Типологія знаків по ч

Три ступені семиозиса і три типи знаків в залежності від характеру зв'язку означає і означуваного. Обов'язкова для будь-якого знака зв'язок означає і означуваного буває двох видів: 1) мотивована (т. Е. В тому чи іншому відношенні «природна», так чи інакше обумовлена ​​і тому зрозуміла) і 2) невмотивована. У свідомості людини «природні», або мотивовані, зв'язку (асоціації) бувають двох видів: а) по суміжності явищ і б) по їх схожості. Чарльз Сандерс Пірс встановив, що названі види відношенні вичерпують в семіотики можливі види зв'язку між означає і означуваним будь-якого знака. Відповідно до трьома видами зв'язку означає і означуваного Пірс постулював існування трьох класів елементарних знаків: знаки-індекси, знаки-копії і знаки-символи. Запропонована Пірсом класифікація знаків досі залишається найбільш органічним для семіотики поглядом на знаки, що дозволяє бачити сутнісні процеси семиозиса.

1-б. У знаках-копіях (варіанти терміна: знаки-ікони, або ико-нические знакі1) зв'язок означає і означуваного мотивована схожістю, подібністю між ними. Приклади: 1) слово жук (що означає) звучить схоже на ті звуки, які видає ця комаха (денотат означуваного); 2) на фізичній карті розподіл світлих і темних відтінків блакитного, синього, зеленого та коричневого кольорів (що означає) відповідає означаемому: глибині «синіх» морів, рівню по відношенню до моря «зелених» долин і висоті «коричневих» гір. На відміну від знаків-індексів, в яких вмотивованість означає означуваним носить метонімічно характер, вмотивованість знаків-копій заснована на подобі, схожості означає з означуваним, тобто носить метафоричний характер.

2. У знаках-сімволах2 вмотивованість в зв'язку даного означає з даними означуваним відсутня. Приклади: 1) ніхто, в тому числі етимологи, не знають, чому звуковий комплекс риба позначає цей клас водних хребетних: для сучасного мовного свідомості (говорять по-російськи) цей зв'язок не мотивована; 2) також незрозуміло, чому знак 4 пов'язаний з кількістю 'чотири', а знак 5 - з кількістю п'ять '

Три названих типу елементарних знаків відповідають трьом ступеням семиозиса (процесу означування і виникнення в свідомості знака і знакових відношення між явищем дійсності, його відображенням в свідомості і формою знака). Три ступені утворюють градацію в напрямку збільшення умовності (конвенциональности) знака, тобто збільшення його зна-ковості. Найменша ступінь умовності характерна для знаків-індексів, найбільша - для знаків-символів.

Однак і всередині кожного з трьох класів знаків різні знаки можуть відрізнятися за ступенем знаковості (тобто умовності). Наприклад, міміка і інтонація (а це, як і вигук, - знаки-індекси) більшою мірою залежні від стану людини і 5 отже, частіше висловлюють це стан, ніж междометного вигук. Інакше кажучи, у вигуків ступінь умовності (знаковості) вище, ніж у лінгвістичних засобів спілкування. У колі іконічним знаків фотознімок більш иконичен, ніж олівцем портрет (того ж особи)? а реалістичний портрет більш иконичен, ніж кубістичне зображення. Переважання умовності в формі по відношенню до змісту знака робить його знаком-символом. Якщо в кубистическом портреті, як правило, зберігається иконичность, то полотно беспредметніка або абстракціоніста в термінах семіотики - це саме знаки-символи.

Таким чином, опозиція знаків-індексів, знаків-ікон і знаків-символів носить градуальний характер по мірі знаковості (тобто умовності, конвенциональности): це градація від знаків з відносно невисоким ступенем умовності (індексів), до більш умовним знакам (ікон ) і від них до ще більш умовним знакам - символам.

Говорячи про різну роль в пізнанні трьох типів знаків, Пірс вказав на їх зв'язок з різними часовими планами: індексам відповідає план актуального сьогодення ( «тут і зараз»), иконическим знакам - минуле, символам • - майбутнє.

«Отже, спосіб існування символу відрізняється від способу існування іконічного знаку та індексу. Буття іконічні-го знака належить минулому досвіду. Він існує лише як спосіб в пам'яті. Індекс існує в сьогоденні досвіді. Буття символу полягає в тому реальному факті, що щось безумовно буде

сприйнято. <.> Цінність символу в тому, що він служить для додання раціональності думки і поведінки і дозволяє нам передбачати майбутнє. <.> Все істинно загальне відноситься до невизначеного майбутнього »(цит. За: Якобсон 1983, 116).

Проникаюча міць цього висновку Пірса Новомосковсктелю стане цілком очевидною в лекції XI при зіставленні змісту і функцій різних семиотик. Поки ж обмежуся одним наслідком з «паралелей» Пірса, що дозволяє побачити фундаментальну різноспрямованість трьох класів семиотик.

1. У комунікації тварин має місце єдиний хронотоп (тимчасової і просторовий план) - «тут і зараз», і це відповідає переважній перевазі в мовах тварин знаків-індексів.

2. У мистецтвах переважають знаки іконічного характеру, і цьому відповідає спрямованість творів мистецтв в минуле (хоча б і зовсім недавнє), тобто в пережите (людськи цікаве, хвилююче, повчальне) - в те, про що художник розповідає не заради «втручання в хід подій», а заради хвилювання і катарсису. Афоризм Поезія пахне контекстами не тільки про «начитаності» поетів, а й про потяг Новомосковсктеля до воскрешає в алюзіях аромату «вчора» хвилювали «контекстів». Пор. також емоційну залученість сприйняття будь-якого «ретро» (аж до вчорашніх фотографій).

3. У природних (етнічних) мовами переважають знаки-символи, і це відповідає, з одного боку, регулятивно-спонукальної і плануючої функцій мови, а з іншого, - тісний зв'язок мови / мовлення з мисленням і пізнанням (детально див. Лекцію XI) .