Тиха лірика в

Це поетичний напрям, що об'єднує поетів, тематично тяжіють до традиційних життєвих пріоритетів: релігійному світогляду, культу домашнього вогнища, усвідомлення особливої ​​значущості спілкування з природою для гармонійного життя людини, сприйняття російського села як берегині давньої народної культури.

«Тиха поезія» виникла як протистояння «естрадної», гучного ліриці.

Творче середовище: потужна духовна ідея, звернена до особистості, до батьківщини, кУкаіни, що говорить про нерозривний зв'язок з нею.

Простежуються традиції російської класичної поезії 19 століття, перш за все Ф.И.Тютчева, А.А.Фета, Н.Кольцова, О.С.Пушкіна. Для них, як для Тютчева і Фета, найголовнішим є образ людини перед обличчям світобудови.

Особливості «тихої лірики»

мала батьківщина, природа і історія, природа і нація (народ), Душа і Всесвіт, терпіння, любов до матері, до жінки.

біль за втрату моральних почуттів, прагнення до витоків, коріння, зв'язок особистості з батьківщиною, нацією, втілення духовного світу людини в ліриці, віра в возрожденіеУкаіни, заклик до відродження.

рідну домівку, образи природи (Всесвіт, світло, зірка, · небо, береза), фольклорні образи.

Орієнтація на строгий класичний розмір, прагнення до глибини і ясності, «простота, добро і правда».

Особлива увага приділяється пейзажу, який сприймається як вища життєва цінність.

Поетів об'єднувала любов до «малої батьківщини», до її природі, «допомагала їм вдивитися в духовне життя народу і втілити її в поетичному слові.

19.Лагерная проза - це літературні твори, створені колишніми в'язнями місць ув'язнення.

Це книга про внутрішній протистоянні людини і ГУЛАГу.

Табір - це особливий світ, що існує окремо, паралельно нашому. Кожен, який опинився тут, виживає по-своєму (або гине по-своєму). Життя в зоні показана не з боку, а зсередини, ми бачимо її очима людини, яка знає про неї не з чуток, а по своєму особистому досвіді. Саме тому розповідь вражає своїм реалізмом.

У Солженіцина спостерігається єдність в зображенні простору. Табір - ціле місто, замкнутий внутрішній держава зі своїми правилами. Абсурдна табір. Щастя в їжі (зайва порція пайка), теплі (пронесли толь, щоб залатати дірки), знайти ножівку (щоб лагодити взуття), покурити, не побувати на 27 градусному морозі.

Шухов: свобода = несвобода. На його думку: цінність життя в щасливі хвилини; пристосовуватися, щоб вижити.

твердження перемоги людського духу над табірним насильством. відповідь на болюче питання тривожного століття: що треба зробити, щоб, висловлюючись словами Б. Пастернака, ". жодної часточкою не відступиться від імені".

створити образ табору, одночасно реальний та ірреальний, абсурдний. Іншими словами, показати табір і буденністю і символом.

будується на опорі живого - неживому, Людини - Табору: «Тут, хлопці, закон - тайга. Але люди і тут живуть. У таборі ось хто гине: хто миски лиже, хто на санчастину сподівається і хто до кума стукати ходить ».

· Табір як, втілення злості, недомислу, бруду, взятих на озброєння системою;

· відношення до роботи;

· Марнотратство народних сил;

· Моральний, духовний суд над всім тим, що відбувається;

· Перетворення «ВОЛІ» в свого роду «ЗОНУ»;

· Робота як протистояння Табору;

· Розкладання і розпад в самому підставі Табори;

· Мистецтво як джерело духовної сили людини;

· Звільнення від ілюзій;

духовний суперечка персонажів.