Тема архаїчна культура

Учитель Сборцев С.Н.

В рамках цієї парадигми історичний процес проходить через три стадії:

Освоєння людьми технології формують громадські та особистісні соціокультурні характеристики суспільства, в тому числі і його ментальність.

В першу чергу, відповідно до них можна виділити з традиційного суспільства його найраніший етап - архаїчне суспільство.

Таким чином, архаїчне суспільство підпорядковане природі. Воно не тільки розвивається відповідно до її ритмами, але і обмежена створеними нею межами. Більш того, в його проявах виразно проступають риси тваринного світу.

Разом з тим, архаїчне суспільство відкриває історію людини. Воно володіє власною культурою.

Основу архаїчної культури утворює міфологічна ментальність людей, до неї належать, інакше кажучи, МІФ.

Ця ментальність глибоко відмінна від сучасної нам тим, що вона не знає законів логіки і цілком може допустити одночасне перебування одного і того ж істоти в різних місцях; не звертає увагу на протиріччя і прагне скласти з найрізноманітніших елементів закінчену картину (Л.Леви-Брюль).

Міф - це чуттєва, цілісна картина світу. Для нього властиві:

гармонійне поєднання знань, почерпнутих з практичного досвіду, і надприродних, фантастичних образів;
колективна природа походження та існування;
повне занурення людини в міф;
власні ритуали, практичні дії, що підтверджують участь людини в міфі.

За зовнішньою формою міф - чіткий розповідь, розказана історія на обрані теми: походження богів, природи, людини, народу, їх життя і загибелі.

По суті, міф - це дійсність, в якій народжується, живе і помирає людина архаїчного суспільства.

Міфи створюють свою власну ритуальну практику, до якої входить магія як особливий спосіб сприйняття і зміни світу за допомогою підручних засобів. З точки зору сучасної науки, магія - хибне знання і безплідне мистецтво (Дж.Фрезер). З точки зору людини, зануреного в міф, магія - єдиний спосіб опанувати світом.

Міфи створюють систему норм поведінки у вигляді табу - абсолютних заборон на конкретні вчинки, а також на їх символічні позначення, на людей, предмети, слова.

Міфи припускають власну систему символів, маркованих найбільш важливі моменти розповіді і ритуалів. Одним з таких символів є ТОТЕМ - племінної знак, який вказує на прабатька, як правило, зі світу диких звірів.

Ритуальні дії, магічні практики, символізація навколишнього світу - ось підстави, з яких проростає мистецтво як особливий вид людської діяльності, в якому реалізуються сутнісні сили людини. На семінарському занятті ми обговоримо кілька версій його походження, можна порівняти їх за ступенем переконливості. Поки ж обмежимося твердженням, що в архаїчному суспільстві мистецтво є лише функція міфу, існуюча разом з іншими міфологічними практиками.

Тема архаїчна культура

Питання до іспиту Архаїчна культура. Ритуал і система заборон. Проблеми міжкультурних контактів з представниками архаїчної культури

Лекція № Тема: Культура стародавніх цивілізацій. План. Культура стародавнього Єгипту. Культура стародавньої Греції. давньоримська культура

Тема 12. Культура середньовічного світу

План лекції Культура як тема суспільного дискурсу Суть міжкультурного навчання в освіті

Тема предмет культурології тема культура як предмет ісследованіянаукі культурології

Тема 16 політична культура навчальні питання. Сутність поняття «політична культура»

Урок технології в 7 класі Тема програми: Культура будинку. Тема уроку: Квіти в інтер'єрі

Програма республіканського інформаційно-навчального семінару викладачів дисципліни Фізична культура

Культура в соціологічній традиції