Сучасна біологічна картина світу, життя як особлива форма руху матерії, концепції сутності

Життя як особлива форма руху матерії

Концепції сутності життя

Життя - одна з найважливіших форм руху, закономірно виникла в процесі розвитку матерії. Уявлення про специфіку живого поступово накопичувалися в процесі пізнання природи. Першорядну роль в цьому зіграв розвиток природознавства, яке крок за кроком вводило наукові критерії життєвих функцій. У зв'язку з розширенням природничо-наукового пізнання життя розвивалося і філософське його розуміння. Філософсько-концептуальний підхід до проблеми життя має світоглядне значення, оскільки він відображає віковічну боротьбу матеріалізму та ідеалізму, науки і релігії. Звертаючись до минулого, слід підкреслити, що як ідеалістичні, так і матеріалістичні уявлення про сутність життя мають давнє походження.

Основоположником ідеалістичної концепції сутності життя вважають давньогрецького філософа Аристотеля (IV ст. До н. Е.), Який ствержував, що в основі живого лежить особлива нематеріальна початок - "ентелехія". Ці уявлення пізніше модифікувалися в концепцію віталізму.

Основним положенням віталізму є визнання особливої ​​"життєвої сили" (vis vitalis), або "душі", властивої всім тілам живої природи. З цих уявлень випливало визнання повної автономності органічного світу як світу одухотвореного. Поширений віталізм придбав в XVII-XVIII століттях у зв'язку з популяризацією цієї течії німецьким хіміком і лікарем Г. Шталь (1660-1734), який стверджував, що будь-який організм складається з речовин, які легко розкладаються; розпад цих речовин перешкоджає душа. Вона управляє всіма процесами, і до тих пір, поки душа перебуває в організмі, останній є живим тілом. Але як тільки душа покидає тіло, речовини, які знаходяться в ньому, починають розкладатися. Життєва сила як особлива нематеріальна субстанція вважалася незалежною від матеріального світу, тому найбільш послідовні прихильники вітаїстичний концепції вважали, що вона є проявом божественного начала. Звідси - уявлення про душу, яке близьке до релігійних вірувань в загробне життя.

Завдяки теорії еволюції Дарвіна в науці переміг історичний погляд на природу, проте вітаїстичний принцип далеко не відразу був витіснений з природознавства. Для обгрунтування своїх поглядів віталісти висували два основних положення. Перше полягало в тому, що в організмах виробляються особливі органічні речовин. Оскільки ці речовини створює життєва сила, то штучно відтворити їх неможливо. Друге положення заперечувало можливість застосування закону збереження енергії до живих тіл.

Перше з цих положень вдалося спростувати ще в 1828 p. Коли німецький хімік і лікар Ф. Велер встановив, що речовина, яку він синтезував раніше з ціановокислого амонію, є сечовиною. Це був перший синтез органічної речовини з неорганічного. З тих пір в цій області досягнуті великі успіхи, і список органічних речовин, синтезованих з неорганічних (більше 100 000), зайняв би багато сторінок. Досить нагадати, що здійснено штучний синтез таких складних органічних речовин, як поліпептиди. Саме вони як первинна структура лежать в основі будови білкової молекули, а без білка життя просто неможливо.

Друге положення вдалося спростувати завдяки розшифровці механізму фотосинтезу, в процесі якого за участю живих організмів відбувається перетворення сонячної енергії в інші види енергії. Як виявилося, закон збереження енергії застосуємо і до живих тіл.

Діалектико-матеріалістичний підхід до проблеми сутності життя включає дві основні вимоги:

1) розглядати життя як закономірний етап у розвитку матерії, тобто як природний, матеріальний процес;

2) виявити якісні закономірності життя, що характеризують його як особлива ступінь розвитку і наступності форм руху матерії.

Саме з таких позицій ще в 19 столітті Ф. Енгельс охарактеризував життя як якісний стрибок у розвитку матерії, який відбувся "при переході від звичайної хімічної дії до хімізму білків, що ми називаємо життям" ( "Анти-Дюрінг", 1957, с. 63 ). У визначенні життя, яку дав Ф. Енгельс, сутність життя розглядається як функція певного матеріального субстрату: "Життя є спосіб існування білкових тіл, і цей спосіб існування полягає по своїй суті в постійному самовідновлення хімічних складових частин цих тіл" ( "Анти-Дюрінг" . 1957, с. 77).

Успіхи молекулярної біології значно розширили уявлення про хімічний субстрат життя. До його складу поряд з білковими молекулами входять такі найважливіші хімічні речовини, як нуклеїнові кислоти. Сучасна наука виявила також ряд істотних властивостей життя. Зокрема, було доведено, що життя пов'язане зі складним колоїдним станом протоплазми; що йому притаманний не тільки обмін речовин, але і перетворення енергії.

Таким чином, життя можна визначити як спосіб існування відкритих колоїдних систем, які, перетворюючи речовини і енергію зовнішнього середовища, виявляють здатність до саморегуляції, відтворення і розвитку на основі біохімічної взаємодії білків, нуклеїнових кислот та інших сполук.