Страта на електричному стільці

Щоб було зрозуміліше, слід зробити невеличкий відступ і пояснити призначення деяких катівські аксесуарів.

Особливість страти на електричному стільці така, що при подачі напруги на клеми, з'єднані з ногою і головою засудженого, у останнього починаються сильні конвульсивні рухи губ, повік, нижньої щелепи, з рота починає йти піна, вивалюється прокушений зубами язик, з очниць вилазять очі і пр. - іншими словами, картина страти виглядає надзвичайно непривабливо. Щоб цього уникнути нижню щелепу засудженого туго підв'язують шкіряним ремінцем, рот затикають або кляпом, або накладної широкої шкіряної стрічкою, а голову цілком ховають в чорний мішок (останнє, до речі, необов'язково; в дуже цікавому документальному телефільмі "Лики смерті" показана реальна страту на електричному стільці без мішка на голові, завдяки чому згадані фізіологічні "принади" можна бачити вооічію). Наявність всіх цих аксесуарів можна бачити на представленій фотографії, зробленої після того, як з особи мертвого Лі Девіса зняли мішок.

Однак, при надяганні шкіряної стрічки екзекутори допустили недбалість і закрили нею не тільки рот смертника, але і його ніс. Чи Девіс спробував звернути на це їхню увагу і пару раз придушено скрикнув, але тюремники проігнорували його крики і не стали переробляти свою роботу. Однак, їх недбалість не залишилася непоміченою присутніми при виконанні вироку свідками. Після страти Лі Девіса вони заявили, що кров з носа смертника потекла ще за життя, т. Е. До включення електричного струму, з чого м. Б. зробити висновок, що засуджений до смерті страждав. Його не просто страчували розрядом струму, а попередньо душили; а оскільки держава не повинна ставити перед собою мету помсти злочинцю, то заподіяння йому надмірних страждань саме по собі стає злочинним діянням - така приблизно загальна канва міркувань членів організації "Всесвітня амністія" і їй подібних.

Обговорення обставин страти Аллена Лі Девіса дало потужний для активізації боротьби за скасування смертної кари в усіх штатах США. Фотографії толстомордой вбивці матері і її дочок, пустив кров з носа перед смертю, на думку борців за "гуманітарні права" повинна була зачепити серця американських обивателів.

Аутопсія тіла Лі Девіса крім пошкоджень, характерних для страти на електричному стільці (заповненість перикарда згорнулася кров'ю, опіків голови, добре помітних на представленій фотографії і т. П.), Констатувала наявність ознак Душенов. Це побічно підтверджувало справедливість заяв свідків про неправильне використання шкіряної стрічки.

Противники смертної кари вважають, що кати можуть свідомо привносити в процедуру страти елементи мучительства. І випадок з Лі Девісом, в общем-то, підтверджує обґрунтованість подібних побоювань. Інша справа - наскільки взагалі доречно застосовувати людські поняття про гуманність до злочинців, свідомо ставлять себе поза загальноприйнятих морально-етичних норм. Логічно вважати, що нелюд, нехтує суспільною мораллю і моральністю, не має права розраховувати на те, що ці мораль і моральність встануть на його захист після арешту.

Але, мабуть, у американських гуманістів існують певні нестиковки з логікою. Нам, що живуть вУкаіни, можна було б не звертати на це увагу, якби всі ці дивні уявлення "про право ізвуверов на життя» не приносилися штучно на вітчизняний грунт. Скасування смертної кари вУкаіни (якщо точніше - мораторій на її виконання) одна з таких подачок громадській думці Заходу.