три єдності

план
Вступ
1 Формулювання
2 Реальні положення Аристотеля
3 Наслідки
4 Рецепція і критика
5 Три єдності вУкаіни
Список літератури

Три єдності (класичні єдності, Арістотелеви єдності) - правила драматургії, яких дотримувався класицизм XVII-XIX ст. (Див. Класична драма), спираючись на деякі пасажі «Поетики» Аристотеля.

Правила представляли собою наступні три жорстких обмеження:

1. Єдність дії - п'єса повинна мати один головний сюжет, другорядні сюжети зводяться до мінімуму.

2. Єдність місця - дія не переноситься в просторі, майданчик, обмежена сценою, відповідає в просторі п'єси одному і тому ж місцю.

3. Єдність часу - дія п'єси має займати (в реальності, передбачуваної твором) не більше 24 годин.

Така інтерпретація європейського (перш за все французького) класицизму, вперше чітко висунута абатом д'Обіньяком в 1657 році (в свою чергу, французи орієнтувалися на італійських теоретиків XVI ст. Таких, як Юлій Цезар Скалігер).

Нікола Буало в своєму «Поетичному мистецтві» сформулював три єдності так: «Нехай одна подія, що відбулося в одному місці в один день, до кінця тримає театр заповненим» -

Qu'en un lieu, en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu 'à la fin le théâtre rempli.

У перекладі Е. Лінецький:

Одна подія, разом на добу,
В єдиному місці нехай на сцені протече.

Французи звели в абсолют також ідею про те, що п'єса повинна складатися з 5 дій ( «актів»), діляться на сцени.

2. Реальні положення Аристотеля

Насправді Аристотель:

· Наказував як бажане в трагедії тільки єдність дії:

[А30] Отже, подібно до того, як в інших наслідувальних мистецтвах єдине наслідування є наслідування одному предмету, так і сказання, будучи наслідуванням дії, має бути <подражанием действию> єдиного і цілого, і частини подій повинні бути так складені, щоб з перестановкою або вилученням однієї з частин змінювалося б і расстроівалось ціле, - бо то, присутність або відсутність чого непомітно, не їсти частина цілого [1]

* Про єдність часу говорить лише як про найбільш поширеному в його епоху для жанру трагедії (на відміну від епосу), але не формулює це у вигляді правила, до того ж відзначає, що раніше цього відмітної ознаки не було:

[B9] Отже, епопея як наслідування важливим <лицам и поступкам> слідувала за трагедією <во всем>, крім великого метра, а відрізнялася від неї одноманітністю метра і розповідною, та ще об'ємом - оскільки трагедія зазвичай намагається укластися в коло одного дня або виходити з нього лише трохи, епопея же часом не обмежена, в тому і різниця; втім, спочатку і це в трагедіях і епосах робилося однаково [2].

* Про єдність місця не говорить взагалі нічого.

З таких жорстких обмежень слідував ряд типових особливостей классицистской п'єси; зокрема, дія розгорталася зазвичай в одній родині, а кульмінаційні події (на кшталт боїв або загибелі героїв), як правило, відбувалися поза сценою, і про них розповідав «вісник» (наприклад, загибель Іполита в "Федрі" Расіна). Винятки (на кшталт смерті Федри в тій самій п'єсі) були особливо виділені. Буало був проти боїв і смертей на сцені; це суперечило уявленню про катарсис (очищення почуттів).

4. Рецепція і критика

При цьому як прихильники трьох єдностей (Драйден), так і критики їх (Гюго) апелювали до «вірності природі».

5. Три єдності вУкаіни

1. Аристотель. Поетика, XVIII, переклад М. Л. Гаспарова

2. Аристотель. Поетика, V