Суздальська русь, полюддя збір данини князями і дружинниками
«Повість временних літ» поширює влада новгородського князя Рюрика і на Ростовську область.
Племена Волзько-Окського межиріччя - меря і Мурома, - за заявою літописця, - данина дають варягам.
3 літо 6390 (або 882 м) князь Олег, на чолі «виття многи» прямує в землю племені меря і «прия град і посади мужь свої».
Б.Д. Греков, відзначаючи зв'язок мерянської землі з Придніпров'ям в період князювання Олега, першого київського князя з династії Рюриковичів, пише: «На сході київський князь мав свого представника в області мери, де давно вже був місто Ростов, побудований новгородцями».
Намісник київського князя силою зброї підтримував зв'язок між цими землями, так як - «основна мета владарювання полягала в отриманні з підкореної маси данини і військових загонів, необхідних київським князям для зміцнення і розширення своїх володінь. Ця данина в руках князів і дружинників перетворилася в товар і йшла головним чином за кордон і перш за все до Візантії ».
Після захоплення Києва, який був оголошений «мати градом Руська» князі Олег і Ігор «нача гради ставити, і данини устави Словенія і Варяг даяти, і Кривичем і Мерям данину даяти Варяг, а від Новгорода 300 гривень на літо світу ділячи, еже не дають ».
Маркс у своєму творі «Секретна дипломатія» пояснює швидке розширення імперії Рюриковичів примітивною організацією варварського завоювання. «Прискорений темп розширення норманської держави, - пише Маркс, - є наслідком не якогось заздалегідь вигаданого хитромудрого плану, а природним результатом примітивної організації норманських, завоювань - васалітет без них відносин або лени, які складалися тільки з платні, причому необхідність в нових завоюваннях диктувалася безперервним потоком нових авантюристів, котрі жадали слави і видобутку ».
Ті відносини, які встановилися між норманськими завойовниками і підданим населенням, знаходили своє вираження в полюддя: князі і їх дружинники «їздили по людям» і збирали натуральну данину з селян-смердів. Данина була основним джерелом експлуатації населення. А це говорить про те, що в той час ще не було розгорнутих феодальних відносин.
Виробничі відносини між людьми на Русі в IX-X ст. можна визначити як перехідні виробничі відносини. Це був перехід від первіснообщинних виробничих відносин до феодальних виробничих відносин. Цю перехідну стадію «від однієї форми виробничих відносин до іншої форми» Маркс охарактеризував в «Secret diplomatic» як «васалітет без ленного пожалування». Ці перехідні відносини, яскраво, виражені в полюддя, з'явилися цілком природним явищем на рубежі зміни основних типів виробничих відносин - первіснообщинного і феодального. Особливість цієї перехідної стадії у східних слов'ян полягає в значному розвитку рабства, хоча останнє і не склало окремої формації.
Київські князі цікавилися Центральним межиріччям остільки, оскільки воно було об'єктом грабежу в формі збору данини. Данина збиралася збройної князівської дружиною; таким чином княжий від'їзд в полюддя мало чим відрізнявся від військових експедицій. Іноземні письменники детально цікавилися характером княжого полюддя.
Там, де князям і дружинникам не доводилося бувати, то звідти піддані «везли повіз» - данина, доставляючи її безпосередньо в княжий центр.
Полюддя київської дружини було основною формою зв'язку між Києвом і містами Волзько-Окського басейну. А так як цей зв'язок могла підтримуватися лише за допомогою зброї, то не можна говорити про міцну, довговічною спаяності окремих, складових, частин імперії Рюриковичів. Бояри і дружинники прагнуть якомога більше отримати данини, при цьому не зупиняються перед завоюванням нових областей. Князі часто влаштовували походи, - то на північ, то в землю, Камський болгар, то в Волзько-Оксько межиріччі.
Піддані племена безперервно прагнули до відокремлення, - і це прагнення росло в міру посилення об'єднавчої політики київських князів.
Великокнязівська влада зобов'язувала піддані племена межиріччя Оки і Волги давати військові загони для участі в різних походах.
Імперії Рюриковичів доводилося у важких умовах відстоювати своє самостійне існування. Головними противниками слов'ян були хозари. Це був народ тюркського походження, багато століть перед тим влаштувався в низов'ях Волги, на Північному Кавказі і Дону. Ще в VII столітті хазари створили могутній каганат (князівство), який, в союзі з Візантією, вів тривалу боротьбу з арабами, а також і з сусідніми кочовими племенами. Хазарія мала ряд міст, укріплених торгово-адміністративних центрів, з яких найголовнішими були - Саркел, або Біла Вежа на Дону, і Ітіль в гирлах Волги. Але хазари в основному були кочівниками. Арабський письменник Ібн-Даста зазначив таке цікаве явище в житті хазар: на літо вони покидали міста, йшли в степу і жили в кибитках. Поряд зі скотарством і рибальством, хазари займалися землеробством і виноградарством, особливо на Кавказі.
Хазарская аристократія, очолювана хаканом (або каганом), вела часті війни і шляхом грабежу і збору данини з підкорених племен швидко збагачувалася. Хазари влаштовували часті і буйні набіги на слов'янську землю. Про це неодноразово згадують літописи.
З огляду на небезпеку з південного сходу, князь Олег доклав зусиль для зміцнення Києва та прикордонної смуги. Були споруджені спеціальні сторожові фортеці на випадок раптового набігу хазар.
Варязька дружина Олега, посилившись за рахунок вступу в неї верхівки слов'янського суспільства, могла влаштовувати переможні походи проти хазар. Відома пушкінська пісня про князя Олега починається словами:
Як нині збирає віщий Олег
Помститися нерозумним хозарам:
Їх села і ниви за буйний набіг
Прирік він мечам і пожежам.
Об'єднавшись, слов'яни стали бити не тільки хазар, а й греків. Олег особливо прославився своїм походом на Константинополь (який на Русі тоді називали Царгородом).
Відомо, що в поході в 907 р князя Олега на Царгород брали участь, поряд з полянами, древлянами, сіверянами, кривичами, ільменські словенами, і Меряне.
Величезні полчища князя Олега розгромили візантійські війська і стали спустошувати околиці Царгорода. Греки змушені підписати мир, за яким Олег «отримав контрибуцію і ряд привілеїв для київських купців (вільний в'їзд до Царгорода, безмитна торгівля і ін.). Таким шляхом створювалися умови для встановлення торгових зв'язків з Царгородом-Константинополем.
«І приде Олег до Києва, несучи золото, і Наволоки, і овочі, і вина, і всякі узороччя. І прозваша Ол'га віщий ».
У договорі з греками 911 р перераховуються українські міста, в тому числі і Ростов, де «седяху велиціи князі, під Олгом суще», т. Е. Піддані князю Олегу.
Після смерті Олега в 912 році київським князем став Ігор. Князь Ігор отримав у спадок від свого попередника потужну, укріплену Русь - як об'єднання розрізнених слов'янських племен і князівств, - Русь, з якою рахувалися сусідні держави. Візантія визнала торгові переваги Русі. Хазарія назавжди перестала влаштовувати буйні набіги на російську землю. Колись могутня держава, Хазарія, теснимая новим потоком степових кочівників, печенігами, розвалювалася. При Ігоря (912-945) тривало подальше розширення імперії Рюриковичів. Політика об'єднання слов'янських племен під владою київських князів мала прогресивне значення; бо це об'єднання було гарантією незалежності східнослов'янських племен, умовою їх самостійності.
Окремі слов'янські племена прагнули вийти із залежності київського князя. Особливо наполегливо домагалися цього древляни. У 913 році древляни намагалися звільнитися від влади київського князя, але невдало; добре озброєна дружина Ігоря рішуче припинила подібні спроби. Тубільні слов'янські князі або винищувалися або підпорядковувалися Києву.
На південному сході в цей час з'явилася нова небезпека - печеніги, які в 915 році влаштовують перший похід на Русь. Але печенігів доводилося, поки що, самим боротися за панування в степах з хозарами. Тому вони були не проти мирно торгувати з Руссю, брати участь з нею в загальних походах.
У свою чергу і князь Ігор домагався мирних відносин з печенігами, купуючи у них биків, коней і овець. Русь була зацікавлена в мирі з печенігами, що вдавалося здійснювати з великими труднощами.
Печеніги помирилися з Ігорем, допомагали йому в походах на Царгород. Перший похід (941 року) в грецькі володіння був невдалим ( «одолеша Греци Русь»). У морському бою греки застосували особливі запальні речовини і піддали нищівній вогню «лодьи русския».
Другий похід (944 р) був більш вдалим, хоча Ігорю не вдалося дійти до Царгорода. Греки відкупилися від Ігоря і уклали з ним договір; в 945 р Цей договір був менш вигідним, ніж договір Олега, укладений в 911 р За договором 945 р Ігор зобов'язався не пускати в країну Корсунську (Крим) «чорних болгар».
Русь часу Ігоря мала примітивні феодальні відносини без земельнихпожалувань, в силу чого данину була основною формою експлуатації населення.
При зборі данини і загинув Ігор. У Лаврентіївському літописі знаходиться розлоге оповідання про смерть князя Ігоря в 945 р Це пов'язано з полюддя в древлянській землі, на правому березі Дніпра. Як, для князя, так і для дружинників, - данина була основним джерелом їхнього матеріального благополуччя. Посилаючись на воинников воєводи Свенельда, дружинники з докором говорили князю Ігорю: «отроки Свеньл'жі ізоделіся суть оружьем і порти, а ми нази; поиде, княже, з нами в данину, та й ти здобудеш і ми ».
Ігор послухав своїх дружинників і попрямував до древлян збирати данину. Піддані жителі древлянських селищ мали запасти хутра, мед і віск. Зібране вкладалося в княжі вози і вивозили в Київ. Об'їхавши древлянскую землю, князю Ігорю здалося, що він мало зібрав данини. Поміркувавши, він сказав своїй дружині: «Ідіть з даниною домови, а я воз'вращюся, схоже і ще».
З невеликою кількістю дружинників він повернувся в древлянскую землю. Древляни, почувши про повернення князя Ігоря, «сдумавше зі князем своїм Малому аще ся в'вадіть вовк в вівці, то виносити все стадо, аще не вб'ють його; тако і се аще не вб'ємо його, то всіх нас погубити ».
Древляни попереджали Ігоря: «нащо йдеш знову? поімал єси всю данину ». Але князь Ігор не злякався попередження і пішов до Іскоростеню - древлянського центру. Древляни вийшли з граду Іскоростеня і розгромили княжої дружини. Над князем Ігорем вони вчинили страшну кару: його ноги прив'язали до пригнути до землі вершин двох дерев, і коли відпустили дерева, князь Ігор був розірваний на частини.
Розправившись з князем Ігорем, древляни направили до Києва до княгині Ольги кращих мужів-послів з такою пропозицією: «чоловіка твого убіхом, бяше бо мужь твій аки вовк, захоплюючи і грабуючи, а наші князі добрі суть, иже распаслі суть Деревьску землю, та піди за князь нашь за Мал ».
Сватання княгині Ольги за древлянського князя Мала мало певний політичний розрахунок: опанувати князівським столом в Києві і усунути шляху до престолу для наступника Ігоря по чоловічій лінії - Святослава ( «Створю йому, якоже хощем»).
Ольга проявила вдалу хитрість в поводженні з Іскоростеня послами; вона заявила їм, що дасть свою відповідь: після того, як на другий ранок вшанує пам'ять убитого князя. Древлянські посли, нічого не підозрюючи, пішли спати в свої човни. Вночі їх схопили, кинули в яму і закопали. Ольга запрошує нову групу знатних послів - «мужів нарочитих» і спалює їх в «істобка».
Але цим не обмежилася помста Ольги за смерть Ігоря. Княжа дружина взяла в облогу головне місто древлян - Іскоростень (946 м). Древляни наполегливо відстоювали свою незалежність; протягом року вони не здавали своє місто київської раті. Тоді Ольга вдалася до нової хитрості, вона зажадала від древлян незначну данину - по три голуби і по три горобці з кожного двору.
Жителі обложеного міста, багато зазнали поневірянь під час облоги, погодилися видати по три голуби і по три горобці з кожного двору. За розпорядженням княгині Ольги, до лапок птахів, виданих древлянами, прив'язали просмолені пучки клоччя, запалили їх, і налякані птахи відлетіли назад в місто, в свої гнізда. У місті почалася пожежа. Воїни Ольги скористалися пожежею і захопили місто. Стійкі захисники древлянської землі були перебиті.
Літописний розповідь про методи помсти Ольги древлянам є безсумнівно легендарним. Сюжет цієї розповіді запозичений з фонду скандинавських, данських і чеських переказів і східних легенд.
Захопивши головне місто древлянського племені Іскоростень і придушивши повстання древлян, княгиня Ольга проводить, вельми важливу для свого часу, фінансово-адміністративну реформу. Про цю реформу літопис повідомляє наступне:
«І поклади на ня (т. Е. На древлян) данину тяжька: 2 частини данини йде Києву, а третя Вишегород до Ользе; бе бо Вишегород град, Вользін. І иде Вольга по Дерьвьстей землі з сином своїм і з дружиною, уставляюще устави і уроки; суть становища і ловища. І приде в град свій Київ із сином Святославом і стояла також літо самотнім. В літо 6455, иде Вольга Новугороду і устави на Мьсте цвинтарі і данини по Лузі оброки і данини: ловища ея суть по всій землі, знамення і місця, і погости, і сани її стояти в Плескова і до цього дня, і по Дніпру перевесища, і по Десні, і є село її Ольжичі і досі ».
Фінансова реформа Ольги не обмежений данинами: крім данини, древляни обкладалися оброком - продуктової, а в деяких випадках, і грошовою рентою. Оброк стягувався з землі на користь князівської влади і в силу цього набрав характеру феодальної ренти.
Нарешті, літопис говорить про Ловища, знаменує, місцях і перевісіщах, які опановує княгиня Ольга. Це були рибні і бортні промисли і угіддя, пристосування для лову птахів і т. Д. На всіх цих важливих (економічних об'єктах Ольга ставила прапор, тобто знак особистої власності. Всі ці угіддя і промисли були пов'язані з певними селами, які також оголошувалися княжої власністю. Село Ольжичі, про який згадує літопис, звичайно не було єдиним в князівської власності.
Основна зовнішньополітична завдання (захоплення Царгорода), поставлена Рюриковичами, здавалося, була близька до здійснення за князя Святослава. Маркс писав про цей епізод з історії імперії Рюриковичів: «Понад вісім століть тому Святослав, який був тоді ще язичницьким великим княземУкаіни, заявив на зборах своїх бояр, що« під владичествоУкаіни повинні потрапити не тільки болгари, а й Грецька імперія в Європі разом з Богемією і Угорщиною ».
Князь Святослав переніс свою резиденцію в гирлі Дунаю, в місто Переяславець, куди приходило всяке добро, золото і раби. Він намагався використовувати дунайських болгар для захоплення візантійської столиці. Але незважаючи на тривалу підготовку, похід на Візантію виявився невдалим. Повертаючись додому, біля дніпровських порогів, Святослав був наздоженуть половцями і убитий в 972 р
При його наступників відбувається зміна зовнішньої полі-тики Рюриковичів по відношенню до Візантії; замість збройної боротьби з греками встановлюються культурні зв'язки з ними, знайшли яскравий прояв у введенні християнства.
Суздальської Русі - історія Смелао-Суздальської Русі, її зародження, розвиток і занепад
Глава 2. Ростово-Суздальська земля в складі Київської держави
Полюддя - збір данини князями і дружинниками