Специфіка філософських проблем - ставлення - світ-людина - як проблема філософії

У повсякденній свідомості протягом багатьох століть існувало, та нерідко зустрічається і в наші дні уявлення про те, ніби філософія не має власних реальних проблем.

У сучасній філософії існує ціла течія, що оголошує проблеми філософії безглуздими, безпредметними. Однак проблеми філософії не менш реальні, ніж будь-який науки.

Основна проблема світогляду - відношення людини до світу в цілому.

Незважаючи на те, що склад проблем і їх вираження у філософів різних епох і народів різний, в них в тій чи іншій мірі є і загальне, і вже сама ця обставина говорить про те, що вони не випадкові, а породжені якимись глибокими причинами .

Важливим джерелом світогляду і проблем, пов'язаних з ним, є буття індивіда, осмислення ним свого існування, перспектив свого буття.

Широким джерелом філософських проблем є природознавство і науково-технічний прогрес. В науках про природу кореняться в кінцевому рахунку проблеми першооснови світу, нескінченності простору, проблеми суб'єктно-об'єктних відносин при пізнанні мікросвіту і т.п.

Таким чином, головні витоки проблем світогляду:

Як і в приватних науках, проблема філософії є ​​логічна форма пізнання. Поняття «проблема» родинно поняттю «питання», точніше, проблема є різновид питання.

Проблема - це питання, що є органічною частиною пошукової пізнавальної ситуації, коли мають місце пошуки нових явищ, процесів, структур, законів, нової інформації. Проблема філософії, як і в приватних науках, організовує пізнавальну діяльність, спрямовує дослідження.

Проблеми бувають реальні та уявні, вічні і минущі, суттєві і не дуже і т.п.

Незважаючи на спільність проблем філософії і проблем приватних наук, вони мають між собою суттєві відмінності.

В ряду характерних ознак проблем філософського світогляду на першому місці стоїть їх функція висловлювати і представляти специфічний предмет філософії. Всі філософські проблеми спроектовані на предмет філософії, його відображають і його специфікою обумовлені. Своєрідність цих проблем - це, перш за все, своєрідність предмета філософії.

Все загальне в системі «світ - людина», що становить предмет філософського пізнання, і є предметною підставою проблем філософії. Проблеми філософського світогляду охоплюють світ в цілому, життя людини в цілому, ставлення людини до світу в цілому. Більш широких проблем, ніж в світогляді, не буває. Поняття матері, простору, часу, руху, причини, можливості, необхідності і т.п. - граничні. Гранична широта філософських проблем і понять пов'язана з їх фундаментальністю для загального розуміння світу, життя, ставлення людини до світу.

Всі безлічі проблем філософського світогляду може бути зведено в п'ять великих груп:

Основна проблема філософії фіксує онтологічне і гносеологічне відношення матерії і свідомості і є центром філософської проблематики, що відображає реальне ядро ​​предмета філософського дослідження. Інші проблеми тільки тому і стають філософськими, що їх, виявляється, можна розглядати через призму онтологічного і гносеологічного відносини людини до буття. Це питання є основним ще й тому, що в залежності від відповіді на його онтологічну частину формуються дві головні, принципово різні загальні орієнтації в світі: матеріалізм і ідеалізм.

Але як би, не була велика роль основного питання філософії у формуванні картини світу і в орієнтуванні людини в світі, його значення не абсолютно, і вважати його основним в сенсі «єдиності», так як це позбавило б відносної самостійності безліч інших важливих проблем філософії.

Наступна особливість проблем філософського світогляду - їх «вічність». У приватних науках проблема подібна завданню, яка виникає після виконання попередніх завдань.

У світоглядному знанні переважають проблеми «вічні», постійні для всіх часів. Це проблема «світ в цілому», проблема людини, сенсу життя, свободи, взаємини філософії та культури, філософії і природознавства та ін. Філософія, «постійно стосується таких вічних питань людського думки, по відношенню до яких ніколи не може бути сказано останнє слово» . Людська думка постійно переосмислює їх у світлі нового досвіду, нових знань, стосовно унікальною конкретної ситуації. Філософські проблеми «вічні» в тому сенсі, що вони, завжди зберігають свої значення: в кожну епоху постановка цих проблем означає не просто продовження традиції, але і виявлення нової перспективи.

Вічність проблем філософії не означає принципової нерішучості. Їх можна вирішити, але тільки для кожного етапу розвитку суспільства і науки та в тій мірі, в якій це можливо при тому чи іншому рівні наукового знання, рівні розвитку суспільства, та й в залежності від здібностей самих філософів.

Специфіка проблем філософії полягає також і в тому, що значна їх частина є постійно відтвореного на новій основі і в цьому сенсі «вічної».

Специфіка проблем філософії не виключає, а передбачає їх зв'язок з проблемами приватних наук.

Нерідко вважають, що певні проблеми єдині і для приватних наук і для філософії, тільки досліджуються ними з різних сторін.

У філософії проблема походження життя має гранично широкий сенс: вона розглядається в ставленні до матерії в цілому. Якщо світ нескінченний у просторі і в часі, якщо збереженість і незнищенність матерії, її атрибутів і модусів розуміти не тільки кількісно, ​​але і якісно, ​​то слід визнати, що світ ніколи не був і не може бути вільний від свого протиставлення - духу (свідомості) , як і взагалі від органічної форми руху матерії ..

Проблема походження життя, фактично розпадається на дві проблеми. Одна з них стосується можливості виникнення життя на Землі або поза Землею, при наявності в ній світоглядного аспекту вона все ж є в цілому природничо проблемою. Друга проблема є проблема якісної незнищенності матерії, її атрибутів, модусів, загальних генетичних відносин форм руху матерії, тобто проблема співвідношення духу і матерії взагалі. Друга проблема включає в себе світоглядний аспект першої, але повністю до нього не зводиться; вона є специфічно філософської. Проблеми науково-філософського світогляду і приватних наук не є ідентичними, але, маючи спільність у постановці і переплітаючись в рішенні, вони залишаються, незважаючи на це, відносно самостійними, різнотипними проблемами.

Філософська проблема природознавства завжди пов'язана з пошуком рішення сучасної проблеми науки.

Філософські проблеми приватної науки - це такі теоретичні частнонаучние проблеми, передбачувані рішення яких вимагають філософської інтерпретації. Тут є можливість для спільної діяльності філософів і представників приватних наук.

Усередині теоретичного природознавства існує певний шар знання, який зазнає впливу з боку філософії та містить в собі поняття і ідеї філософії.

Велика роль проблем в процесі становлення і розвитку філософського світогляду знаходить своє відображення в можливості визначити саме поняття «світогляд» через головні питання світогляду. Філософія є не що інше, як система розгорнутих відповідей на світоглядні питання. І якщо самі проблеми своєрідні, то своєрідні і відповіді на них.