свята мч
«Наша мама і бабуся - свята ...»
Свята новомученіца Наталія Скопинская
І все ж дивно було почути в рідному Вільнюсі, під час святкового вшанування іменинників приходу Михайло-Архангельської церкви, тихе визнання 85-річної Марії Степанівни осикою: «Так, моя мама - недавно прославлена свята мучениця Наталія Скопинская. Її ім'я - в Соборі українських новомучеників і сповідників ХХ століття ». Звичайно, захотілося дізнатися і передати всім про цю дивовижну подію в житті не однієї тільки вільнюської сім'ї, але і всієї нашої Російської Православної Церкви.
- Коли нашу маму, Наталю Іванівну Козлову, заарештували, мені було 16 років, - почала нелегкий розповідь Марія Степанівна. - Жили ми в селі Чурик Скопінського повіту Рязанської губернії (вона належала тоді губернії Московської). На своїх дев'яти сотках батьки сіяли жито, овес, пшоно. Тримали корову, коня, овець, курей - звичайне селянське господарство. Щоб прогодувати вісьмох дітей, батько, майстер на всі руки, взимку стекольнічал в Москві. Старші діти там вчилися і допомагали батькові. Батько з братами побудували в Чурик будинок з оцинкованої дахом і просторою світлицею. У червоному кутку під іконами завжди горіла лампада.
- В той же день, - тремтячим голосом продовжувала розповідь Марія Степанівна, - наш сусід віз дружину до лікарні, на станцію Катіно. Повернувшись, повідомив жахливу звістку: спершу по дорозі назустріч йому промчала, наче прагнув скоріше сховатися, трійка коней. Потім зустрілася застрягла на узбіччі візок: «Чия це кінь? - прикинув сусід, - Схоже, Козлова Степана Васильовича ». Спішився. Побачив страшне: наш батько в залитій кров'ю смушевій шапці хрипів простреленою горлом. Повернувшись в рідне село, сусід заїхав до нас і про все розповів матері. Незабаром йому додому підкинули записку: «ще раз відкриєш рот - і твої діти залишаться сиротами». Коли з центру приїхали слідчий і міліція, сусід відмовився давати свідчення.
Як кажуть в народі, біда не приходить одна. Через рік у Козлових відібрали «за несплату державних платежів» кінь. Дітям доводилося, надриваючись, допомагати Наталії Іванівні тягнути в борозні голоблі з плугом або сохою.
Коли нагрянув «чорний воронок», було другій годині ночі. Молодші брат і сестра спали, мати звеліла їх не будити. Брат Гаврила, який прибув з міста у відпустку, безтурботно гуляв за околицею з молоддю, бринькав на гітарі.
Прощалися ми спокійно, мама не сумнівалася, що її скоро відпустять - адже залишилися одні четверо неповнолітніх дітей. Але ми, діти, ще довгі роки нічогісінько не знали про мамину долю. Молодший брат Олександр писав у всі інстанції, але марно. Видно, потрібно, щоб пройшло історичний час.
Несподіване лист Козловим з Рязані до Вільнюса прийшло від священика Сергія Трубіна. Він повідомляв, що займається дослідженням слідчих справ архіву ФСБ і серед постраждалих в роки гоніння на християн Рязанської єпархії виявив «Дело» титаря (старости) Благовіщенської церкви села Чурик Н.І.Козловой. Священик просив рідних написати про Наталії Іванівні все, що вони пам'ятають.
У будинку Козлова в Вільнюсі як дорога реліквія зберігалася хтось ударив по ній навпіл скульптура скорботного Ісуса Христа в терновому вінці. Хлопчиком Олександр Козлов врятував її від палахкотіли в їхньому селі багаття, куди кидали все, що виносилося з храму - ікони, хоругви, хрести. Саша пам'ятав, що мати зі сльозами на очах розповідала дітям про Хресній дорозі Христа на Голгофу, і дитяче серце кинулося на допомогу Ісуса. Натовп біля багаття мовчки розступилася і сховала хлопчика з ношею вище його голови. Так стихійно висловилася дитяча віра і любов до Христа і зазнала за Нього мучениці. До дня її канонізації скульптуру з довідкою з Міністерства культури Литви, оціненої, як художня цінність, в 4 тисячі літів, онук і внучка Наталії Іванівни переправили через два кордони в рідні краї. У день прославлення новомученіци Наталії Скопинская її прийняв як святиню архієпископ Рязанський і Касімовський Павло (Пономарьов).
Виявилося, що Бутово - це не просто житловий масив на півдні Москви, за Варшавської автотрасою. Напевно, подібного місця немає на російській землі.
- Я теж так думав спочатку, - сказав Ларисі о.Кірілл Каледа, настоятель Бутовського храму Святих новомучеників і сповідників українських. Тут загинув в 37-му його дідусь, священик Сміла. - Але це місце занадто сильних страждань: тут були розстріляні і поховані понад 20 тисяч осіб, з них понад 304 постраждалих за віру священнослужителів і мирян Православної Церкви. Це український Бухенвальд і Освенцим. Для порівняння - в Києво-Печерській лаврі близько 130 подвижників благочестя.
Після прославлення святої мучениці Наталії на душі у Лариси і її рідних було і гірко і світло. Збувається пророцтво подвижників благочестя різного часу про те, що вУкаіни засяє таку кількість нових святих, скільки не пам'ятає вся історія християнства. Ті, хто постраждав за віру Христову - взяв участь в стражданнях Христа - постраждав не тільки заради свого порятунку, але і заради порятунку своїх близьких, заради порятунку всієї Церкви.
Невтомна трудівниця на Ниві Христовій, віру непорочну, любов до Господа і ближніх з надією на Бога Вишнього до кінця зберегла єси; за Нього ж постраждала навіть до крові, свята мучениця Наталіє, моли Христа Бога, щоб дарував нам велику милість і врятує душі наші.
Наталія Іванівна Козлова. 1932 р
Богоявленський храм села Чурик
Почесна грамота, якою була нагороджена Наталія Іванівна Козлова єпископом Скопинським Ігнатієм (Садковського)
Н.І.Козлова в ув'язненні (фото із слідчого "Дела")