Тотожність буття і мислення - - філософія

4. Тотожність буття і мислення -

вихідний пункт філософії Гегеля.

Гегель відкидає твердження Шеллінга про те, що першооснова повинно бути мислимо як абсолютну тотожність суб'єктивного і об'єктивного, виключає будь-яке було розходження між ними. Тотожність і відмінність - діалектичні протилежності, невіддільні один від одного.

Первісне тотожність, що утворить субстанциальную основу світу, є, за Гегелем, тотожність мислення і буття, в якому, однак, спочатку наявна відмінність між об'єктивним і суб'єктивним, але саме ця відмінність існує лише в мисленні. Мислення, за Гегелем - це не тільки суб'єктивна, людська діяльність, але і незалежна від людини об'єктивна сутність, першооснова, першоджерело всього існуючого.

Основною формою мислення є поняття. Оскільки Гегельабсолютизує мислення, він неминуче обожнює і поняття. Воно, за його вченням, «є початок всякого життя» і являє собою «нескінченну творчу форму, яка укладає всередині себе всю повноту змісту й служить разом з тим його джерелом». Виступаючи проти матеріалістичного вчення про поняття як вищу форму відображення об'єктивної дійсності, Гегель ставить з ніг на голову дійсне відношення між мисленням і буттям: не мислення, каже він, відображає буття, а буття являє собою втілення мислення, поняття, ідеї. (1.27)

Отже, вихідний пункт гегелівської філософської системи - ідеалістичне ототожнення мислення і буття, зведення всіх процесів до процесу мислення. Дійсна історія зводиться до історії пізнання, а зростання і поглиблення знань про світ розглядаються як розвиток самої дійсності. Гегель обожнює процес пізнання, здійснюваний людством, видаючи його за божественне самопізнання, а також за пізнання людством Бога і тим самим самого себе.

Інформація про роботу «Німецька класична філософія»

Цивілізації і навколо ідей філософів, які внесли особливий внесок у народження, розвиток, захист загальнолюдських гуманістичних цінностей. Розгляду ідей І. Кант присвячена дана робота. 1. Німецька класична філософія Іммануїла Канта (1724-1804) вважають родоначальником німецької класичної філософії - грандіозного етап в історії світової.