Статті і публікації 2
Хариджити (по- арабськи «аль хаварідж»)
Два харіджітов роблять обхід навколо Кааби. Один каже іншому:
- Адже ось ніхто з цих людей не увійде в Рай, крім нас з тобою!
другий:
- Тобто, ти хочеш сказати, що Всевишній приготував Рай тільки для нас двох ?!
-Так!
-Рай, ширина якого подібна ширині Небес і Землі, для нас двох ?!
-Так!
- Так ти-кяфір.
А тепер - серйозно.
За часів сподвижників
Перший виступ хариджитов
Битва при Саффеін (37 р.по хиджре)
Муавія відчув, що програє. Тоді за його наказом солдати підняли листи Корану на списах. Частина людей з війська Алі (Хариджити) сказали: «Треба зупинитися». Алі ж розумів, що це-просто спритний хід, і війна в будь-якому випадку ось-ось закінчиться. Цей же прийом просто дає шанс опозиції продовжити свою діяльність. Хариджити сказали: «Ні. Якщо не зупинишся, ми видамо тебе ім. Відповідай на Книгу Аллаха! Або ми відмовляємося від тебе! »
Алі: - Не варто. Ми перемагаємо.
Однак вони наполягали, і він погодився. Домовилися виставити третейських суддів.
Алі запропонував Абдуллаха ібн Аббаса. Вони відкинули його кандидатуру, тому що він був з вчених, і запропонували Абу Муса ібн Ашари, який ще на початку війни зайняв нейтралітет.
З боку Муавійа був висунутий Амр ібн аль Асс. Уклали мирний договір, і домовилися залишити питання відкритим до Рамадану, повернулися в Куфу.
По дорозі додому вони виставили ультиматум Алі:
-Все, що відбулося в Саффеін- не відповідає ісламу, ми відмовляємося від цього, і ти, Алі, в цьому винен. Ви вибрали суддів, і судили не за книгою Аллаха, а за рішенням людей. Це-куфр ».
Алі їх не залишив, відповідно до Кораном- «якщо одна група відійшла, ви повинні вести суперечку з ними», надіслав до них Абдуллаха ібн Аббаса, давши йому вказівку: «Не квап їх, і не сообщай їм ніякого рішення».
Коли ж той переправився до них через річку, вони запитали: «Хто ти? Яка віра у тебе? »
Якщо скажет- я мумін- брешеш, вбити можна. Якщо - кафір- тим більше.
Тому мудрий Абдулла ібн Аббас відповів:
«Я хочу слухати слово Аллаха!»
Потім він вступив з ними в діалог, і в результаті з ним повернулося 10 тисяч з 12 тисяч.
Однак залишилися були готові вбивати мусульман, які не поділяли їх порочних переконань, відрізали руку грабіжників від пахв, зобов'язували молитися жінок під час менструацій, вважали невірними тих, хто не проповідує іслам або здійснює гріхи, відмовлялися від будь-яких взаємин з людьми писання, які проживають в світі з мусульманами. Вони звинувачували в невірі Муавійа ібн Абу Суфйан і Алі ібн Абу Таліба.
Як вів з ним суперечку Алі:
- чому ти вибрав двох осіб?
-Припустимо, я помилився.
- ти бачиш, скільки крові! Це питання вирішує тільки Аллах!
Алі:
- ми не чекали від людей рішення, а - щоб люди вирішили на підставі Корану, тому вибрали знають.
Коран- це не людина, до розуміння Корану потрібен людський фактор. Вони погодилися повернутися з ним в Куфу.
Однак в місті вони знову підняли опозицію. «Ля хукм илля хукм Аллах!» - «Ні рішення, крім того, що у Аллаха!»
Пішли з деякими людьми і оголосили війну Алі.
Їх очолили Абдаллах ібн аль-Кавва, Аттаб ібн аль-Аввар, Абдаллах ібн Вахби ар-Расібі, Урва ібн Худайр, Язід ібн Асім аль-Мухаррібі і Харкус ібн Зухайр аль-Баджан, відомий як Зус-Судаййа, Зур бн Барах ат Таї, Харкус бн Зуер ас-Сабі (з найбільших арабських племен)
Вони сказали Алі: «Ти повинен зробити Таубу, і довести це деламі- знову оголосити війну Муавійа».
Алі, звичайно, відмовився. Під час зверненої до них проповіді Алі ібн Абу Таліб сказав:
«Я йду вам на три поступки: чи не забороняю вам отримувати з бюджету, відвідувати мечеті, і не виступлю проти вас першим, за умов: ви нас підтримуєте, поки ви проти нас не встали, поки не чіпаєте жодного з зімміев- (іновірці в мусульманській державі). »
(Зб. Байхакі, і ібну Аби Шейбі)
Він розбив майже всіх, залишилося 7 або 8 осіб, які розбіглися по різних ісламським країнам, і так ця зараза стала продовжувати поширюватися.
Які основні відмінності хариджитов? У чому їх акида (віровчення) розходиться з ахлю-Сунна?
Слід зазначити, що всередині цієї секти також існують великі відмінності. Однак в цілому їх риси зводяться до наступних:- якщо правителі суперечать їх розуміння релігії, то вони кяфірів (невірні), і можна проти них воювати;
- будь-який гріх з великих гріхів (не дають визначення великих гріхів, самі визначають) виводить з ісламу. Справи є складовим елементом віри, що суперечить хадису пророка (СААС), де сказано, що іман (віра) знаходиться в серці і підтверджується справами;
- «Ат-табаррук» - «відрікаються» від праведних халіфів Усмана і Алі (хай буде задоволений ними Аллаха). Посланник ж Аллаха сказав: «... і ті з вас, що проживуть довго, побачать велику смуту, а тому тримайтеся за мою сунну і сунну праведних халіфів ведених праведним шляхом, вчепився в неї зубами ...."
- Чисто політичний момент: «Очолювати мусульман може будь-який мусульманин, не обов'язково з курейшитов» надаючи, таким чином, собі шанс приходу до влади;
- скасування повністю «хадд ар-ражм аз-Заан» - шаріатського покарання за скоєння перелюбу і покарання за наклеп на цнотливого. За їх твердженням, покаранню може бути піддано тільки той, хто зводить наклеп на жінку.
- Весь шаріат вони виводять тільки з Корану, заперечуючи сунну.
Пророк (СААС) передбачив появу багатьох відхилень, в тому числі і поява хаварідж, вказавши нам на деякі їх ознаки:
Так, в одному з хадисів, описуючи їх, він попереджав: «Перед їх поклонінням ви будете вважати себе ніким, вони Новомосковскют Коран і знають його краще за всіх, але, незважаючи на це, вони виходять з релігії, як стріла з лука ...» ( від Абу Саїда аль Худрі, цей хадис є у всіх збірниках).
Те є-тут попередження нам: не можна судити про людину тільки на підставі його поклоніння!
Перший меч, оголений харіджітов, був меч Урви ібн Худайра. Коли ж його слугу запитали: «Опиши мені його і говори правду». Той сказав: «Я ніколи не приносив йому їжу вдень і ніколи не стелив йому ліжко вночі. Така його релігійність і його старанність, але те, що він говорив тобі, це його переконання »...
Інший хадис: «Вони вб'ють мусульман більше, ніж всі вороги» - «Ти в ісламі (згідно їх параметрами) чи ні?» Якщо ні-тебе можна вбити ...
Пророк (СААС) також сказав про них: «У них молочні зуби», - тобто, вони всі молоді, вони ще нічого не розуміють ...
І дійсно, мало кому було більше 30 років. Наприклад, вбивці Алі ібн Абі Таліба - Абдурахманові ібн Мульджіму, було 20 років ...
З їх качеств- «ат-тахліік» - вони або голяться наголо, або відпускають вуса, тобто прагнуть мати відмінні зовнішні ознаки. (Тільки будь ласка, не слід відносити до харіджітов кожного, хто поголився наголо, на підставі лише одного цієї ознаки.)
Як вже було сказано, з назви і «підрозділу» многочісленни- «аджаіди» «азракіти» ( «азаріка») «ан-надждат», «ібадіти» і багато інших історичні назви. Назви харіджитського угруповань виникли від імен їх ватажків.
- Ібн Азрак вважав невірними ухиляються від джихаду і тих, хто не переселився до нього, навіть якщо вони були згодні з ними в вірі. Він був першим, хто висловив таку думку.
- Він дозволив вбивати дітей і жінок своїх ворогів.
Хариджити ж заперечують наступним чином: «Навіть якщо до людини не дійшов шаріат, він зобов'язаний прийти до пізнання Аллаха, Його властивостей і атрибутів і єдинобожжя через свій розум, а якщо він не зробить цього, то він буде кафіром».
Підсумок: представники цієї найнебезпечнішої секти живуть і понині. Перебіг може не завжди виявлятися в явній і відкритій формі, часом симптоми Хариджизм виступають не так чітко, і вже напевно ніхто ніколи не зізнається вам-«так, я Харидж», адже це перешкодить йому придбати прихильників.