Структура етики - студопедія

У структурі будь-якої науки можна виділити кілька рівнів знань. В етиці можна виділити основні три: емпіричний, теоретичний і нормативний.

На рівні емпіричного дослідження визначають факти, які мають відношення до морального життя людини і суспільства, збирають і описують їх, встановлюють закономірності. Завдання етики на цьому рівні - опис моралі. Це відбувається і в таких розділах: соціологія моралі, психологія моралі, історія звичаїв.

На теоретичному рівні етика пояснює мораль. Завдання етики на цьому рівні - понятійно відтворити, осмислити і обгрунтувати мораль, обґрунтувати сформовану систему моральних норм і цінностей, довести її перевага, мотивацію, надійність.

Нормативний рівень. Завдання етики на цьому рівні: впровадження у суспільне життя перевіреної сукупності цінностей і норм, стандарту людської моральності, моральне виховання і стимуляція духовного розвитку людини.

Основні відмінності в трактовкахморалі визначаються розбіжностями в розумінні джерела моралі і змісту морального ідеалу.

За розуміння джерела моралі типологічно різняться:

а) натуралістичні концепції, що виводять мораль із природи. що представляють мораль як момент розвитку природних (біологічних) закономірностей (Ж.О. де Ламетрі, еволюційна етика);

в) «антропологічні» концепції, що виводять мораль із природи людини. трактують мораль як невід'ємне якість людини (Демокріт, Аристотель, Ж. П. Сартр, Е. Фромм);

За інтерпретації морального ідеалу розрізняються *:

а) гедоністичні вчення. згідно з якими, найвищою цінністю і метою людини є задоволення та все обов'язки людини в кінцевому рахунку підпорядковані його бажанням отримати задоволення (кіренаїки, Д. Де Сад);

б) утилітаристське, або прагматістской вчення. згідно з якими морально цінним є те, що служить визначеної мети, а людина повинна здійснювати корисні дії і прагнути до успіху (софісти, Мілль, Б. Франклін, Ф. Чернишевський, марксизм);

г) гуманістичні вчення, згідно з якими вищої моральної цінністю є людина, і обов'язком кожного є сприяння благу іншого (Шефтсбері, А. Шопенгауер, Фромм).

* Класифікація заснована на виділенні «первинних» цінностей: не включена етика щастя, етика боргу, тобто стосується умоглядних образів моралі, вказує на пріоритет певної цінності (задоволення, користі, досконалості, милосердя) і підстава морального судження.