Tenkan 4

Ірімі визначається, перш за все, як "внутрішнє початок", засноване на активній дії. Вихідний від нападника імпульс сили сприймається обороняється по можливості якомога раніше, після чого він посилюється і змінює свій напрямок, згідно з волею останнього, а потім він повертається назад, до своєї вихідної точки, т. Е. До центру ініціатора сутички, порушує його рівновагу і збиває з ніг. Особливе значення має при цьому те, що наге після відхилення спрямованої проти нього сили веде її по "інший лінії". Далі непередбачене зміна точки докладання зусиль, так само як і їх несподіване зворотний вплив, призводять уке в замішання. Наге закривається, приймає оборонну стійку, перебуваючи перед нападаючим. Тому, описуючи застосування цього принципу, часто використовують термін "Омоте" ( "стою перед ним"). Наставники айкідо, кажучи про позитивний (навіть - активному) принципі, не дають таких дій більш докладних пояснень. Наприклад, ірімі може застосовуватися як форма "підтримуючої подачі", а також при виконанні того чи іншого технічного прийому або після його завершення (кидок або нейтралізація). У всіх ключових фазах оборони вона повинна доповнюватися застосуванням дихальної сили (кокю). При цьому необхідно, зрозуміло, дотримуватися синхронність видиху, поєднуючи його з рухом. Для ірімі характерні різні види переміщень - прямолінійний (сабаки) в поєднанні з природним кроком (аюмі-аси) або ковзає кроком (аси-сабаки). Можуть бути різні варіанти таких дій і переміщень.

Застосування так званого позитивного принципу айкідо (особливо в разі сутички з фізично сильним або збройним нападаючим) може тільки тоді принести перемогу, коли наге займає вигідне становище і має натренований центр. Крім усього іншого, він повинен вміти спонтанно і впевнено реагувати на все, що відбувається і зосереджено використовувати дихальну силу. У духовному сенсі ірімі трактується фахівцями айкідо, як вираз "наставляє строгості". Агресивним намірам супротивника протиставляється непохитна власна воля, а завдання оборони здійснюються самим найкоротшим, економічним шляхом. На відміну від ірімі ( "активного початку") тенкан трактується в айкідо як "уникає, зовнішнє початок". Воно здійснюється в діях, якi характеризуються фахівцями як "уважна пасивність", і служить цілеспрямованим доповненням чітко продуманої оборони із застосуванням вже задіяної сили нападаючого. Наге переміщує свою середину перед уке, не вступаючи з ним у контакт, або після короткого контакту з ним спочатку навскіс (вперед) назовні. Після чого відкочується назад, не втрачаючи контакту з прямолінійно діючою силою противника. Якщо він встигає поєднати свою середину з центром діючих сил, він отримує можливість управляти останніми на різних рівнях, т. Е. Діючи по спіралі навколо цієї важливої ​​точки в просторі.

Атака, що здійснюються уке, не робить дії або як нібито "вдихається" наге і перетворюється в рух. В результаті цього несподіваного, "пасивного" дії виникає вакуум, який буквально всмоктує і залучає уке в незалежне від його волі рух. Таким чином, його тіло стає іграшкою для "виру" сил, що виникає при обертанні відцентрових і доцентрових сил, які відчутно виводять його з рівноваги і призводять до падіння. Можливий варіант, коли наге може також направити імпульс сил свого тіла, що знаходиться в обертанні, проти уке. Для цього він повинен перемістити центр обертання (свою середину) в просторі, що в свою чергу можливо тільки в разі, якщо він встигне зайняти відцентрувати і стабілізовану поворотом положення. Соразмеренность засобів оборони регулюється в цьому випадку природним чином, так як величина зусиль, що витрачаються наге, визначається тільки могутністю атаки. Іноді, наприклад, як під час виконання серії технічних прийомів, так і в кінцевій фазі сутичок, сильний напір нападника наге, ухилившись, доповнює своїм зусиллям. Це він робить, щоб краще використовувати всі свої можливості. Такі дії фахівці також називають тенкан.

Переклад спочатку прямолінійно спрямованої сили противника на кругову орбіту досягається за допомогою "провертати" кроку в поєднанні з поворотами тіла (тенкан-аси і тай-сабаки). Демонстровані при цьому округлі і м'які руху підкреслюють естетичний характер айкідо, відображають гуманний сенс цієї форми самозахисту. Наге, застосовуючи принцип "тенкан", переміщається переважно по зовнішній лінії оборони, це свідчить про зовнішній, майже негативному (пасивному) початку. Після завершення поворотів тіла наге часто несподівано для уке виявляється позаду нього. Саме тому принцип "тенкан" фахівці називають також образним терміном "ура" ( "стою за ним"). Засновник айкідо о-сенсей Моріхей Уесіба, дав наступні пояснення особливостям застосування цього принципу: "Коли противник думає, що він стоїть переді мною, він піднімає свій меч для продовження атаки. Насправді ж я вже перебуваю позаду нього! "Застосування негативного принципу на ділі вимагає спонтанних дій (часто застосовуючи і зусилля, але без напруги і закріпачення м'язів), тому істотними передумовами успіху тут служать вільний дух і розкута тіло. Доповнюють дії тут слід робити тільки в тому випадку, якщо наге встигає відразу і точно переміститися в центр діючих сил. Якщо наге все ж визначає положення точки обертання в просторі і намагається протидіяти діючим силам, він тим самим порушує закон гармонії і так само, як і уке, стає об'єктом дії руйнівних фізичних сил, в результаті обидва втрачають свою середину. При рівних передумови природа не робить різниці між "добром" і "злом".

У духовному сенсі тенкан є принципом так званої поблажливою доброти; т. е. "грою" з агресивним партнером, яка повинна шляхом "повторення настанов" привести його до усвідомлення безглуздості ворожнечі і, тим самим, до зміни способу мислення. Цей принцип вирішення конфліктів чітко розрахований на людський розум. Наге не можна ні відступати від своїх принципів, ні притупляти пильність. Тут його союзники-тільки сильна воля і тренований центр.

Часто можна спостерігати, що тренуються посилено застосовують тільки один з названих принципів, так як він особливо співвідноситься зі специфікою їх особистості. Однак це - непростиме оману. Айкідісти, який зосереджується лише на одному принципі оборони, більше не вільний у діях та нездатний швидко реагувати, змінювати напрямок і доповнювати додаток сили противника. Успіху також неможливо домогтися, якщо наге плутає принципи або застосовує їх непослідовно - не можна відразу одночасно рухатися в протилежних один одному напрямках! Незалежно від застосовуваного принципу сутність айкідо вимагає одного: обороняється повинен зосереджено й концентровано направляти всі свої духовні і фізичні сили на досягнення мети, а саме-на відображення конкретного нападу.