Страждання - це Лествиця духовного сходження »(відео)
Як по-християнськи ставитися до скорбот? Чому святі часто страждут? Чи може хвороба бути покаранням? І що таке покарання з точки зору віри? З цими питаннями ми приїхали до протоієрея Валеріану Кречетова.
- Батько Валеріан, що таке скорботи і страждання? І як правильно долати скорботи?
- Страждання, скорбота, хвороба - це все наслідок гріха. В раю цього не було. Але людина, що віддалився від Бога, переступивши заповіді Його, накликав і на все творіння наслідки гріха. «Дасть тернину й будяччя произрастит земля». І повстав людина на людину, що тепер, на жаль, і відбувається. Ось це якраз скорботу.
Є злість диявольські на любов людську, а страждання і походять від того, що йде війна проти любові
Колись дитина 4-5 приблизно років поставив мені дивовижний питання: «Батюшка, а навіщо Бог створив людину?» Відповідати було дуже складно, але дитина чекав відповіді. Я кажу: «Дитинко, тато з мамою люблять один одного, тебе люблять, ти любиш тата з мамою, тебе люблять усі. Ось так добре жити в любові ». Любові не властиво жити в собі, любов повинна виливатися на всі боки, навколо себе, як сказав отець Миколай Гур'янов свого часу, коли його запитали: «Що ви побажаєте?» - «велелюбний до всього, що нас оточує». Так ось, є злість диявольські на любов людську, і страждання, власне, і походить від того, що йде війна проти любові.
Чудове «Слово про страждання» є у отця Іоанна (Крестьянкіна). Я не можу втриматися, щоб не прочитати його повністю:
«" Чи страждає хто з вас, нехай молиться ". - Послання Якова апостола. Як тільки ти відчуєш себе страждають, тілесно або душевно, - згадай, що ти не один страждаєш. Будь-яке страждання має якийсь вищий сенс. Ти не один страждаєш, страждає навколо тебе весь світ.
Все страждає і мучиться - то в беззвучної тиші, приховуючи свій біль, замовчуючи свою скорботу, то в відкритих муках, яких ніхто і ніщо не може вгамувати. Страждань нам не уникнути. Природно бажати, щоб вони були не надто великі. Але треба вчитися страждати гідно і натхненно. У цьому велика таємниця життя. У цьому мистецтво земного буття.
Чим витонченішими людина, ніж чутливіші його серце, ніж чутливіший його совість, чим сильніше його творчу уяву, ніж вразливішим його спостережливість, чим глибше його дух - тим більше він страждає, тим частіше його відвідує в житті біль, гіркоту і смуток. Але ми часто не думаємо про це, не знайшли, що кращі люди страждають більше ... І коли на нас виливається потік поневірянь, борошна, скорботи і смутку, ми лякаємося, вважаючи це "несподіваним", "незаслуженим" і "безглуздим".
Треба вміти не прислухатися до свого болю, а протиставляти їй духовну зосередженість
Але страждання дана велика очисна і виховна сила, бо страждання пробуджує дух людини. (Не тільки від теплохолодності людини пробуджує.) У ньому загартовується стійкість людини, його мужність, самовладання і сила характеру. Без страждання немає ні справжньої любові, ні справжнього щастя. Той, хто хоче навчитися свободі, повинен подолати страждання. (Я часто, до речі, розмірковуючи над цим, думаю: «Господи, яких страждань! Нам хоча б навчитися долати дискомфорт - і це вже деякий вдосконалення!) Простий народ знає цю істину і висловлює її словами:" Відвідування Боже ". Людина, якій надіслано страждання (мабуть, і хвороба) повинен відчувати себе не приреченим, але жадана і покликаним: йому дозволено страждати, щоб очиститися. Тому ми не повинні ухилятися від нашого страждання, рятуючись від нього втечею або обманюючи себе. Не слід і боятися страждання, бо тягар страждання полягає на одну третину, а іноді і на добру половину зі страху перед стражданням. (До речі, я часто це говорю: потрібно уникати двох речей: не мучити себе тим, що вже пройшло, і не мучити себе тим, що ще не настав.) Не личить робити людині і зворотне, тобто вдаватися в страждання (тобто самому кудись лізти). Людина повинна нести свої страждання спокійно, впевнено, дивлячись на них як на шлях до вдосконалення, як сходи духовного очищення. Якщо людині дана тілесна хвороба, то він повинен зробити все, щоб виправити помилки і усунути або полегшити біль, скільки можна. У той же час треба поглибити своє духовне життя, щоб її горіння відволікло життєву енергію від тілесної болю. Треба вміти не прислухатися до свого болю, не думати весь час про неї, а протиставляти їй духовну зосередженість. Якщо хто скаже, що не вміє цього, то нехай молиться, щоб дав Господь на це сили.
Молитвою лікуються і важчі і болісні страждання. Молитва - це заклик про допомогу Того, Хто кличе до Себе через страждання. Здійснити це ніхто не може «за мене» або «замість мене». Може допомогти інша людина своїм радою. Допомагає Господь Своєю силою. Але своє очищення зробити, користуючись усіма даними, може тільки сама людина. Допомогти йому в цьому і покликане страждання ».
До речі, це саме і є те, що пропонує прислів'я: у кого що болить, той про те і говорить. Але особливо-то часто про це говорити не слід. Так, можна щось з'ясувати для того, як вчинити. Але життя-то йде. І бачите: страждання названо долею кращих людей. Як прекрасно сказано: «Тобі дозволено страждати, щоб очиститися»!
Тому сказано: щоб очиститися. Людина очищується. З цим і притча про блудного сина теж пов'язана. І людина, що випробував страждання, потім більш іншому співчуває, бо знає, що це таке.
Звичайно ж, якби люди намагалися не грішити, то не було б ні хвороб, ні страждань. Але, на жаль, люди самі себе карають - сама себе кума б'є, що нечисто жне. Присутність в світі страждань і хвороб нагадує нам про те, що є місце, де нема хвороба, ні печаль, але життя безконечне. Ось туди потрібно готуватися, про це думати. А це все пройде, як проходить все, немов сон.
- Батюшка, часто хвороби, наприклад, ставлять православним в докір, кажуть такі ось провокаційні слова: «Подивіться-но, які у вас святі: вони все життя Богу присвятили, а Бог їх і карає - хворобою і стражданнями». Що можна відповісти на ці закиди?
- Перше: святі моляться за нас грішних. Якщо Господь, постраждавши за нас, - а Він страждав за нас! - прощає нам гріхи, то й молитвами святих Господь нам прощає, а за нас вони терплять.
Слово «покарання» означає «навчання». Хвороба - вчить
І друге: що таке «карає»? Тут є певний момент, який часто неправильно трактують. Слово «покарання» в слов'янській мові означає «навчання». Є такі слова в Чині відспівування: «Наказав перш багатьма чудесами і знаменьмі мене, заблуждшаго, наостанок Самого Себе виснажив єси, яко щедрий, і, пошукавши, знайшов і спас». «Наказав», тобто навчивши - всякими прикладами, всякими чудесами Своїми. Хвороба - вчить. Вона вчить, тому і сказано: «Кого Бог любить, того карає». І що ж питати, навіщо Бог, кого любить, того і карає? Тут і відповідь: значить, любить.
- Скажіть, будь ласка, батюшка, а як навчитися терпінню в скорботах, коли здається, що скорботи вже нестерпні?
- Терпіння ... У апостола Якова в тому посланні, з якого отець Іоанн цитату взяв, є такі слова: «У кого не вистачає мудрості, нехай просить мудрості у Бога» (пор. Як. 1: 5). Я якось зустрів батюшку Іоанна у отця Сергія Орлова (я теж тоді до нього приїхав), і він запитує мене: «Знаєш таку цитату?» Кажу: «Знаю, я з дитинства в Церкві».
Соломонова мудрість-то що? Це - терпіння. І терпіння - це те, про що якраз і сказано: «Радійте, коли потрапляєте в спокуси різні». Спокуса чинить терпіння, а терпіння - мистецтво: мистецтво жити. Це мистецтво жити і не грішити. Ні самому не дратуватися, ні інших не дратувати. І це вища духовна мудрість, як чинити так, щоб і самого себе уберегти, свою душу вберегти від гріха в цих обставинах, і іншого душу теж відвести від гріха.
Є такий вислів: скорбота або хвороба посилається доти, поки вона не принесе користь. Потрібно через терпіння цієї скорботи, цієї хвороби навчитися спокійно жити з нею. Одна людина цікаву річ про себе розповів. У нього були камені в нирках. А це дуже болісно, коли камінь виходить. Коли у нього стався перший напад цієї нирково-кам'яної хвороби, йому «Швидку допомогу» викликали. Але пройшов напад - легше стало. Наступного разу він вже думає: потерплю. Доклав щось, перетерпів. А в третій раз напад стався, коли він фарбував дах: докрасіть - і напад скінчився. Так хвороба у нього і пройшла. «І як ніби щось загубив», - каже. А потім у нього стала боліти спина ... Людина дуже цікавий, дуже освічена, духовний. Розповів таку ось історію зі свого життя. Так що хвороба спочатку сприймається важко, а потім вже легше.
Звичайно, є хвороби дуже болісні, але зазвичай вони довго, роками щось не тривають. Та й перепочинку все-таки іноді бувають - Господь дає якусь можливість перепочити. Хоча це вже як Господь зволить.
- Батюшка, Оптинські старці нагадували нам про те, що потрібно навчитися дивитися на скорботи крізь призму вічності ...
- Абсолютно вірно. Це преподобний Амвросій Оптинський казав, що все треба бачити поглядом звідти. Істотна правда! На все потрібно дивитися як на драбину духовного сходження. Все, що тут нам посилається, це і є та сама духовна школа, яка веде нас до іспиту в Царство Небесне.
- Хотів би процитувати вам слова Харківського священика протоієрея Василя Єрмакова: «Послухаєш іноді людини, і здається, що перед тобою Іов Багатостраждальний, а подивишся на нього - красивий, рум'яний, добре одягнений». Як розібратися в собі, надумана скорботу мене долає або реальна? Як зрозуміти, чи дійсно людина страждає або його «трагедія» здається?
- Кажуть: немає диму без вогню. А ось наскільки дим від кількості вогню залежить, це питання складне. Людина ходить і коптить, дим навколо, а вогню немає - тління одне.
Рахувати свої скорботи якимись винятковими - це якась манія величі, тільки навиворіт
Преподобний Амвросій Оптинський казав: «Іноді буває таке: ти його пальцем чіпай, а він вже кричить:" Шкіру деруть! "» Часто людина свої переживання - і це, між іншим, досить поширене явище - вважає якимись винятковими. Мовляв, у нього - так, як ні в кого ще не було. Це якась манія величі, тільки навиворіт. Є такий вислів: чоловік як дріб, де чисельник - те, чим він є, а знаменник - то, що він про себе думає. І чим більше вона думає про себе - чи про свої достоїнства, або про свої переживання, - тим менше абсолютна величина дробу. У себе якось розібратися потрібно. А для цього потрібно молитися.
Я недавно став свідком такої історії. Один з моїх онуків порвав струну на скрипці. Мама засмутилася, потім каже молодшому: "От бачиш, що брати натворили! Що з ними робити? »Він і сказав:« Треба розібратися ». А йому 3 роки. І що перше? «Мама, принеси ікону. Потрібно молитися ». Ось приклад, як в собі розібратися. Молитися треба - і Господь допоможе розібратися. А то у нас так: чужу біду руками розводжу, а до своєї розуму не прикладу.
А в кого скільки чого, це один Бог знає. Один роб Божий, коли до нього привели біснуватого і просили би мовити, хто праведник, а хто грішник, відповідав: «Грішник - це тільки я, а праведників один Бог знає". Батюшка, думаю, так пожартував. Народ у нас з гумором. Все ж таки нещасний прийшов, скорбота така ...
Переживання різного характеру бувають: бабуська якась рада, що у неї грошей вистачило до пенсії, а у кого-то - переживання, що не той «мерседес» або викрали «мерседес», а третій втратив віллу в Італії або на Кіпрі ... А іноді людина вважає, що всі повинні йому служити, і раптом хтось, як йому здається, повівся не так. І він: «Це образа, приниження ...» Так що це питання складне.
- Часто згадуються слова Спасителя: «У світі скорботними будете» (Ін. 16: 33) ...
Ось за цієї умови - при покірливо несенні скорбот, та ще з вдячністю Богові - дається нам нагорода
- Абсолютно вірно. Сказано: «Багатьма утиски треба нам входити у Боже Боже» (Діян. 14: 22). Але, як ми вже говорили, скорботи і хвороби очищають від гріхів при покірливо їх сприйнятті. Це загальний закон. Ось за цієї умови - при покірливо несенні скорбот, та ще з вдячністю Богові - дається нам нагорода. А Іов не тільки не нарікав, але ще і говорив: «Бог дав, Бог взяв. Нехай буде благословенне ім'я Господнє благословенне ». І ще в цьому житті Господь йому віддав, не кажучи вже про майбутню.
- У кожної повсякденному ситуації бажано вимовляти це слово?
- Звичайно! І ті, про яких написав святитель Іоанн Златоуст: «Слава Богу за все!» Особливих пунктів немає. За все!
- Хотілося б, що б Ви звернулися до наших Новомосковсктелям і глядачів зі словами напуття, пов'язаними з такою серйозною темою, як страждання.
- А рада уже дала одна людина - я нагадаю: мій онук, який сказав: «Ікону принеси». Помолитися, а якщо є можливість - сходити в храм Божий.
Треба почати ходити в храм Божий, і ось все постане в іншому світлі. Принаймні не в такому похмурому, в якому ми зазвичай уявляємо собі світ. Тому що, дійсно, як сказав один раб Божий якомусь бажаючому отримати повчання: «Краще я буду в пеклі з Богом, ніж в раю без Бога».
- Спасибо большое, батько Валеріан, за цінні настанови, за слова, якими ви нас сьогодні так втішили і зміцнили.
"Якщо людині дана тілесна хвороба, то він повинен зробити все, щоб виправити помилки і усунути або полегшити біль, скільки можна. У той же час треба поглибити своє духовне життя, щоб її горіння відволікло життєву енергію від тілесної болю. Треба вміти не прислухатися до свій біль, не думати весь час про неї, а протиставляти їй духовну зосередженість. " Як бути, якщо важко хвора дитина? Як дитині переносити без нарікання свій біль і хвороба? Що відповісти дитині на його питання, для чого він такий хворий? Особливо, якщо хвороба невиліковна і смертельна? Не тільки найдорослішому за нього молитися - але і дитині - Що відповісти й як не жорстоко пояснити правду, чому він так вболіває і помре від хвороби? І пояснити так, щоб не травмувати. З дорослими простіше, а з дітьми - як? Скільки питаю - конкретних і милосердних для дитини відповідей немає.
Отче, Валеріан, величезне спасибі за настанови і вразумленія.Помолітесь, отче, за рабів Божих: Вадиме, Наталії, Маріі.Спасі Господи.
Спаси Господи за статтю. Потрібне нагадування постом, який не без спокус. Всім бажаю терпіння!