Тепер я знаю, де шукати

До Бога і Церкви люди йдуть різними шляхами. Хтось прямо, рішуче швидко (що, втім, не рятує від спокус, спіткати часом вже в церковній огорожі). А хтось довго, спотикаючись, падаючи, плутаючи, та ще такими лісами і болотами ... Але раз випало людині поблукати, помучитися, подихати болотними випарами, значить, необхідний йому такий досвід для подальшої християнського життя.

- Іван, як Вас занесло в секту, звану «Релігія Богеми» (ця секта виникла на початку 90-х на території Сумиской області. # 8197; - Ред.)?

- Так ось так і занесло ... У 94-му році мені було шістнадцять років, і нікого поруч не виявилося, хто б міг щось пояснити, підказати, що я не в тому зовсім напрямку шукаю ... А у них, у «Богеми» , все дуже романтично виглядало, в такий блискучій обгортці підносилося: тут тобі і зірки, і інопланетяни, і снігові люди, і будинкові з русалками, і всілякі інші виміри ...

- Тільки це Вас і тягло або Ви все-таки віру шукали?

- Віру шукав. І там, в громаді, що б нам не розповідали, у мене на першому місці завжди Бог був. Я Його хотів знайти.

- ... І провели в «Богемі» вісім років, з шістнадцяти до двадцяти чотирьох. Кращі роки, як то кажуть. Весь цей час жили в сектантському поселенні, в Каспійському районі?

- Ні, там я прожив півтора року. Спочатку просто ходив на зібрання, які проходили в Балаково - якраз там я вчився. Потім, коли богемці жили в Черемшанах, приїжджав на вихідні, займався господарськими роботами, брав участь в зборах. А потім вже вони землю в Каспійському районі отримали і почали там будуватися ...

- І Ви вирішили остаточно оселитися в цій богемской селі?

- У мене були великі проблеми. Я з неповної сім'ї. Мама, як могла, тягнула нас: і себе, і мене, а роки якраз важкі, 90-е. У неї всі сили йшли на те, щоб заробити, а простого материнської уваги мені не вистачало. Потім з'явився вітчим, і у мене відразу почався з ним конфлікт. Я закінчив вісім класів і вирвався з сім'ї до бабусі в Балаково. Там вступив до училища. Бабуся хворіла, я допомагав їй, доглядав, як міг. Але, коли став ходити на богемские зборів, почалися конфлікти з родичами - їм сектант був не потрібен, вони боялися квартиру бабусину втратити через мене ... І ось, в якийсь момент мені здалося: я нікому не потрібен, і у мене тільки два варіанти - або йти бомжувати, або перебиратися в Богемська громаду, де до мене, по крайней мере, ставилися по-людськи і обіцяли якесь незвичайне майбутнє.

- Наскільки я пам'ятаю, на чолі громади стояла якась К. про яку говорили як про дуже владної жінці. Як була організована ваше життя в секті?

- К. називала себе «провідним учителем» і прирівнювала себе до православного Патріарха. Люди найближчого до неї кола іменувалися співробітниками і були «присвячені тонкому світу». Далі йшли «службовці», а ще далі - громадяни, які приїжджали в богемское поселення жити разом зі своїми сім'ями. Багато з них перед цим продавали свої квартири і вкладали гроші в секту - за рахунок цього потім йшло будівництво будинків, коли громада отримала землю в Каспійському районі. Будинки будували своїми руками, праця була дуже важкий.

- Що Ви можете сказати про Ваших колишніх одновірцях? Що ними рухало - те саме, що і Вами?

- Хтось просто занадто любив все загадкове: екстрасенсорику, уфологію, снігових людей тощо. Але в основному це були люди з важкими життєвими обставинами. Багатьох привели в «Богему» сімейні конфлікти. Когось привернуло обіцянку «передати цілительство», тобто можливість зцілювати будь-які хвороби близьких. Я-то ж теж почасти на цьому попався - мріяв вилікувати бабусю.

Але взагалі мені важко відповісти на питання, що допомагало К. і її сестрі так довго утримувати під своїм впливом стільки людей. Сам я довго під впливом залишався, хоча ніякої реабілітації не бачив. Ніякої ясності не було між ними. Зцілення душі почалося набагато пізніше: коли я пішов звідти і прийшов до Православної Церкви. Зараз я розумію, що був там, в «Богемі», дуже нещасний. Самотність, з якого я шукав вихід, так і залишилося зі мною.

- Але при цьому Ви, як я здогадуюся, посилено вселяли самому собі: «Я тут щасливий, мені добре» ...

- Не зовсім так. Я думав: це сьогодні мені погано, а завтра мені буде добре. Завтра щось зміниться, може бути, навіть Ісус прийде, і станеться перетворення світу, земля очиститься від зла. Те, чого нас вчили, то я собі і вселяв.

- Чекали з дня на день?

- Так, з дня на день. Нас адже постійно тримали в напрузі, обіцяючи кінець світу не сьогодні завтра.

- У громаді діяв жорсткий розпорядок дня? Була дисципліна?

- Та ні, особливої ​​жорсткості не було. Була спроба встановити розпорядок, «вогонь серця планеті» передавали в певний час, але потім це припинилося. В основному так, мляве бродіння - хто яке заняття собі знайде ... Основне навантаження лягала на тих, хто шив постільна білизна і їм торгував. Ось їх дійсно використовували, як рабів. Ще закуповувалася пряжа, жінки займалися в'язанням всяких кофтинок і джемперів. Гроші ці йшли на харчування, ну і, напевно, на погашення всіх кредитів, боргів ...

- Як би Ви могли охарактеризувати К. Їй подобалася роль лідера?

- Мені важко зараз це сказати, тому що у мене саме сприйняття світу тоді було абсолютно нереальне, я був як під гіпнозом. Тепер вважаю, що принаймні спочатку вона вірила в усі, що придумала.

- Чому Ви говорите «як під гіпнозом»? У секті застосовувалися гіпнотичні техніки?

- Як же Ви з-під цього гіпнозу вибралися?

- У мене був апендицит, і я терпів біль, напевно, місяці два. Я думав, що це мені за гріхи мої, за те, що я не так молюся, не так думаю, не так себе веду. З цим болем я з'їздив до П'ятигорська за пряжею, а там доводилося важезні тюки вантажити в поїзд. Мене мама врятувала, сама того не відаючи: їй потрібно було, щоб я підписав один квартирний документ, і вона мене викликала з поселення в Суми. Приїхавши до Сум, я пішов до Софії, теж общінніце, яка в Сумие проводила богемский обряд, до неї все приходили зцілюватися. Але вона, по крайней мере, за освітою медик. Вона зрозуміла, що зі мною, і викликала швидку. Мене прооперували. Якби я не приїхав до Сум і ще день залишався б в Каспійському районі, мене вже на цьому світі не було.

- Що ж було після цього?

- До того моменту я зрозумів, нарешті, що мені зовсім не подобається тут, в цій громаді. «Ведучий учитель» К. і її сестра збирали общинників і влаштовували сеанси образ, називали людей виродками ... І тут же - обраними. Таким чином розгойдувалася психіка, на гординю діяли то піднесенням, то приниженням. І те, що я чудом залишився живим, і образи - все це якось сприяло приходу до тями.

- А як ви прийшли до Православ'я?

- Я продовжував шукати Бога ... бо ніколи не припиняв Його шукати, насправді. Його і сенс свого життя. Я зустрів якраз свою майбутню дружину. З'ясувалося, що вона не хрещена. І я сказав: так не можна, пішли хреститися. Хрестив її батько Микола Земцов, ми з ним після цього довго розмовляли. З цього моменту почали потихеньку до Церкви долучатися. Потім я переконав дружину, що обвінчатися треба обов'язково. Дочка народилася, хрестили її. З отцем Михайлом Богатирьов познайомилися - він мені дуже допоміг, у мене адже духовного досвіду ніякого не було. Я став потроху розрізняти, що добре, а що погано в духовному сенсі. Раніше я не розумів, чому погано все це: езотерика, екстрасенсорика, ясновидіння, яснослухання ... А прийшовши до Церкви, став розуміти, що можливості, які Бог дає іноді Своїм святим, самовільно собі привласнювати можна. І ось з цього моменту почалося зцілення моєї душі.

- А як склалася доля Ваших колишніх товаришів по нещастю?

- У тих, з ким я намагаюся підтримувати зв'язок, - сумно. Хтось каже, що став атеїстом, хтось називає себе слов'янським язичником ... Багато з них так і не змогли вийти з-під впливу К. яка називала Православ'я «найшкідливішої з існуючих релігій». Я намагаюся їм якось допомогти, вітаю їх з усіма церковними святами, повідомляю, в який храм принесені святі мощі, але відгуку немає. Люди йдуть чомусь не до світла, а ще глибше в темряву. Але це можна зрозуміти, вони отримали насправді дуже важку психологічну травму. За ним таким катком пройшлися ...

- Весь цей час Ви шукали сенс життя. І, прийшовши в Православ'я, знайшли його?

- Ні, так впевнено заявити я не можу. Я ще шукаю його, сенс мого власного життя. Але точно знаю тепер, де шукати.

Фото з відкритих Інтернет-джерел
Газета «Православна віра» №24 (500)