Стрельнути - це 1

Всі значення дієслів стріляти - стрельнути ( `добувати випрошуючи або вимагаючи '), крім одного, здаються дуже прозорими. Вони походять від слова стріла як своєї семантичної основі. З давнього значення - `пускати стріли '- легко виводяться і значення:` робити постріли, діяти вогнепальною зброєю', і значення: `вбивати вогнепальною зброєю (на полюванні) '. У зв'язку з цими значеннями знаходиться і фразеологічні замкнутий образне поєднання стріляти очима. На міфологічному поданні хвороб як стріл. шибеник або прострілів засновано безособове значення дієслова стріляти властиве розмовній мові: `поколювати, давати про себе знати за часами миттєвої болем '(стріляє у вусі. в попереку. стріляє в голову. в ногу і т. п.).

Вживання слів стріляти - стрельнути - настріляти в значенні `добувати (добути) випрошуючи або вимагаючи ', і тепер властиве, головним чином, нелітературних просторечию, безсумнівно арготического походження. Серед слів «блатний музики» різними дослідниками і збирачами відзначений дієслово стріляти зі значенням `красти '368. Цьому українському арготизму відповідає німецьке злодійське schiessen 369 з тим же значенням. Отже, внутрішня форма, що лежить в основі цього арготического вживання, інтернаціональна для середовища декласірованних 370. Очевидно, в цьому переосмисленні дієслова стріляти. обумовленому ідеологією злодійського арго, його «внутрішніми формами», відображаються загальні закономірності семантичного розвитку «блатний музики».

- Ба! Cher capitaine! Знову стріляєте. - запитав молодий чоловік, запинаючись розірваним пальто, з паличкою в руці і в одних калошах.

- Як бачиш, друже, знову за стрілянину. Поки нічого не придумав нового. - відповів капітан в віцмундирі, з кокардою на кашкеті і в черевиках. - Їй богу, панове, на шкалик НЕ настріляв.

- А ще ви стрілок першого рангу! - говорив молодий чоловік в пальто ».

Нарис А. І. Левітова «Стрілки і стрілянина (Звичаї московських жебраків)» і розкриває типи і характери «стрільців», їх специфічні відмінності від інших розрядів жебраків. «Московська злиденна братія, за родом своєї життя і діяльності, за прийомами і способу збирання милостині - грошима або хлібом - переважно розділяє себе на стрільців - нехрістарадніков і тамплієрів. сідячек. і кусочніков - хрістарадніков. Перше і почесне місце між ними займають стрілки ».

«Ніде і ніколи не захоче стрілок стати нарівні з кусочніком-жебраком, як збирав переважно хлібом, і зневажає його, як дармоїда, який уникає праці і без потреби жебракуючого. Чи відбувається це від того, що суспільство стрільців більш розвинене, ніж інші «збирачі боргів» (як їх прозвали торговці), або від того, що нам не пропало них зовсім ще чуття всієї гидоти обману - просити на потребу христа-ради та потім марнувати це подаяння на задоволення найнижчих пристрастей і звичок, так як вони за правило поклали не вживати цього виразу під час стрілянини, або відбувалося це від того, що за званням вони здебільшого відставні чиновники або військові; але судячи з їх діяльності швидше можна почесть їх жебраками-артистами, ніж просто жебраками. Цей особливий стрілецький спосіб збирання грошей породив і розвинув в них незвичайну винахідливість, спритність і таку кмітливість, мистецтво випросити у всякого зустрічного-поперечного, до якої хіба досягають мандрівні шарлатани, ніколи не втомлюються і ні над чим не замислюються. А тому і бродять ці стрілки по Москві з ранку до пізньої ночі, безбоязно набридають убогістю всякому мало-мальськи порядно одягненому обивателю і завжди рясно збирають собі на прожиття. »

Постійно в «напідпитку» стрілок «діє жваво, грайливо і з геройською безстрашністю», вигадуючи тисячі небувалих нещасть. «Стрілки майже ніколи не збирають поодинці, хіба тільки досвідчений, та старовинний і застарілий, вирішиться без товариша або незмінною подруги на це нелюдське мандрування та попрошайство».

Далі А. І. Левітів зображує побут стрільців - зимовий і літній, описує їх «робочий» день, прийоми стрільби (прохальні листи, шантаж, скоморошество, настирливе вимагання, гостроти). «Упившись до ясновидіння, до рішучості на всякий подвиг, вони (стрілки) вирушили в Охотний ряд, де з дивовижною спритністю взялися обліпать торговців і покупців, лізли в очі майже кожному проходить, зупиняли його і приставали до тих пір, поки не отримували милостині» . Після цього «відправилися за місто - в Сокільники, де, за звичаєм, які приїжджають з Замоскворіччя і дачні жителі насолоджувалися в гаю, на вільному повітрі, чаєм. Довго ще пострілювали там приятелі на різні манери: бавили, смішили сиділи, набридали, лаяли їх і лякали французькими фразами і гуляють дам і кавалерів ».

Але, як і багато слів з арго декласованих, дієслово стріляти з відповідними видозмінами значення поширюється в XIX столітті за різними професійними діалектам.

Так, з жебрацькому-злодійського арго, з арго декласованих слова стрілок. стріляти. стрельнути потрапляють в старомосковский жаргон торговців, наприклад книгопродавців. У книзі П. К. Сімоні «Книжкова торгівля в Москві в XVIII - XIX столітті» (Л. 1927) в оповіданні про Івана Грігорьівіче Кольчугине - московському Букіністі першої половини XIX ст. - Новомосковськ: «стрілками називаються в Москві люди вільних професій, причетні до книжкової справи і часто службовці посередниками між продавцями книжок, котрі торгують в крамницях, і продавцями і т. П. Пор. з Харківськими "племінниками" »(с. 46). Діяльність стрільців тут зображується в таких фарбах: «Уже їх (книготорговців) чекають не дочекаються покупці і продавці книг: це так звані" стрілки ", що за минулий день наловили в будинках, у татар, у баришників» (с. 46). «Був такий випадок. У Івана Григоровича близько прилавка лежали дуже недбало томи творів А. С. Пушкіна, які в той час цінувалися дуже дорого. Якийсь молодик поцупив у нього цю цінність. Кольчугин сполошився, змусив стрільців у що б то не стало розшукати пропажу. Ці - як гончаки собаки стали всюди шукати і знайшли-таки »(с. 50).

Дієслово стріляти. стрельнути в жаргонному значенні наблизився до літературної мови лише в другій половині XIX століття. Показово, що це значення не з'являлися жодним тлумачним словником української мови до «Малого тлумачного словника української мови» П. Е. Стояна. Тут в дієслові стріляти. між іншим, зазначалося «жартівливе» значення «просити милостиню на вулиці, де це заборонено, боячись поліції» (Стоян, Сл. с. 593).

У «Тлумачному словнику» В. І. Даля проф. І. А. Бодуен де Куртене поміщено д ополненіе до статті про дієслово стріляти. «Стріляти. просити милостині, жебракувати, хрістараднічать, Харківська. Вуличні. (Хуліганські.) »(Сл. Даля 1912 4, с. 592).

Таким чином, в арго жебраків і декласованих слово стріляти вживалося як в Москві, так і в Харкові і інших містах. Можливо, що в Харків воно перейшло з Москви.

На окремому листку збереглася виписка: «У" Петербурзьких що труться обах "Вс. Крестовського знаходяться вирази: стрілець савотейний (савотейкі - сибірські булки) - `побіжний сибірський бродяга '(" Є у мене на тому світі, у бога, приятель, теж стрілець савотейний. Був за буграми ") і стріляти савотеек -` відправитися в бігу по Сибіру ' », яка не включена в публікацію. - М. Л.

368 Див. Кармен (Л. О. Корнман). На дні Одеси. Одеса, 1904; В. В. Стратен. Арго і арготизмів // Праці комісії з української мови, 1, 1931. С. 135.

369 Kluge S. Rotwelsch, Strassburg, 1901.S.411.

370 Втім, пор. чешок. střelit - 'verkaufen'. Prof. dr. Eugen Rippl. Zum Wortschatz des tschechischen Rotwelsch, Reichenberg. 1926 S. 49.

371 Водарскій Вяч. Список деяких обласних слів // РФВ № 4, 1912. С. 404.