Соціологія як наука

За визначенням Ентоні Гідденс, соціологія - це «вивчення суспільного життя людини, вивчення груп і суспільств». За визначенням Ядова В.А. соціологія - це наука про функціонування суспільства, про взаємини людей.

Внаслідок різноманітності підходів, характерного для сучасного стану даної дисципліни, «жодне визначення соціології не є повністю задовільним».

Витоки розуміння причин виникнення соціології як самостійної науки про суспільство нерозривно пов'язані з філософською системою позитивізму, який, в свою чергу, виник на хвилі бурхливого розвитку природознавства (фізики, хімії, біології) в кінці XVIII - початку ХІХ ст.

Позитивізм по-своєму трактував поняття наукового знання, вважаючи науковим тільки таке знання, яке засноване на досвіді. Саме ця претензія поставити вчення про суспільство на наукову основу і стала тим відправним фактом, який привів до формування та розвитку соціології.

Як же конкретно обгрунтовує О. Конт необхідність і можливість появи цієї нової науки?

В системі О. Конта обгрунтування здійснюється на основі сформульованого ним закону про трьох послідовних стадіях інтелектуального розвитку людини і суспільства: теологічної, метафізичної, позитивною.

На першій, теологічній стадії розвитку людського розуму, яка тривала до 1300 р чоловік пояснював все явища як результат дії численних надприродних сил. Таке знання про навколишній світ, з точки зору позитивізму не можна вважати науковим.

На другий, метафізичної стадії, що тривала, на думку О. Конта з 1300 по 1800 р люди відмовляються від апеляції до надприродного і намагаються все пояснити за допомогою абстрактних сутностей, причин та інших філософських абстракцій. Таке знання не може вважатися науковим, тому що не спирається на емпірично спостережувані дані. Завдання другої стадії - критична. Руйнуючи старі уявлення, вона готує третю стадію - позитивну, або наукову.

Суть нової стадії, яка почалася з 1800 р полягає в корінному перетворенні розумових орієнтирів.

На цій стадії людина перестає оперувати абстрактними сутностями, відмовляється розкривати причини явищ і обмежується спостереженням за явищами і фіксуванням постійних зв'язків, які можуть встановлюватися між ними. Тільки таке знання, отримане в результаті спостереження зв'язків між явищами, знання дослідне, наочне, легко перевіряється і може бути названо справді науковим.

О. Конт прагнув до органічного синтезу наук, при якому їх закони, хоча і пов'язані ієрархічно, не зводяться до простих законам фізики. Він класифікував науки по декількох підставах:

- історичному (за часом і послідовності виникнення);

- логічного (від абстрактного до конкретного);

- за складністю предмета дослідження (від простого до складного);

- за характером зв'язку з практикою.

Наука підрозділяється на макросоціології і микросоциологию.

Макросоциология акцентує увагу на типових зразках поведінки, які дають можливість розуміння суспільства в цілому. Основними структурними елементами в суспільстві з точки зору макросоціології виступають сім'я, економічні та політичні інститути, освіту, релігія. Головний інтерес для макросоціологічних теорій є вивчення великих закономірностей у розвитку суспільства, взаємини між основними елементами суспільної системи і зміна цих відносин.

Суспільство - частина об'єктивної реальності, включеної в загальний порядок природи і має свої специфічні закони.

Суспільство первинно по відношенню до складових його людям.

Концепція О. Парсона «Структурний функціоналізм»

Вимоги до суспільства:

- Суспільство повинно бути пристосоване до середовища.

- У суспільства повинні бути поставлені цілі.

- Всі елементи суспільства повинні бути скоординовані.

- Цінності в суспільстві повинні зберігатися.

Концепція Ніколаса Лумана

Микросоциология звертає свою увагу, перш за все, на поведінку індивідів, на мотиви і смисли, які люди вкладають у взаємодію. Саме ті смисли, які люди вкладають в свою взаємодію з іншими людьми, з точки зору мікросоціології, і впливають на процес виникнення і розвитку суспільства.

- орієнтація на очікувану реакцію інших осіб.

Интеракционизм (interactionism; interpretivism; від англ. Interaction - «взаємодія») - методологічний підхід, який об'єднує декількох різних напрямків в суспільних науках:

Основоположником парадигми інтеракціонізму був чиказький вчений Джордж Герберт Мід (1863-1931), що примикав до течії американського прагматизму. Мід вказував на лежачу в основі взаємодії людей орієнтацію учасників комунікації на думку інших / іншого.

Спілкування - це «обмін символами», де необхідно приймати роль іншого або інших (референтної групи; «генералізований інший»).

Погляди Міда були розвинені Гербертом Блумером в теорію символічного інтеракціонізму.

Теоретичні концепції - основа для емпіричних досліджень. У дослідженнях соціологія використовує якісні та кількісні методи. Якісні засновані на мікросоціологічних концепціях і використовують для отримання інформації розуміння і інтерпретацію. Кількісні - це статистичні та математичні методи.

Соціологія вважається молодою наукою, яка ще перебуває в процесі становлення. Існує безліч галузей соціології, їх кількість продовжує зростати. З соціологією також тісно пов'язані такі науки, як психологія, політологія, культурологія, антропологія, та інші гуманітарні дисципліни.

У суспільстві соціологія виконує ряд функцій, які за критерієм "теорія - практика" можна розділити на дві групи: теоретико-пізнавальні та управлінсько-перетворюючі. У кожній групі в якості прикладу назвемо по дві конкретні функції

Прогностична функція соціології може бути реалізована в декількох формах:

Крім того, слід назвати ще одну функцію соціології, яка присутня при реалізації кожної з перерахованих функцій. Це ідеологічна функція або функція ціннісного орієнтування. Справа в тому, що соціологія, що має справу безпосередньо з інтересами людей, не може повністю абстрагуватися від своїх власних оцінок досліджуваних явищ.

Вчені-соціологи, маючи свої думки і судження, представляючи інформацію, прогнозуючи подальший хід подій, пропонуючи методики перетворювальної діяльності, орієнтують людей на проходження певним цінностям.