Спрямованість історичного процесу лінійні і нелінійні інтерпретації

Однією з найважливіших проблем філософії історії є питання про спрямованість і періодизації історичного процесу, т. Е. У напрямку до чого і минаючи будь стадії розвивається суспільство. У вирішенні питання про спрямованість виділяють лінійні і нелінійні (циклічні) інтерпретації історії (наведена нижче типологія концепцій запропонована В. Т. Новіковим).

Нелінійні інтерпретації історії виступають як генетично первинні і сягають міфологічним уявленням про «колесі часу», що відтворює одні й ті ж сюжети в повторюваних космічних циклах. Перша концептуалізація цієї ідеї здійснюється в XVIII в. одним з основоположників філософії історії Дж. Віко. Згідно з його теорією, історичний кругообіг складається з трьох стадій: божественної (влада жерців і бездержавність), героїчної (аристократичне держава), людської (демократія). Криза однієї епохи знаменує початок нової, «століття людський» наближає націю до первісного стану і історичний цикл починається спочатку.

Лінійні концепції історії сходять до християнства, в рамках якого вперше були висунуті ідеї про «стрілі часу» і про єдність історичної долі людства. Лінійні інтерпретації історії існують в двох основних видах: прогрес- СИЗМ і регрессізм.

Регрессізм ідеалізує минуле, в якому вбачається «золотий вік» цивілізації, в той час як сьогодення і, особливо, майбутнє представляються в образах прийдешніх катастроф (релігійний есхатологізм, екологічний песимізм, технократичний антіутопізм).

Прогресизм підпорядковує минуле і сьогодення майбутнього, в рамках якого стане можливим здійснення всіх мрій і сподівань людства про справедливість, добробут і свободу. Оформляється він в філософії Просвітництва (Ж. Кондорсе, А. Тюрго, Д. Дідро та ін.), Що пов'язувала прогрес з розвитком наукових знань і раціональної реорганізацією суспільства. У німецькій класиці прогрес також визначається через розвиток духовних чинників (моральності у Канта, свободи у Гегеля).

Для некласичних концепцій проґресизму характерно: а) виділення матеріально-виробничих факторів в якості критеріїв і гарантів прогресу; б) підпорядкування історії людства єдиним універсальним законам; в) абсолютизація прогресу як спрямованого якісного розвитку суспільства від його нижчих стадій до вищих. Залежно від обраної одиниці періодизації історії виділяють формаційний і цівюізаціонно-стадіальіий підходи.

Формаційних концепція прогресу розвивається в марксизмі, згідно з яким історія - це закономірна зміна суспільно-економічних формацій (первіснообщинної, рабовласницької, феодальної, капіталістичної і комуністичної). Формація - це історично конкретний тип суспільства, що характеризується певним єдністю базису і надбудови. При цьому саме базис (сукупність виробничих відносин, серед яких центральне місце займають відносини власності) є визначальним по відношенню до надбудовних інститутів, обумовлюючи одночасно специфіку формації в цілому.

Якщо Вас зацікавили описані в статті товари або послуги, Ви можете:

+375-29-5017588
+375-29-1438110