Свято рош а-шана - єврейський новий рік 2018

Рош а-Шана (Рош хаша, Рош ха-Шана), що в перекладі з івриту означає "голова року", відноситься до числа найбільш важливих іудейських свят і пов'язаний з багатьма символічними обрядами.

Відповідно до єврейської традиції, в ці дні зумовлюються долі і події всього наступного року.

Свято рош а-шана - єврейський новий рік 2016

У біблійні часи поняття Рош а-Шана сильно відрізнялося від сучасного. Першим місяцем року вважався тоді не тишрей, а весняний місяць авів, пізніше названий нісан. Як зазначалося в той час його початок - не відомо.

Свято ж першого дня місяця тишрей, а був він тоді сьомим місяцем, називали днем "священного зборів", коли належало не працювати, а сурмити в труби і здійснювати жертвопринесення. Свято тривало всього один день. Дводенне святкування з'явилося пізніше, в зв'язку з труднощами точно визначити молодика (Рош Ходеш).

Рош а-Шана є символом створення світу Всевишнім, точніше, шостого дня, коли Бог створив першу людину і назвав його Адамом. З давніх часів вважалося, що саме в Рош а-Шана Господь записує в Книгу Життя важливі події, які повинні відбутися з людьми в майбутньому році.

Це час Суду Господнього над людьми. На небесах в цей день вирішується - хто буде жити в достатку чи, або ж у скруті, а кому судилося померти. І молитовні служби, які обов'язково проводяться в цей час, сповнені покаяння і вихваляння, повинні вплинути на вердикт Творця.

Тому в попередній Нового року місяць Елул належить переглядати свої вчинки і каятися в тому, що було зроблено неправильно. У синагогах Новомосковскют "Сліхот" - особливі покаянні молитви.

Проте, саме віра в те, що Всюдисущий Творець бажає своїм дітям лише добра, і перетворює Рош а-Шана в справжнє свято.

Назва Рош а-Шана вперше згадується в Мишне (усна Тора). У Торі це свято називається Йом Труа (нагадування про трубному звуці). Назва Йом Труа пов'язано з особливою заповіддю приписаної цього свята: видати трубний звук.

У синагогах обов'язково кілька разів сурмлять в шофар (духовий музичний інструмент з баранячого рогу) закликаючи до переосмислення своїх вчинків, покаяння, доброті помислів. Це звернення не тільки до слуху, а й до серця кожного. Саме слово шофар походить від слів "виправлення, поліпшення".

В цей час євреям наказано проаналізувати свої вчинки за весь попередній рік і підготуватися до року, що починається. Розмірковуючи про майбутнє, євреї просять миру, злагоди, здоров'я.

Звук шофара закликає: "Прокиньтеся ті, хто дрімає, хто витрачає відпущені роки безглуздо. Оглянувши душі свої і добрими зробіть справи ваші".

Традиція сурмити в Шофан триває вже не перше століття, а сам ріг позначає барана, якого Авраам замість свого сина Ісаака приніс в жертву Богу.

Читаючи молитви, кожен з представників цієї віри нагадує собі про смертність людини. В результаті кожен єврей повинен нести відповідальність за свою поведінку на протязі всього життєвого шляху.

Рош а-Шана - це час каяття і духовного відродження, а також час принести свої вибачення або попросити вибачення. Відразу після свята починається десятиденний період, протягом якого можна виправити свій вирок. У ці дні прийнято бажати один одному "доброго вироку".

Завершується цей період постом - Судним днем, який називається Йом Кіпур.

день спокутування

У десятий день місяця тишрей, першого місяця єврейського календаря, іудеї всього світу відзначають Йом Кіпур - День спокути, який називають ще Судним днем.

У єврейській традиції це найважливіший з свят, завершальний Десять днів покаяння, під час яких вирішується доля людини на рік уперед. Ці дні відраховуються від Рош а-Шана - єврейського Нового року.

Свято нагадує про події, які відбулися 33 століття назад, під час перебування єврейського народу в Синайській пустелі. Тоді євреї тяжко згрішили, створивши золотого ідола і поклоняючись йому. Бог розгнівався, хотів винищити єврейський народ і створити новий від Мойсея.

Рош а-Шана, як і всі єврейські свята, починається незадовго до заходу сонця. Господиня будинку запалює свічки - і з цього моменту в будинок приходить свято.

Вечірня служба в синагозі, потім святкова (вечірня) трапеза. На столі є все, що потрібно було для святкової трапези, і глава сім'ї робить "Кідуш" (єврейський обряд освячення, вироблений над келихом вина).

Після обмивання рук (нетілат ядаім), вимовляється благословення над найважливішим продуктом харчування людини - хлібом. У суботу це звичайні хали, в Рош а-Шана - круглі, що символізують цілісність, яку іудеї бажають собі і всьому народу Ізраїлю в Новому році.

Завершується трапеза благословенням - вдячністю Всевишньому за їжу, за землю Ізраїлю, за місто Єрусалим і за все хороше, що щодня від Нього отримують.

Вранці проводиться особливо урочиста служба в синагозі. Протягом її кілька разів сурмлять в шофар, причому обов'язком тих, хто молиться є уважне вслухання в його звуки. Як і в суботу і в свята, в зал вносять сувій Тори і по ньому Новомосковскют присвячені Рош а-Шана місця, а слідом за цим - уривок з Книг пророків.

Обидва дні Рош а-Шана євреї ходять на службу в синагогу, слухають молитви. Крім того, у другій половині першого дня, за традицією, люди йдуть до проточного водоймища і кидають у воду хлібні крихти, які символізують гріхи людини.

Люди вітають один одного, кажучи просто "Шана Това" - "Гарного вам року", або більш складними фразами, такими, як "Льоша това, тікатев ветехатем" - "Дай Бог, щоб ви були записані на щасливий рік в Книзі життя, і щоб запис ця була скріплена печаткою! ".

У Рош а-Шана проводиться особлива трапеза, на якій їдять "Сімань" (знаки) - особливий набір продуктів, кожен з яких символізує побажання - прохання до Всевишнього, мета яких - почати новий рік з добрих прикмет.

На початку трапези занурюють хліб не в сіль, як це робиться на святкових і суботніх трапезах протягом усього року, а в мед. Потім в мед занурюють шматок яблука і вимовляють побажання "солодкого року". Це символізує бажання, щоб наступний рік був солодким і щасливим.

Є також звичай є шматок риб'ячої або баранячої голови. При цьому говорять: "Дай Бог, щоб ми стали головою, а не хвостом".

У Рош а-Шана прийнято також є гранат, який сповнений зернятками. При цьому говорять: "Дай Бог, щоб заслуги наші помножилися, немов зернятка граната".

Євреї в Грузії. Музей єврейської культури

Є й інші звичаї - як правило, вони засновані на співзвуччі назв страв зі словами, що виражають щось хороше.

Будь-яка людина хоче, щоб рік був для нього хорошим, "солодким". Ось чому в цей день на стіл подається багато страв, які символізують побажання "повного", щасливого року.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел.

Користувач зобов'язується своїми діями не порушувати національне та міжнародне законодавство. Користувач зобов'язується висловлюватися шанобливо по відношенню до інших учасників дискусії, Новомосковсктелям і особам, що фігурують в матеріалах.