Старовинні прядки особливості та історичне значення

Раніше не продавали пряжу для в'язання. Умільці виготовляли її зі стриженої овечої вовни самостійно. Старовинні прядки представляли собою простий пристрій, що складається всього з двох частин. Так як це був споконвічно жіноча праця, прядка супроводжувала господиню протягом усього життя.

Пряли як на самоті, так і в компанії, проводячи за цим заняттям багато годин і часто засиджуючи до пізнього вечора. Тому дуже важливо було для жінок, як ця сама прядка виглядає. Багато уваги приділялося спочатку її зовнішнім виглядом.

Види старовинних прядок

А трохи пізніше постійно вдосконалювалася прядка для максимальної оптимізації та автоматизації процесу. Її використовували в безлічі народних обрядів. Прядка служила основою давньої міфології не тільки слов'ян, а й інших народів світу.

В антикварних магазинах зараз можна купити величезну кількість прядок. Від найпростіших, з надзвичайно красивою розписом, до складних, що містять колесо в якості ручного приводу. Ціна залежить від безлічі факторів, таких як стан прядки, розпис, історія, з нею пов'язана, рідкість і інших.

Історія прядки

Щоб повністю зрозуміти сенс цього знаряддя праці в історії нашого народу, необхідно простежити, як змінювався зовнішній вигляд прядки у нас і у всьому світі з плином часу. І то, як вона поступово трансформувалася, стаючи повністю автоматизованої.

Як же виглядала прядка з самого початку? Спочатку пряжу просто скручували, це вважається найбільш раннім прообразом прядіння. Потім було винайдено веретено, а трохи пізніше і прядка. Процес виготовлення пряжі став безперервним і значно прискорився. Спочатку прядки мали ручний привід, а незабаром вони почали приводитися в дію ножним приводом.

За допомогою такої прядки вже можна було контролювати якість пряжі і товщину нитки, але ці параметри ще і залежали від самої овечої вовни. На якість пряжі впливало те, яка була вівця і навіть в який період вона була пострижена. Наприклад, більш м'яка шерсть виходила від вівці, постриженою взимку.

Історія трансформації прядки починається саме з винаходи веретена. Кілька тисячоліть вона проіснувала саме в такому вигляді. Процес був складним і трудомістким і складався з великої кількості одноманітних рухів. Це були витягування, скручування і намотування. При низькій продуктивності трудовитрати були дуже великі і руки швидко втомлювалися.

Такі прядки збереглися у великій кількості, і зараз їх можна знайти практично у всіх музеях історії та народного побуту. Це пов'язано з тим, що пристосування були максимально простими, і їх могли собі дозволити навіть найбідніші люди. А в Стародавньому Римі була винайдена прядка, яка і стала істотним проривом.

Тепер це процес виглядав дещо по-іншому. Прядка мала велике колесо, яке в дію прядильниця приводила за допомогою правої руки за допомогою спеціальної ручки. Другою рукою вона витягувала пасмо з пучка волокон і направляла до веретену. При тому, що піднесло похило пасмо скручувалась в нитку, якщо це робилося під кутом, то вона намотувалася.

У 1530 році Юргенсом з Брауншвейга була винайдена самопрялка. Замість ручки, вона приводилася в дію ножним приводом. Для роботи звільнялися обидві руки, що істотно прискорило і спростило весь процес. Робота виглядала наступним чином. Наглухо були з'єднані веретено c рогулькою. Їх в дію призводило нижнє велике колесо, яке було пов'язане з укріпленим на веретені блоком.

На одному з кінців котушки, яка надягала на веретено, був укріплений маленький блок. Обидва блоки запускалися одним колесом, а через різницю в діаметрах мали і різну швидкість обертання: котушка оберталася швидше, ніж рогулька і веретено. Це призводило до того, що на котушку намотувалася нитку зі швидкістю, що дорівнює різниці між швидкостями веретена і котушки. Прядильниця витягувала з прясельцем волокна і трохи їх закручувала, а після направляла на вісь веретена. Після проходження рогульки нитка намотувалася на котушку.

У порівнянні з ручною прядкою самопрялка все три основні дії: скручування, витягування і намотування нитки - дозволила робити одночасно. З цього моменту процес прядіння отримав часткову механізацію. Один тільки етап його необхідно було робити вручну - кілька закручувати. У 1735 році Джоном Уайтом був винайдений витяжний прилад. Він складався з пари обертових валиків, і для нього можна було використовувати тільки підготовлений матеріал. Попередньо волокна бавовни укладалися один до одного і витягувалися.

Останній процес з часом також був механізований. Була винайдена чесальная машина, яка складалася з циліндра з гачками і жолоби, а волокна бавовни пропускалися між ними. У 1741 році Джон Уайт повністю зібрав першу механізовану прядильну машину. Однак вона мала значні розміри і ціну, тому широкого поширення не отримала.

Свою нішу в історії прядки зайняла винайдена Харгвісом прядильна машина, яку він назвав на честь своєї дочки «Дженні». Вона мала вісім вертикальних веретен. Витяжного валика в ній не було, а замість нього - прес з двох дерев'яних брусків. Тому в ній був один важливий недолік: нитка виходила досить слабкою, і щоб її якось підсилити, доводилося додавати нитку льону.

На основі цієї машини була винайдена, як зараз вважається, найбільш вдала машина Аркрайта. Вона мала деякі частини від попередниць. Витяжної механізм Уайта і намативающе-крутильних Юргенса. Процес прядіння на цій машині був повністю автоматизованим. Прядильника залишалося тільки стежити за тим, щоб матеріал подавався в машину.

Фортеця ниток була достатньою, щоб не потрібно було додавати льон. Машина Аркрайта отримала назву «ветромашіна», так як мала високу швидкість і давала можливість безперервної роботи. Але нитка, яку давала ця машина, була досить грубій хоч і міцною. На відміну від тонку крихку нитки, яку отримували за допомогою машини «Дженні».

Щоб знайти золоту середину, Кромптон створив свою мюль-машину. Вона і внесла останнє слово в історію створення сучасної універсальної прядильної машини. Вона включала витяжний пристрій у вигляді валиків і спеціальну каретку, яка ходила взад-вперед і з допомогою якої переключалися веретена.

Паралельно з розвитком самої машини розвивався і привід. У якийсь момент в якості тягової сили були використані осли. Їм на зміну прийшли парові двигуни, які потім змінилися електродвигуном. Електродвигуном були забезпечені не тільки прядильні машини, використовувані в промисловості, а й побутові прядки.

Прядка як твір мистецтва

Прядка була не тільки робочим інструментом, ніяке інше знаряддя праці так не прикрашалося. Вони і досі вважаються творами мистецтва. Для прикраси прядок застосовувалася розпис, різьблення по дереву, інкрустацію і інші методи декорування.

Такий предмет стояв як прикраса хати, використовувався в народних обрядах, прикрашав монотонна праця прядильниці. Крім розписів, часто на прялках красувалася підпис майстра і дарчі написи або побажання. Майже всі методи різьблення по дереву зародилися саме при оздобленні прядок.

Поверхні прядки були досить складними. Можна зараз побачити на виставках, в музеях, а також на фотографіях різьблені боки, стояк з яблуком, башточки зверху і так далі. В цьому випадку судити про народне мистецтво, як про примітивний, не варто. Відвідуючи різноманітні музеї, де виставлені старовинні прядки, можна побачити наскільки багатогранно, складно і майстерно вони були прикрашені.

Звичайно, говорячи про розпису, мають на увазі прядки, які були повністю ручними і складалися з двох основних частин: вертикальної, куди прив'язується прядильна нитку, і горизонтальної. Вертикальна частина, в свою чергу, складалася з лопати і шийки. Розписували і розфарбовували в основному лопати.

Давні звичаї, пов'язані з прядкою

Прядка входила в народні обряди і традиції не тільки на Русі і в українській імперії, а й в інших краях. Вона найчастіше супроводжувала жінку від народження і до заміжжя і далі в заміжньої життя. Наприклад, у східних слов'ян на прядки або веретені перерізали пуповину, веретено клали в колиску, а через прядку передавали новонародженого хрещеної матері.

Поганою прикметою вважалося дати чужій людині користуватися особистої прядкою, яка мала підпис. Коли хлопець і дівчина збиралися одружитися на Російському Півночі, наречений дарував своїй коханій прядку, зроблену власними руками і прикрашену. На такий прядки містилася його підпис і вважалося, що після такого подарунка він зобов'язаний був одружитися.

Так пряли в старовину

Пряли в основному взимку і восени. Часто прядка брала участь і в святкові традиції цього періоду року. Наприклад, з нею пов'язана традиція кататися на Масляну. Жінки в останній день перед Великим постом каталися на донцах прядки з крижаної гори.

Вважалося, що чим далі вони доїдуть, тим вродить длиннее льон. Поганою ознакою було впасти з прядки, це означало, що потерпіла жінка не доживе до осені. Брала участь прядка в цьому святі і у чехів. Її возили по селу, прикрашену стрічками, і після цього продавали в трактирі.

На Різдво, щоб уникнути заплевиванія духів, все прядильні інструменти ховалися подалі в комору. А у сербів господиня ходила до худобі і приносила з собою, крім прядки, також трохи пряла. Це робилося для того, щоб худоба не був голодним. Перша відвідувачка будинку на Різдво в Словенії повинна була трохи попрацювати прядкою для курей і врожаю льону. Там же існував і такий звичай: наречена повинна була ховай після першої шлюбної ночі, а прядку їй подавала свекруха; вважалося що це обіцяє молодятам багате життя.

Існували також ворожіння і магічні обряди, пов'язані з прядками:

• Пряли дві нитки навпаки, одну для нареченого, а іншу для нареченої, і пускали на воду; якщо нитки сходилися, значить, весіллі бути, якщо немає - значить, не судилося.
• На Трійцю нитка пускали по воді і дивилися, потоне вона чи попливе; якщо попливе - долею дана життя, якщо потоне - смерть.
• Лучину встромляли між мостин і обвивали пряжею з льону. Потім пряжу підпалювали і дивилися: куди схилиться - звідти вважалося і наречений буде.
• Пояс з пряжі клали у порога церкви; і як звуть людину, яка першою переступить поріг, так зватимуть і нареченого.
• На весіллях пряли нитку, якою пов'язували молодих на довге і щасливе життя.
• На наречену в лазні одягали пояс з пряжі. За кількістю вузлів на поясі «програмували» число синів, які у неї народяться.
• За кількістю вузлів на нитці, якій перев'язували пуповину, визначали, скільки ще дітей народиться.
• В колиску новонародженого клали: для дівчинки пряльце, а для хлопчика цибулька для відбиття вовни. У деяких краях було прийнято підвішувати предмет, що відноситься до прядки, наприклад, веретено або ножиці, біля колиски немовляти, щоб відволікати від нічних духів.
• Клубок ниток кидали через поріг нового будинку, щоб міцно зв'язати його з долею нових власників. Входили в будинок по старшинству, тримаючись за нитку.

Прядіння також тісно пов'язане і з міфологією. Прядка вважалася пов'язаної з тим світлом, а прядіння - функцією деяких міфологічних персонажів. Пряли або розмотували клубок з пряжею діви долі. Якщо прядка на ніч була залишена без благословення або з незакінченою куделею, за віруваннями східних слов'ян, пряла нечиста сила. Саме як заступник або атрибут нечистої сили прядку найчастіше і сприймали.

Дівчата вірили, що пряжу потрібно обов'язково закінчити в переддень Різдва, інакше прядка прийде за ними на вінчання. Ударені прялкою дитина повинна була захворіти, дівчина - невдало вийти заміж, а побачити уві сні прядку в руках потвори на лавці було знаком до небіжчика в хаті.

Як видно, прядка займала в житті жінки тих часів практично ключову роль. Саме тому вони зараз і настільки цінуються як антикварне твір. Кожна прядка мала свою історію, яка тривала багато років. Вона була свідком народжень та весіль, любові і ненависті, найважливіших моментів в житті кожної людини.