Те, що добре араба, то єврею

Анатолій Петрівецький

Що спотворює наші думки до такого ступеня, що вони перетворюються в клозет божевілля, святенництва, лицемірства і безвідповідальності, а не в джерело розуму і гідного погляду в майбутнє. Саме, «що?», А не «хто?».

З останнім все йде більш конкретно. Ми його - цього «хто», можемо добре собі уявити у всій красі. А ось «що» - набагато абстрактне, і виглядає у кожного з нас по-своєму. З різними відтінками, смисловими нюансами, особистісним нальотом культурологічного та національної спадщини.

Коротше, тут без абстрактного мислення нам не обійтися. А абстрагуватися від усього вище викладеного не так просто. Наша індивідуальність і особистісне Его не залишають нам легких шляхів і рішень.

Перефразую відомий на колишніх галутних просторах вираз: «Те, що добре араба, то єврею - смерть!»

А оскільки єврей вже не готовий приймати ні мученицьку, ні будь-яку іншу смерть за «просто так», то «задоволення» арабів доведеться «оним» довго чекати.

Нацерет. Місто як місто. Дозволю собі зауважити, - Ізраїльське місто за всіма канонами державної ієрархії. Природно, з переважаючим арабським населенням, що володіє ізраїльськими посвідченнями особи.

А що це значить? Правильно. Повноправними громадянами єврейської держави, які користуються всіма громадянськими благами, без жодних обов'язків перед цією державою. Природно, думка не нова, але бридка за своєю суттю. Особисто у мене це банальне зауваження викликає не тільки роздратування, але претензії до котрий склався статус-кво між арабським і єврейським населенням нашої держави. Розумію, що порушити цей неприродний баланс не так просто тільки для євреїв. Для арабів ніяких обмежень немає.

Баха Алаа був убитий поліцейськими на місці

Все б нічого, якби подібний захід проводили не громадяни Ізраїлю, а соубійци «героя» з ХАМАСу.

Але Меморіальне захід був організований міським муніципалітетом! Підкреслюю, міським муніципалітетом спільно з арабської Асоціацією за демократію та нарощування потенціалу «Інман».

Те, що добре араба, то єврею

Nazareth municipality has school children honor murderer of 3 Israelis - PMW Bulletins

Як пише арабська преса, його відвідали «сотні учнів початкових і середніх навчальних закладів, а також молоді хлопці і дівчата різного віку». Саме вони і є тим «нарощувати потенціал» вбивць і фанатиків-терористів ?!

З цього моменту я відмовляюся розуміти наше правосуддя і міністерство внутрішніх справ Ізраїлю, яке фінансує муніципалітети країни. Це кого вони вшановують. Вбивцю. На чиєму прикладі ці, з дозволу сказати, представники муніципальної влади і не заборонених громадських організацій виховують майбутніх убивць єврейського народу ?!

Це вже не просто злісні, шиплячі з смітника, думки відвертого ворога, а відкрита ворожа підбурювальні акція, метою якої є заохочення вбивств євреїв.

Координатор «Інман» Саїб Масавра, прикриваючи потворність власних справжніх думок, назвав метою заходу «закінчити посил мученика Бахи Алаа».
У чому ж полягає цей посил? У смерті. У дитячій або юнацької смерті «мученика» на благо Саїб Масавра і йому подібним фанатикам і божевільних, торговцям чужою смертю ?!

Я виводжу за дужки вбивство євреїв. За ці злочини вони отримують гроші. Нічого особистого. Всього лише бізнес на крові. Але як можна закликати своїх дітей до смерті в ім'я власного благополуччя ?!

Чим більше крові проллється разом з єврейською, тим більше грошей вони отримають від ворогів Ізраїлю і антисемітів всіх мастей. Для цього вигадуються різні способи вбивств і схеми ідеологічної обробки молодого арабського покоління. Для цього вони створили з незрілої молоді та цей живий ланцюг.

Газета «Аль-Кудс» із захопленням цитує Саїба Масавра: «Ми вважали за доцільне створення найдовшої живого ланцюжка в Нацереті як завершення послання мученика Бахи Алаа з Єрусалиму. Ми зібралися тут, щоб підкреслити наше всесвітнє єдність як арабів і завершимо наше повідомлення в усіх арабських містах і селах ».

Посил зрозумілий. Нами він сприйнятий однозначно. Не впевнений, що для «наймудріших» з нас цей посил стане керівництвом до дії, хоча б в правовому полі як реакція на антидержавну діяльність муніципалітету «славного» міста Нацерет.

«Те, що добре араба, то єврею - смерть!»