Співвідношення права і моралі

Мораль - найскладніший регулятор - правила поведінки, норми, побудовані на які панують у суспільстві уявленнях про добро і зло.

Право - це система норм, формальних і загальнообов'язкових, пов'язаних з державою. Держава надає офіційність праву і захищає його.

Співвідношення між правом і мораллю складне, воно включає в себе 4 компонента: єдність, відмінність, взаємодія і протиріччя.

ЄДНІСТЬ ПРАВА І МОРАЛІ полягає в тому, що:

по-друге, право і мораль переслідують одні й ті ж цілі і завдання - впорядкування і вдосконалення суспільного життя.

по-третє, у права і моралі один і той же об'єкт регулювання - суспільні відносини.

по-четверте, право і мораль визначають межі належних і можливих вчинків суб'єктів.

1.по способам їх встановлення, формування - право створюються державою, а норми моралі виникають і розвиваються спонтанно в процесі практичної діяльності людей.

2.по методам їх забезпечення. Якщо право створюється державою, то воно їм і забезпечується, охороняється, захищається. Мораль спирається не на силу громадської думки.

3.по формі їх вираження, фіксації. Правові норми закріплюються в спеціальних юридичних актах держави (законах, указах, постановах), а моральні норми і принципи не закріплюються ніде - усна форма.

4.по характеру і способам їх впливу на свідомість і поведінку людей. Способом впливу права є страх покарання, а в моралі - совість.

5. за характером і порядку відповідальності за їх порушення. Право - державне примус, юридичну відповідальність. Мораль - громадський осуд, порушник піддається моральному осуду, до нього застосовуються заходи громадського впливу (догана, зауваження, виключення з організації і т.п.).

6. за рівнем вимог, що пред'являються до поведінки людини. Цей рівень значно вище у моралі, яка в багатьох випадках вимагає від особистості набагато більшого, ніж юридичний закон. Наприклад, мораль засуджує будь-які форми нечесності, брехні, наклепів, обману і т.д. тоді як право присікає лише найбільш крайні і небезпечні їх прояви.

7. за сферами дії. Моральне простір набагато ширше правового. Право регулює далеко не всі, а лише найбільш важливі сфери суспільного життя (власність, влада, праця і т.д.), залишаючи за рамками такі сторони людських відносин (любов, дружба, смаки, мода і т.д.).

ВЗАЄМОДІЯ ПРАВА І МОРАЛІ: Мораль і право засуджують вчинення правопорушень і особливо злочинів.

Будь-яке протиправне поведінка - протівонравственно. Право і мораль наказують дотримуватися законів.

Право і мораль плідно «співпрацюють» в сфері здійснення правосуддя, діяльності органів правопорядку, юстиції (при вирішенні конкретних справ).

ПРОТИРІЧЧЯ МІЖ право і мораль:

У права і моралі різні методи регуляції, різні підходи, критерії при оцінці поведінки суб'єктів.

Право за своєю природою більш консервативно (незмінно), воно неминуче відстає від плину життя, до того ж в ньому самому чимало колізій (зіткнень). Мораль же більш рухлива, динамічна, активніше і більш еластично реагує на зміни, що відбуваються.

Релігія (побожність, святиня, предмет культу) - світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), засновані на вірі в існування бога або богів, надприродного.

По перше. і право, і релігія впливають на один і той же об'єкт - поведінка людей, засноване на їхній свідомості і волі.

По-третє. протягом тисячоліть релігія вчить людину пізнавати релігійно-моральні приписи - норми, які спонукають коритися таким установкам, як «Стався до іншого як до самого себе", "не свідчи ложно», «не вкради» і ін. Регулярне дотримання таких норм людьми призводить до « переводу »їх в індивідуальну свідомість, передумову правомірної поведінки, що відповідає вимогам права і законності.

По-четверте. треба мати на увазі, що існує церковна і нецерковних релігійність.

Церква - особливий тип самокерованої релігійної організації. Вона об'єднує одновірців на основі спільності віровчення і протиставляє їх іновірців. Насправді, як підтверджує історія, такі протистояння, засновані на релігійних переконаннях, наприклад, властивих релігійному екстремізму, можуть приймати крайні форми. Очевидно, право, юридичні норми в цьому плані виступають значним стримуючим фактором, пом'якшують гостроту протистояння, сприяють досягненню певного порозуміння договірним цивілізованим шляхом. Сучасна реальність підтверджує існування ортодоксальних (твердість у вірі) релігійних напрямків (типу японської релігійної секти Аум Сенрікьо), негативно впливають на особистість, що руйнують її ціннісні орієнтації, відносини з близькими людьми, що завдають шкоди фізичному та психічному здоров'ю людей.

Діяльність такого роду також ґрунтується на певних установках, нормах, прийнятих в релігійній секті, що регулюють відносини учасників такої спільноти між собою і з іншими особами. Співвідношення цих норм з нормами права характеризується конфліктністю. Це випливає зі змісту ст. 239 КК РФ, що передбачає кримінальну відповідальність за створення релігійного об'єднання, діяльність якого пов'язана з насильством над громадянами, або з спонуканням їх до відмови від виконання громадських обов'язків.

Тому правові та релігійні норми - це необхідний і важливий інструмент підтримки та збереження морального та правового порядку в суспільстві.

Таке «ставлення» зводиться до 3 основних варіантів:

1.Юридическая норми підтримують звичаї, корисні з точки зору суспільства і держави, створюють умови для їх реалізації.

2.Юрідіческіе норми можуть служити витіснення шкідливих з точки зору суспільства звичаїв.

3.Юрідіческіе норми байдужі до діючих звичаїв. Таких звичаїв більшість, і пов'язані вони головним чином з міжособистісними відносинами, побутовим поведінкою людей.

Від взаємодії права і звичаю треба відрізняти правовий звичай як джерело (форму) права, що зберіг деяке значення і в даний час.

При взаємодії права і звичаю сама звичайна норма юридичного значення не має, а значущі дії вчинені при реалізації її вимог. У правове звичаї юридичне значення надається саме звичайної нормі шляхом її відповідного санкціонування. Іншими словами, в цьому випадку звичай набуває юридичний статус без його текстуальної формулювання в правовому документі. Як приклад можна розглядати ст.134, 135 Кодексу торгового мореплавання, ст. 5 ГК РФ, санкціонуються звичаї ділового обороту.