Сутність і поняття культури як системи - науково-популярний портал

Нарешті, культуру можна структурувати за її видами. Hаиболее широко відомо поділ культури на матеріальну і духовну. До першої традиційно відносять культуру матеріального виробництва; матеріальну культуру побуту, під якою розуміється культура середовища проживання і культура ставлення до речей; а також культуру ставлення людини до власного тіла - культуру фізичну. До духовної культури зараховують культуру інтелектуальну, моральну, правову, художню та релігійну, Але протиставлення матеріальної і духовної культури досить умовно, бо, так звана матеріальна культура тільки тому є культура. що вона в той же час духовна.

Але культура не тільки залучає людину до акумульованих в досвіді досягнень попередніх поколінь. Одночасно вона порівняно жорстко обмежує всі види його громадської і особистої діяльності, відповідним чином регулюючи їх, в чому проявляється її регулятивна функція. Культура завжди передбачає певні межі поведінки, тим самим обмежуючи свободу людини. З. Фрейд визначав її як «всі інститути, необхідні для впорядкування людських взаємин» і стверджував, що всі люди відчувають жертви, що вимагаються від них культурою заради можливостей спільного життя 1. C цим навряд чи варто сперечатися, бо культура нормативна. У дворянському середовищі минулого століття було нормою на повідомлення знайомого про те, що він одружується, реагувати питанням: «І яке за нареченою берете придане?». Але те ж питання, поставлене в схожій ситуації сьогодні, може бути розцінений як образа. Hорми змінилися, і забувати про це не слід.

Однак культура не тільки обмежує свободу людини, але і забезпечує цю свободу. Відмовившись від анархістського розуміння свободи як повної і нічим не обмеженої вседозволеності, марксистська література довгий час спрощено тлумачила її як «усвідомлену необхідність». Тим часом, досить одного риторичного запитання (чи вільний в польоті випав з вікна людина, якщо він усвідомлює необхідність дії закону тяжіння?), Щоб показати, що пізнання необхідності є лише умова свободи, але ще не сама свобода. Остання ж з'являється там і тоді, де і коли у суб'єкта з'являється можливість вибору між різними варіантами поведінки. При цьому пізнанням необхідності визначаються ті межі, в яких може здійснюватися вільний вибір.

Культура здатна надати людині справді безмежні можливості для вибору, тобто для реалізації його волі. У поняттях окремої людини практично безмежно кількість видів діяльності, яким він може себе присвятити. Але кожен професійний вид діяльності - це віддиференціювати досвід попередніх поколінь, тобто культура.

Оволодіння загальної та професійної культурою виступає необхідною умовою для переходу людини від репродуктивної діяльності до творчої. Творчість же є процес вільної самореалізації особистості. Нарешті, і в середовищі дозвілля культура постійно змушує людину вибирати, чому присвятити свій час (театр? Кіно? Телевізор? Книга? Прогулянка? Похід в гості?), Що саме віддати перевагу (КВH по першій програмі, інтерв'ю відомого політика по другій або «ужастик »по кабельному каналу?), як реалізувати зроблений вибір (дивитися КВH будинку, або в гостях, або будинку, але в присутності гостей?). Будь-яка районна бібліотека здатна запропонувати стільки альтернатив для вибору, що недосвідчений Новомосковсктель може навіть розгубитися. І це не випадково. Чим менше знає людина про світ культури, тим вже його можливості вибору, тим менш він вільний. І навпаки. Hе випадково відомий український філософ H.А. Бердяєв вважав свободу найважливішою сутнісною характеристикою культури 1.

І, нарешті, остання з основних функцій культури - ціннісна. Вона тісно пов'язана з регулятивної, бо формує у людини певні установки і ціннісні орієнтації, відповідно до яких він або приймає, або відкидає знову пізнане, побачене і почуте. Саме ціннісна функція культури дає людині можливість самостійної оцінки всього того, з чим він стикається в житті, тобто робить його особистість неповторною.

Зрозуміло, всі ці функції культури не існує як поруч покладені. Вони активно взаємодіють, і немає більш помилкового уявлення про культуру, ніж уявлення її в статичності і незмінності. Культура - завжди процес. Вона знаходиться у вічному зміні, в динаміці, в розвитку. У цьому складності її вивчення, і в цьому її велика життєва сила.

Конєв В.А. Про сутність освоєння культури // Методологічні проблеми освоєння культури .- Куйбишев, 1988.

Фрейд З. Майбутнє однієї ілюзії // Сутінки богов.- М. 1 989.