Становлення і розвиток історіографії як наукової дисципліни

Назва роботи: Становлення і розвиток історіографії як наукової дисципліни. Етапи розвитку історичної науки

Предметна область: Історія і СІД

Опис: Складові частини даного поняття очевидні: історія і графія написання історії. Колись під історіографією розумілося саме опис історії історичного процесса.Істочнікі по вітчизняній історії письмові речові аудіовізуальні науковотехнічні образотворчі. Будь-яка ж думка і всякий вчинок котрий залишив прямого або непрямого сліду або видимий слід зник назавжди втрачений для історії як якби він ніколи не існував.

Розмір файлу: 26.68 KB

Роботу скачали: 107 чол.

03. Становлення і розвиток історіографії як наукової дисципліни. Етапи розвитку історичної науки.

Етапи розвитку історичної науки

Перетворення історичних знань в історичну науку здійснювалося протягом тривалого часу. Зараз в розвитку історичної науки виділяють наступні найбільш важливі етапи.

1. Історичні уявлення Стародавнього світу. Спочатку історична думка розвивалася у вигляді переказів і міфів. Особливістю міфологічного мислення, властивого багатьом древнім народам, був історичний песимізм # 150; ідея про те, що «те, що було раніше, # 150; краще, ніж зараз ». Так, стародавні індійці вважали, що «золотий вік» людством вже пройдено, а попереду # 150; тільки важка праця і всілякі випробування.

Крім того, міфологічне мислення пов'язувало хід історії з діяннями богів. Так, в «Іліаді» Гомера причиною Троянської війни послужила сварка богинь. Тоді ж виробляється концепція, згідно з якою герої творять історію за допомогою і з волі богів. В цілому історія людства представлялася їм як прояв волі божества: Рок визначав долю народів.

Давньогрецький філософ Епікур (341-270 до н.е.) вважав, що розвиток історії здійснюється завдяки відкриттям і винаходам геніїв.

У Стародавньому Сході також важливу роль надавали культу минулого. Так, в Китаї при кожному питомій правителя (згодом після об'єднання Китаю # 150; при дворі імператора) перебував історіограф. До II ст. до н.е. з'явилося безліч літописів, анналів, в основному локальних. Узагальнив ці джерела син придворного історіографа Сима Таня # 150; Сима Цянь (145 або 135 # 150; ок. 86 до н.е.), прозваний «китайським Геродотом». Головною справою всього життя Сима Цяня стали «Історичні записки» ( «Ши ЦЕІ»), що зробили вагомий вплив на розвиток історичної науки в Китаї. З того часу в Китаї стали складати історії всіх правлячих династій.

Вивчення історії людства отримало новий розвиток в епоху Відродження, переходу від Середньовіччя до Нового часу, коли засиллю середньовічної релігійної ідеології було протиставлено культурну спадщину античності. Посилюється інтерес до пам'ятників старовини. Зародилися нові підходи до розуміння історії. Італійський політичний діяч Н. Макіавеллі (1469-1527) в роботі «Государ» (1513) назвав одну з причин боротьби людей в історії # 150; майнову.

3. В епоху Нового часу деякі західноєвропейські історики і філософи, відкинувши ідею бога як творця історії, спробували пояснити причинно-наслідковий зв'язок матеріального світу виходячи з нього самого. Італійський філософ, один з основоположників історизму Д. Віко (1668-1774) стверджував, що історичний процес має об'єктивний і провіденціальне характер.

Всі нації розвиваються по циклах, що складається з трьох епох: божественної (бездержавне стан, підпорядкування жерцям); героїчної (аристократичне держава) і людської (демократична республіка або представницька монархія). А. Тюрго (1727-1781) # 150; французький державний діяч, філософ-просвітитель, економіст # 150; вважав, що історію суспільства рухає людський розум. Філософи Нового часу вважали, що ідеї правлять світом. Вони ж розвинули після Цицерона (106-43 до н.е.) ідею природного права і пізніше прийшли до ідеї освіченого монарха.

Однак в цілому західноєвропейська історична наука періоду становлення і утвердження капіталістичних відносин, тобто Нового часу, не дивлячись на боротьбу з феодально-церковними поглядами на історію суспільства, залишалася на ідеалістичних позиціях. Для поглядів учених цього часу характерний дуалізм: підходячи до явищ природи матеріалістично (хоча і метафізично), вони в вивченні історії залишалися прихильниками ідеалізму, пояснюючи хід історичного процесу як прояв «волі Бога», «божественного провидіння», «божественного світового духу» або абсолютної «ідеї».

Найбільшими її представниками на Заході були Ф. Гізо (1787-1874), О. Тьєррі (1795-1856), Ф. Минье (1796-1884), М. Генрі (1818-1881), Т. Карлейль (1795-1881) , М. Маколей (1800-1859). Французькі історики Ф. Гізо, О. Тьєррі, Ф. Минье в першій половині XIX ст. створили буржуазну теорію класової боротьби, в якій визнали класові відмінності в суспільстві, але заперечували експлуататорський характер буржуазної держави.

У XIX ст. німецькі історики Ф. Шлоссер (1776-1861) і В. Онкекн створили «Всесвітню історію» (відповідно 19 і 46 томів).

Величезне значення для розвитку історичної науки мало твердження в XIX в. історичного методу пізнання і поява марксизму.

Історичний метод (принцип) підходу до дійсності як змінюється в часі, розвивається визнавали до Маркса представники німецького класичного ідеалізму, наприклад, Гегель (1770-1831). Однак послідовно принцип історизму був розроблений К. Марксом (1818-1883) і Ф. Енгельсом (1820-1895). Його відмінна риса # 150; поширення на всі сфери об'єктивної дійсності # 150; природу, суспільство, мислення.

Маркс і Енгельс писали: «Ми знаємо тільки одну єдину науку - науку історії. Історію можна розглядати з двох сторін, її можна розділити на історію природи і історію людей. Однак обидві ці сторони нерозривно пов'язані: до тих пір поки існують люди, історія природи і історія людей взаємно обумовлюють один одного ».

ВУкаіни в XVIII в. були зроблені перші спроби створити систематизований звід вітчизняної історії. Це 7-томна «Історія українська» В.Н. Татіщева (1686-1756), «Історія українська» М.М. Щербатова (1733-1799) в 20 книгах.

Найбільшим українським істориком початку XIX в. був Н.М. Карамзін (1766-1826). Його головна праця # 150; «Історія Держави українського», написана простим живою мовою. За цією роботою Карамзіна пішли 29-томна «ІсторіяУкаіни з найдавніших часів» С.М. Соловйова (1820-1879), «Російська історія» Н.І. Костомарова (1817-1885) і «Курс російської історії» В.О. Ключевського (1841-1911). Фахівцем з загальної історії був Т.М. Грановський (1813-1855).

4. Бурхливий розвиток отримала історична наука в Новітній час (кінець XIX-XX ст.). На цьому етапі в західній історичній науці були розроблені різні концепції історичного розвитку. Тут слід назвати англійця Арнольда Тойнбі (1889-1975), американця Уолта Ростоу (р. 1916), Макса Вебера (1864-1920), Марка Блока (1886-1944), Алвина Тофлера (р. 1928) і ін.

Мова це великий дар природи. І среди них Ніби Запашний квітка в чудовому букеті українська мова. У рідному домі всегда звучить найближче найзрозуміліша рідна мова бо Брін вона Із Ласкавий бабусиних вуст Із дідусевої говірки Із Маминої пісні Із батьківського слова годиною суворого а годиною жартівлівого. Наша мова українська того что наша земля Україна.

Мотивація інтересу до непопулярних »музичними жанрами; пробудження в учнів зацікавленість у вивченні предмета; активізація розумової та мовленнєвої діяльності; розвиток музичної ерудиції, логічного мислення; виховання музично-пізнавальних потреб і інтересів в придбанні основи музично - історичних знань, лідерських та комунікативних якостей особистості.