Священик игорь куль євангеліє - духовну основу нашого життя, православна газета
Бесіди з батюшкою
Бесіда з кліриком храму Живоначальної Трійці в Старих Черемушках священиком Ігорем Шаровим в ефірі телеканалу «Союз»
- В ефірі православного телеканалу «Союз» програма «Бесіди з батюшкою». У студії Олександр Сергієнко. Наш гість - клірик храму Живоначальної Трійці в Старих Черемушках священик Ігор Шаров. Сьогодні ми поговоримо про православну літературу. Перш за все, таке питання. Батюшка, є Біблія, але при цьому є ще твори святих отців. Питається, навіщо вони потрібні, якщо є Біблія?
Без смиріння не зрозуміти істини
- Існує стійка думка, що Євангеліє неможливо зрозуміти відразу, що людина, яка тільки-тільки Євангеліє відкрив, відразу проникнути в нього не може, він ще не готовий сприйняти його, тому що його душа ще недостатньо бачить Бога і недостатньо навчена виконання заповідей Божих. Людина ще не має достатнього смиренням, щоб зрозуміти всі ті істини, які написані в Євангелії. І своєрідною підготовкою до читання Євангелія якраз і служать писання святих отців. Вони вчать, як треба Євангеліє розуміти, тлумачити, виконувати.
- Тобто мова символів, на якому написано Євангеліє, дуже важкий людині непідготовленому, - правильно я розумію?
- Батюшка, праць святих отців чимало. Як не заплутатися в різноманітті книг? Як визначити, твір якого святого отця вибрати?
Від простого до складного
- Батюшка, дзвінок - Бровариская область на зв'язку.
- У мене по тлумаченню Євангелія вопрос такой: глава шоста Євангелія від Луки, говорить Христос: «Не судіть і не будете судимі, не осуджуйте, і не будете засудженими» - тобто ці два поняття поділяються: осуд - це зрозуміло, а про який суд тоді то кажуть - про мирське, про державний? І друге питання по Послання апостола Павла, тут незрозуміло: «Таємниця беззаконня вже орудує, тільки той, до тих пір, поки не буде усунений він із середини, хто тримає тепер». Хто такий «тримає тепер»?
- Не треба забувати, що Євангеліє тлумачиться не з точки зору повсякденного життя, все тут має глибокий духовний зміст. Щодо засудження - це, звичайно, не державний суд. Ми можемо нікого не судити, але з якихось причин потрапити під осуд судом, нам можуть винести несправедливий вирок, і ми будемо вважати, що Євангеліє говорить неправду в цьому відношенні, адже ми нікого не судили, а нас засуджують. Тому тут слова «не судіть» і «не осуджуйте» відносяться до духовної сторони. Так, преподобний Серафим говорив, що неосуд - це половина порятунку. Духовний погляд людини, який засуджує, спрямований на зовнішні події, на якихось людей, і це не дозволяє людині зазирнути всередину самого себе. І тому він не може побачити гріховних виразок і вад своєї душі і починає вважати себе людиною праведним, який має право судити інших. Звичайно, така людина піддається осуду від Бога; як він судив оточуючих, так і оточуючі будуть його судити, такий же над ним буде проведений і праведний Суд Божий. Ось таке тут тлумачення.
А що стосується «утримує тепер», то тут є різні тлумачення. І при цьому визнається, що кожне з них має право на існування. Святі отці часто давали тлумачення в залежності від того, хто до них приходив, до різних людей вони застосовували дещо інший відтінок тлумачення. І тут одне з тлумачень таке: поки Дух Святий присутній в віруючих людей, він перешкоджає прийти антихриста і запанувати цьому синові беззаконня. Оскільки Дух Святий його утримує і пов'язує, той не може так зухвало зваблювати людей, а коли Дух Святий піде з людської душі, коли люди забудуть Бога, перестануть молитися, ходити в храм Божий, то ніщо не стане на заваді прийти антихриста і звабити всіх людей, які за свої відступу від Бога будуть схильні до цього Оболь-щення.
- Наступний дзвінок - знову з Бровариской області.
- Наступний дзвінок - з Ярославської області.
Звичайно, для нашого часу це малодостіжімо, і все-таки, Новомосковський Євангеліє, ми повинні намагатися почерпнути його глибокий сенс. Тому що Євангеліє - духовну основу нашого життя, яке завжди виконується і ніколи не може бути змінено.
- А порядок читання Євангелій важливий?
За дару Святого Духа
- Батюшка, припустимо, мені потрібно відкриття якоїсь істини в Новому Завіті, чи можу я, відкривши цю книгу, задати питання Самому Богу і отримати відповідь? Що це буде: ворожіння або все ж відповідь на питання про істину?
- Коли ми вивчаємо досвід людей, які жили до нас, то бачимо, що таке траплялося. Люди, помолившись старанно, відкривали Святе Письмо і отримували відповідь на свої питання. Але потрібно розуміти, що це відбувалося тільки в самих крайніх ситуаціях, коли неможливо було вдатися до поради досвідченої людини, коли не було поруч духівника. У нашому житті такі ситуації зустрічаються дуже рідко, а якщо ми будемо гадати за Євангелієм, я думаю, це буде просто неблагочестиві.
- До речі кажучи, чи не буде проявом ліні, якщо людина, не бажаючи почитати тлумачення, розібратися, постійно звертається до священика за допомогою?
- Якщо священик в змозі пояснити все Євангеліє, то чому б і ні? Але я знаю, що священики зазвичай досить завантажені справами служби, і докладно пояснити все місця Євангелія, які нам незрозумілі, швидше за все, вони не зможуть. З іншого боку, зараз існує багато літератури і записів, де Євангеліє роз'яснюють. Тут проблема в тому, що ми повинні все-таки дотримуватися класичного тлумачення і тлумач повинен бути таким особою, якій ми довіряємо.
- Дзвінок з Чебоксар; послухаємо питання.
- У мене чоловік досить давно ходить в храм, ми вдома Новомосковськ Біблію, і все, що мені незрозуміло, він пояснює, тому що він вже багато літератури прочитав. Чи правильно ми чинимо?
- Цілком правильно. Так буває дуже рідко, щоб чоловік і дружина або інші члени сім'ї так само прийшли до віри, мають однакову можливість почитати і Євангеліє, і тлумачення. Найчастіше буває, що хтось із них більш пройшов по шляху до Бога, по шляху розуміння віри, тому цілком природно, що він буде щось пояснювати іншим. Слава Богу, що у вас все йде саме так.
- Коли ми Новомосковськ святих отців і Євангеліє, ми долучаємося до того Духу, який в них міститься. Кожне слово і твір несуть в собі певний дух, Новомосковськ, ми цей дух переймаємо, і він живе в нас. Сенс усієї нашої духовного життя - наживання Святого Духа. Коли ми долучаємося до якихось брехливим творів про віру, ми сприймаємо дух брехні. І цей дух не просто руйнує наше міроустроенія, але навіть одна думка може погубити людину, вбити його віру. Це надзвичайно небезпечно.
- Слухаємо дзвінок з Подольська.
- У мене питання таке: якби трохи не пощастило святим отцям, які брали участь в Нікейському Соборі 325 року, і вони не прийняли б, припустимо, правило 19-е, яке забороняє подальшу інтерпретацію тлумачення, до яких святих отців, до якими правилами ми б прив'язувалися тоді?
- Можна дуже довго міркувати: а що б було, якщо сталося б ось так? Але знаєте, вся історія Святої Церкви знаходиться під проводом Божим. Були і критичні моменти, коли, наприклад, святитель Василій Великий залишався єдиним православним єпископом на всьому Сході, але зумів об'єднати навколо себе однодумців. А потім на Соборі засудили єресь аріанства. Треба розуміти, що всі канони, все тлумачення було дано, звичайно, неспроста, а Промислом Божим, Духом Святим. Кожна постанова Соборне так і звучить: «зволили Духу Святому і нам». Думаю, що таке альтернативне уявлення про історію неправомірно. Припустимо, що якби на цьому Соборі не прийняли це правило, - його взяли б на іншому Соборі. І це показник саме того, що святі отці в канонах намагалися позначити для нас деякі рамки. Вони не говорили, що ці рамки часові, ніде не написано, що з плином часу ці канони можуть змінитися. Так, з ласки до людини вони можуть якось попускають. І у всій строгості епітимійних правила в наш час практично не застосовуються, коли людину за смертний гріх на багато років відлучали і від Причастя, іноді і від церковного спілкування. Але основний дух все одно в них зберігається, і ми його повинні дотримуватися. Це - та незмінність, яку часто приймають за консерватизм, його багато людей критикують: давайте, мовляв, творчо підійдемо з позицій нашого часу, частина канонів скасуємо, інші змінимо, буде те, що нас влаштовує, і по ним все будемо жити. Але ми ж не святі отці, щоб правити канони. Вони самі, давши їх один раз, не наважувалися їх виправляти, а ми їх будемо виправляти? Це буде обновленчество, і від цього наше духовне життя прийде до повного занепаду і зовсім зруйнується.
- Наступний дзвінок - Олександрія на зв'язку.
В інших номерах:
Протоієрей Євген Попиченко
Бесіда з кліриком храму Живоначальної Трійці в Останкіно священиком Кирилом Шевцовим в ефірі телеканалу «Союз» - В ефірі православного телеканалу «Союз» програма «Бесіди з батюшкою». У студії Олександр Сергієнко. У нас в гостях клірик храму Живоначальної Трійці в Останкіно священик Кирило Шевцов.
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.