Світова гора, vezha, fandom powered by wikia
Уявлення про Світовий горі, або як її ще називають «космічної горе», сягають корінням в глибоку старовину. Згідно міфології Світова гора знаходиться в незлочинне місці, в центрі світу, вірніше там, де проходить Світова вісь - axis mundi - вісь світобудови, на яку нанизані всі світи, в тому числі і не перетинаються, що знаходяться в одному просторі. Вважається, що на Світовий горі відображені всі елементи і параметри космічного устрою.
Перекази свідчать, що на ній збираються безсмертні боги і з неї відкривається все, що діється у Всесвіті. Як стверджують легенди - Мудреці зі всього Всесвіту, в загальному, духовні істоти, що володіють знаннями і досягли певних ступенів духовного розвитку, на кшталт Имхотепа, Будди, які ще будучи при життя могли залишати свої тіла в стані медитації і проявлятися на Світовий горі, перебувати там, спілкуватися, ділитися досвідом з такими ж просвітленими представниками інших світів. І безсмертя тут мається на увазі не в сенсі тіла, а безсмертя духовної сутності тих, хто там буває.
Про Світовий горі з глибокої давнини збереглося багато згадок і легенд практично по всій Східній і Центральній Азії, де її називають не інакше, як велика гора Меру, і вважають центром світу, розташованому в неприступному місці. У більш пізніх уявленнях, в спробах самостійної трактування споконвічних переказів про цю гору, одні «тлумачі» поміщали її вже в центр землі під Полярну зірку і оточували світовим океаном, інші поміщали її в недоступних Гімалаях, пов'язуючи з Шамбалою.
Таких переплетень легенд про Світовий горі з переказами про Шамбалу досить багато. Але це і зрозуміло. Для людей, які не володіють справжньою інформацією, що Шамбала. що космічна гора Меру, розташовані десь там, невідомо де, природно будуть зливатися в один і той же уявлення. Хоча насправді різниця між ними величезна. Шамбала знаходиться між реальним вічним миром Бога і, по суті, тимчасово існуючої матеріальної Всесвіту. Це житло Бодхісатв. А Світова гора знаходиться в центрі світів матеріального Всесвіту. І вона є місцем відвідування мудрих істот, на кшталт наших просвітлених людей, або як називали їх стародавні люди - напівбогів, тобто тих, хто досяг високого духовного рівня. Тому-то цю гору і пов'язували в древніх уявленнях з набуттям справжнього людського щастя і безсмертя.
Світова гора знаходиться у Всесвіті, як би одночасно на перетині прошарків цього світу. Але її матеріального знаходження немає ні в одному з окремо взятих населених світів Всесвіту. У той же час вона змикає на собі всі світи.
У міфології Стародавньої Індії, існує цілий ряд міфів, пов'язаних з Меру. Згідно з цими давніми уявленнями на Світовий горі, що знаходиться в центрі Всесвіту, навколо якої обертаються зірки, планети, сонця знаходиться Брахма, Вішну, Шива і інші великі боги. УПО-Міна також тридцять три бога, які там спілкуються. Розповідається і про їхню діяльність. Наприклад, Вішну дає на цій горі рада іншим богам як добути напій безсмертя Амріту.
Знання про неї потрапили свого часу і до Сиддхартху Гаутаме. І згодом, завдяки ним, Будда сам зміг відвідувати Світову гору. Завдяки Будді і його деяким послідовникам, які володіли цими знаннями, інформація про горе Міру стала відома по всьому Сходу. Буддисти, до речі кажучи, точно так само як і індуїсти, описували цю гору у вигляді маточки квітки лотоса - священної квітки, як для тих, так і для інших. І цей образ більше пов'язаний не стільки з самою горою, скільки з основними елементами динамічної медитації для підготовки до відвідування Меру.
Навіть взяти наше слов'янське «язичництво». Адже в ньому, що примітно, знання і практики про Світовий горі були доступні простому народу, на відміну від «прихватизації» цих знань жерцями інших народів. На слов'янських територіях довгий час здійснювалися старовинні ритуали магічних «польотів» на космічну гору, які проводилися на священному пагорбі, схожому за формою на обриси Світовий гори. До слова сказати, раніше великі свята призначалися не тому, що людям заманулося повеселитися. Споконвіку вони проводилися саме в ті дні, які збігалися з певними космічними циклами. І починали їх святкувати не з ранку, як це зараз прийнято, а з вечора, зі сходом першої зірки.
Згодом, коли «язичництво» почали вогнем і мечем викорінювати серед слов'янських народів, насаджуючи християнську віру, стали жорстко переслідуватися і служителі «поганських» культів. Вони були оголошені не інакше як «бісівським кодлом», «слугами диявола», а «язичницькі» стародавні обряди - шабашами, гульбища ворожих людині «сатанинських сил». І, загалом-то, з фізичним знищенням більшості волхвів знання про Світовий горі, як такі, були втрачені, а то, що залишилося, перекручено в негативну сторону до невпізнання. Свята перейменували. Хоча від перейменування свят одних в інші проходження певних космічних циклів, природно, не змінилося, та й святість місць теж. Так, наприклад, на місцях колишніх капищ головних язичницьких богів будувалися храми християнства. Але це вже, як то кажуть, історія.
Аналогічний образ Світовий гори в центрі Всесвіту був відомий і алтайців. Тільки вони називали її Алтин-ту. У їхньому уявленні ця золота космічна гора була прикріплена саме своєю основою до неба (тобто, найширша частина була вгорі, а найвужча внизу), і звисали вершиною над землею на відстані «рівному довжині людської гомілки». Крім цього, у них були поширені і інші назви Світовий гори, такі, наприклад, як гора Сумеру, навколо якої обертаються зірки, відома так само і калмикам, і багатьом іншим народам Центральної Азії. Згідно з міфами алтайського народу на ній знаходяться 33 тенгрі, тобто 33 бога.
У китайців Світову гору величають Куньлунь, через яку по їхніми віруваннями можна проникати у вищі сфери світобудови. Її вважали на кшталт «раю». В одному із стародавніх творів є такий запис: «Хто з Куньлуня підніметься на вдвічі більшу висоту, досягне гори прохолодного вітру і знайде безсмертя; хто підніметься ще вдвічі вище, досягне Висячої майданчики і знайде чудові здібності, навчившись керувати вітром і дощем; хто підніметься ще вдвічі вище, досягне неба, житла Тай-ді - верховних владик, і стане духом ». Для недосвідченого - це красива казка, для знаючого - всього лише підказка.
До речі кажучи, ця асоціація Світовий гори з раєм згадується і в Біблії. У тексті можна знайти розрізнені свідчення, які вказують на відгомони знань про Світовий горі: тобто що вона знаходиться в центрі Всесвіту, на неї сходить бог, на ній розташовується подоба раю, гора оточена річками, котрі символізують первозданний океан. А також те, що зійти туди зможе лише праведник з «руками невинними і серцем чистим». Її порівнювали і з горою Сіон, і навіть з горою Арарат, до якої, по доданню, причалив ковчег Ноя.
У мусульман Світова гора освітлюється в текстах досить-таки цікаво, правда, в дещо закамуфльованому вигляді, але все ж. По-перше, в ісламських міфах згадується про те, що Аллах створив величезну гору Каф, яка кільцем оточувала населений світ і міцно підпирала Всесвіт. За цією горою творець створив ще одну землю, в сім разів більшу за своїми розмірами, яка населена ангелами, причому так щільно, що між ними не впасти навіть голці. По-друге, якщо уважно прочитати про Мірадж Мухаммеда.
Мірадж, це в перекладі з арабського «піднесення», «сходи», а в даному тексті вознесіння пророка Мухаммеда на небо. У мусульман навіть одна з головних пам'ятних дат релігійного року ( «Раджаб-байрам») названа на честь подорожі Мухаммеда (вознесіння пророка на білому коні Бурак з Мекки в Єрусалим, а звідти, завдяки ангелу Джабраїлу, на небеса для бесіди з Аллахом), яка відзначається в сьомому місяці мусульманського місячного календаря. Так ось, в кораническом тексті залишилися згадки про один з «нічних подорожей» Мухаммеда (17: 1; див. Ісра) разом з ангелом Джабраїлом.
Між іншим, в Корані Джабраила називають також і Святим Духом (Рух ал-Кудс). Так ось, під час вознесіння Мухаммед побував не тільки в Єрусалимі, а й завдяки світловий сходах, наданої йому Джабраїлом, був піднесений на вершину небес, де постав перед Аллахом. А після, за допомогою Джабраила відвідав рай, званий Джанна. У буквальному перекладі з арабської це означає «сад». У Корані дане місце називають ще й як «піднесене» (83:18), «житло світу» (6: 127), «місце перебування» (40:42) і так далі. Переказ свідчить, що всі ці назви раю пов'язані з різними його частинами, розташованими на восьми небесних сферах. Навіть в самому зображенні Джанна в Корані, переповненого різними чуттєвими і натуралістичними описами, що відображають певний екстатичний стан свідомості, є і згадки зашифрованих знань, наприклад, таких як «лотос, позбавлений шипів», єдиний вік праведників - 33 роки і інші моменти , за якими орієнтується людина обізнана сенс, символіку і тонкощі цих знань. До речі кажучи, в послекораніческой літературі Джанна описується як багатоповерхової піраміди, яка увінчана «крайнім Лотосом», яке згадується в Корані (53: 13-18). Так що це не просто так.