Соціологія вільного часу

СОЦІОЛОГІЯ ВІЛЬНОГО ЧАСУ

Час - суттєвий фактор життя людини. Це повсякденний ритм життя, який систематично звіряється і вимірюється, обчислюється незмінним і необхідним атрибутом - годинами і нагадує про себе вже в вигляді історії, задумливо над тим, що є сенсом життя, і ін.

Історія культури знає багато способів визначення часу, проте лише з настанням раціоналізації життєдіяльним системи людство почало "використовувати" і "вимірювати" час. Саме тоді виникло сучасне поняття часу - хвилина придбала цінності. Слід нагадати "золоті слова" Бенджаміна Франкліна: "Гроші - час".

Симптомом нового відчуття часу стало те, що в Нюрнберзі куранти почали відбивати чверть години після в XVI в. У моральних висловлюваннях-підвалинах духу того часу говориться: якщо тобі життя будь-, не втрачай даремно часу, він і є сутністю життя. Час став настільки цінним, що його вже не можна було витрачати без користі. З'явилося ставлення до часу як до цінності, яка розглядалася невід'ємною характеристикою суспільства.

Відомий економіст Д. Рікардо писав, що справжнє багатство тієї чи іншої нації - в можливості за менший робочий час створити якомога більший достаток, матеріальне багатство, тобто справжнє багатство суспільства - час, звільнений з процесу матеріального виробництва, час, яким людина може вільно розпоряджатися: частково для споживання продуктів, частково для вільної діяльності і розвитку здібностей. Отже, кожен вид діяльності людини може бути поставлений в рамки "тимчасового простору" і окреслено "тимчасовим критерієм".

Структурно весь громадський час, яке використовує людина в процесі життєдіяльності, можна розділити на кілька розрядів (рис. 1):

# 9632; час для реалізації різних фізіологічних потреб (сон, прийом їжі і т.д.);

# 9632; необхідний суспільно-трудової час, що використовується як джерело матеріальних благ;

# 9632; звільнений позаробочий час.

Однак це - площинна структура суспільного часу. Умовно вона розкриває два рівня: суспільно необхідний час і індивідуально-вільний.

Вільний час може проявлятися і під час робочого часу, тому вільний час не зводиться до виділення його від формального робочого часу, хоча ці поняття часто ототожнюються. Вільний час є таким же зайнятим тим, як, скажімо, робочий, але вільним ми його називаємо тому, що цей час відносно вільний від трудових обов'язків і він належить самій людині, який може при певних умовах відносно вільно розпоряджатися ним за власним бажанням, він вільний від невідкладного задоволення людиною тих потреб, не пов'язаних зі збереженням її життєдіяльності і працездатності.

Соціологія вільного часу - галузь соціології, що вивчає життєдіяльність, відносини і орієнтації людей в сфері вільного часу. Необхідність дослідження тенденцій і проблем розвитку вільного часу, підвищення культури його використання визначається факторами:

# 9632; пошуку і винаходи раціональних форм і засобів його використання;

У вітчизняній соціології вивченням вільного часу займався відомий соціолог, статистик С. Струмилин в 20-ті роки XX ст. Сам по собі вільний час він розділив ще на дві частини. Перша частина - час, який витрачається на необхідну суспільну, творчу та іншу діяльність: підвищення кваліфікації, навчання, заняття з дітьми, громадські обов'язки, художня самодіяльність. Друга частина - це власне дозвілля: хобі, споживання духовних благ, фізкультура, зустріч з родиною, прогулянки, туризм, читання газет, книг, культурний відпочинок (кіно, музей, театр, інші розваги, домашні ігри, прийом гостей), не діє, " пасивний "відпочинок і ін.

Сукупність елементів форм проведення часу умовно можна так класифікувати:

Хобі, творча діяльність

За рівнем дозвілля соціологія оперує такими показниками, як:

# 9632; кількість часу, відведеного заняттям хобі, прогулянки, спорту, туризму, сімейних турбот, друзям;

# 9632; структура і характер сімейних витрат (по реалізації вільного часу);

І суспільства і регіональних особливостей.

Все це дозволяє визначити орієнтації, пріоритетні сфери культурного попиту, фінансові витрати на культурно-розважальні послуги - тобто створити систему вимірювань, що дозволяють перетворити сферу вільного часу в особливу індустрію потреб.

Інтерес до цих проблем останнім часом дещо знизився і його актуалізація та перспективи поки текучі (принаймні з боку держави).

Однак ринкова система, раціоналізм, комерціалізація елементів життєдіяльності людини дає про себе знати з точки зору того, що для цієї сфери "феномен вільного часу" далеко не байдужий. Про це свідчить вся сучасна (світова і вітчизняна) система різноманітних послуг, система індустрії розваг і т. П

Сучасне цивілізоване суспільство - це суспільство споживання. А полегшення доступу до культурних цінностей, суспільних благ широким верствам населення і їх проникнення в повсякденне життєвий побут стає основою формування нової культурної свідомості.

Культура (як матеріальна, духовна), час споживання її стає просто одним із засобів людського спілкування і взаєморозуміння. Поява і зміни у вільному часу відповідають змінам у способі життя, тому, повторимо, соціологія вільного часу тісно пов'язана з соціологією способу життя.

Проблема вільного часу в кінцевому підсумку зводиться до проблеми людини "її розвитку, тому актуальним в цій сфері є розвиток самоменеджменту вільного часу - розробки певних прийомів і методів (технології) індивідуального освоєння вільного часу, його організації.

1. Вільний час як структурний компонент громадського часу.

2. Поняття вільного часу, його структура та елементи.

Міскевич Л. Б. Людина і вільний час: думка соціолога. - Мінськ, 1989.

Смирнов А. І. Фактор часу в житті суспільства. - М. 1 988.