Тіль Уленшпігель

Тіль Уленшпігель (Till Eulenspiegel)

«Маленькому Тілю Клаас дав два уроки - урок Сонця, віру в могутність природи і землі, і урок Пташки, який гласить, що жива істота не можна позбавляти волі. "Легенда про Уленшпігеля" спочиває на цих двох засадах народного життя - на любові до рідної землі і на первинному волелюбність народу ».

Таке велике знання головного героя роману-поеми Шарля де Костера «Легенда про Уленшпігеля і Елої Гудзаке, про їх доблесних, забавних і славетних діяннях у Фландрії та інших краях», званої нині національної біблією Бельгії. Але передісторія Тіля набагато старше самого роману і йде в глибини національного фольклору.

Легенда розповідає, що близько 1300 року в німецькому місті Брауншвейгу народився веселун Тіль на прізвисько Уленшпігель. Був він тлумачний майстровий, любитель поїсти і повеселитися, а заодно пустотливий жартівник і насмішник. Тіль багато подорожував по Німеччині, Бельгії та Нідерландів. Помер він в 1350 і був похований стоячи, тому що його труну не хотів лягати в землю. Збереглися дві могили Уленшпігеля: одна в Мёлльне поблизу міста Любека в Німеччині, інша в містечку Дамм у Фландрії. І там, і там на надгробних каменях написано «Уле ен Шпігель» і зображені сова і дзеркало. Сова вважається символом мудрості, дзеркало - символом сміху і комедії.

Тіль Уленшпігель

Починаючи з XIV ст. в Німеччині, Данії, Англії, а також у Фландрії і Голландії про Уленшпігеля ходили забавні історії-анекдоти, подібні історіям про Ходжу Насреддіна.

Перша друкована книга в Європі була випущена Йоганном Гуттенбергом в 1454 р а вже в 1483 року з'явилася друкована «Народна книга про пригоди Тіля Уленшпігеля» (умовна назва). Наступне видання 1515г. називалося «Цікава книга про Тіля Уленшпігеля». У ній розповідалося про народження і життя Тіля аж до його смерті. Коли ця книга потрапила в руки іспанському королю Філіпу II, він звелів внести її в список заборонених. Незважаючи на заборони, книга про Тіля Уленшпігеля була популярною в народі аж до XVIII ст. але потім стала забуватися.

Коли в 1867 році вийшов у світ роман Шарля де Костера «Легенда про. », Становище не змінилося. На книзі просто не звернули уваги. І тільки в роки Першої світової війни до бельгійців раптом дійшло, яким найбільшим національним духовним надбанням вони володіють. Тоді-то Шарль де Костер, давно померлий у злиднях від туберкульозу, був проголошений основоположником бельгійської літератури і генієм Бельгії, а Тіля Уленшпігеля, його кохану Нелі і друга Елої Гудзак визнали національними символами бельгійського народу. Шарль Теодор Анрі де Костер народився в 1827 р в Мюнхені. Батько його був керуючим справами папського нунція в Баварії, мати - белошвейкой.

Коли в 1830 р відбулася революція в Нідерландах і від них відокремилася Ьельгія, батько Шарля, ревний католик, поспішив перебратися на проживання і Брюссель, столицю нового королівства. Однак незабаром він помер, і сім'я - дружина, син і дочка-немовля - залишилася без засобів.

Тіль Уленшпігель І Елої Гудзак

Шарля віддали вчитися в єзуїтський коледж Сен-Мішель, де він на все життя зненавидів церкву і її служителів. Коли де Костеру виповнилося сімнадцять років, він вступив молодшим клерком в Брюссельський банк. У цей нремя Шарль і потрапив в компанію «веселун» - так називали себе моло- цие художники, журналісти, поети і композитори, що мріяли створити нову

бельгійську культуру. У цьому суспільстві де Костер почав складати вірші.

Коли молода людина зрозумів, що його покликання - література, він пішов з банку і вступив у щойно відкритий Брюссельський університет на факультет літератури і філософії, який закінчив в 1855 р

А з 1856 р де Костер став співробітничати з демократичним журналом «Уленшпігель». Від імені героя журналу він писав статті про найважливіші проблеми бельгійської та міжнародного життя. Через рік, в 1857 р вийшла в світ перша книга письменника - «Фламандські легенди». Вона залишилася непоміченою Новомосковсктелямі і критикою. Справа в тому, що в Бельгії переважають дві національності - на півночі живуть фламандці, які говорять нідерландською (голландському) мові; на півдні - валлони, що говорять французькою мовою. Після утворення незалежної Бельгії французька мова була оголошена єдиною державною мовою країни. Оскільки державна і фінансова еліта Бельгії відстоювала інтереси валлонів, фламандський національне відродження підтримувати ніхто не збирався. Витівка де Костера з публікацією «фламандських легенд» була свідомо провальною.

Таку ж невдачі зазнав письменник і з наступного своєю книгою «Брабантської новели».

З 1860 по 1864 р вічний невдаха працював в Брюссельському державному архіві, де познайомився зі справжніми документами часів Нідерландської революції. На їх основі і був написаний головний роман де Костера - «Легенда про. ».

Сценки з ПОБУТУ ТИХ ЧАСІВ

Шарль де Костер дуже вдало вніс зміни в фабулу історії про Уленшпігеля і переніс героя з XIV в XVI в. Такий хід дозволив де Костеру створити рідкісне в новій історії художній твір, відразу три героя якого - Тіль Уленшпігель, Нелі і Елої Гудзак - разом і порізно одночасно стали національними символами країни. Уленшпігель уособлює весь бельгійський народ - він вічно молодий, ніколи не помре і буде мандрувати по світу, ніде не осідаючи; він селянин, дворянин, живописець, скульптор - все разом; він прославляє все прекрасне і добре і сміється над дурістю і жадібністю «на всю горлянку». Нелі - серце Фландрії, втілення її поетичного і жіночого начала. Елої Гудзак - «черево Фландрії», уособлення плотської, чуттєвої боку її народу.

Тіль Уленшпігель І ЙОГО НАРЕЧЕНА НЕЛЛІ

Відзначимо, не все так просто. Говорячи про Уленшпігеля, не можна забувати яскраву характеристику героя, дану йому Р. Роллана: «Сміх фламандського Уленшпігеля - личина сміється Силена, що приховує невблаганне обличчя, гірку жовч, ог ненние пристрасті. Зірвіть личину! Він страшний, Уленшпігель. Сутність його трагічна ».

Інакше і не може бути - адже насправді Уленшпігель є алегорія безкорисливого революціонера! «Але як при цьому Уленшпігель далекий від жертовності, аскетизму, від пихатого" героїзму "інтелігентських революціонерів. Зухвалий, глузливий, веселий, в своєму лахмітті і шляпчонке з горчащім пером - він сповнений життя, що переливається в ньому усіма відтінками і б'є через край ».

Тіль Уленшпігель - нід. Thyl Uylenspiegel, Нижньонімецький. Dyl Ulenspegel, ньому. Till Eulenspiegel; в російській традиції зустрічаються варіанти Ойленшпігеля, Ейленшпігель; ім'я на український перекладається як «відображення мудрості в дзеркалі життя», або «я - твоє дзеркало», або «я відображаю твоє життя».