Соціодрама - студопедія

Морено поставив питання, якими драматичними засобами - спонтанно і наближено до життя - зроби-лать пізнаваними і видимими внутрішній устрій і проблематику тієї чи іншої культури. Розробляючи соціодрама, він виходив з того, що індивід страждає не тільки від своїх спадково обумовлених недо-статки, своїх особистих комплексів і міжлюдських відносин. Ще частіше, мабуть, він страждає від данно-стей колективної природи. Негр, наприклад, страждає від того, що ні-негри дивляться на нього не як на індивіда, а як на «просто» негра, єврей - через те, що не-євреї дивляться на нього як на «просто» єврея. Ця позиція по відношенню до представників інших груп проявляється, так би мовити, подібно колективному рефлексу (96). Розмірковуючи про цей феномен, нерідко дає привід до соціодраматіческой переробці, Морено говорить також про ідентифікацію з роллю. Цю | ідентифікацію не сле-дует пов'язувати з ідентифікаційними процесами. Вона є у дитини ще до того, як у нього з'являється-ся здатність до ідентифікації, і впливає на всі міжгрупові відносини дорослої людини. Ще одним феноменом, що має важливе значення для соціодрами, є той факт, що у жінок, напри-заходів, в умовах, що змінилися громадських умовах нашого часу виник не стільки особистий, скільки повсюдно поширений колективний рольової конфлікт.

Якщо ми запитаємо, не засновані ці твердження лише на окремих спостереженнях, можливо, навіть на припущеннях або ж їх вдалося підтвердити експери-ментально, то відповідь, який дає соціодрама, говорить про те, що цього є емпірико-науковий доказ. Що ж дозволило Морено надати цьому доказу соціодраматіческую форму? Це вдалося зробити благо-даруючи проведення досить широкого опитування громадськості-ності щодо найбільш актуальних тем і проблем і їх спонтанного соціодраматіческого зображення. Якщо, наприклад, в якомусь великому місті на соціодра-му прийшли п'ятдесят, сто або більше осіб, представля-ють різні верстви населення, то ведучий - якщо актуальні проблеми не вказуються спонтанно - просить кожного назвати ту проблему, яка його обтяжує. При цьому вивчається, для скількох присутніх кожна окрема тема видається важливою або викликає до се-бе інтерес. Потім найважливіша для більшості пробле-ма зображується в социодраме.

Так, наприклад, якщо в 30-і роки в США проблеми тру-довой зайнятості переважали в свідомості учасників соціодрами над подружніми проблемами, в 50-е - се-мейн проблеми над політичними, в 60-е - расові конфлікти над національними і релігійними, а проблеми наркоманії - над одвічними конфліктами між-ду поколіннями, то з початку 70-х років екологічні проблеми, схоже, все більше і більше переважають над проблемами економічними. Проведене вже протягом декількох десятиліть статистичне дослідження та-ких пріоритетів дозволило зробити цікаве спостереження-ня за процесом зміни суспільства. Само собою разу-розуміється, однак, що воно може мати наукову важливість тільки при створенні умов для вільного вираження думок.

Як же конкретно відбувається соціодрама? У першій сцені, наприклад, представник етнічної меньшінст-ва зображує умови, в яких йому доводилося тру-диться до того, як склалася напружена ситуація призвела до відкритого конфлікту. У другому епізоді сце-нічних зображується типовий приклад постійного утиски і приниження з боку його начальника і колег по роботі. Особливо емоційно залученими в ці сцени виявляються глядачі, що відносяться до того ж самому меншості, адже головний герой - немов про-долженой їх самих, «як їх допоміжного" Я "» зображує на сцені загальну для них проблему, їх колективний досвід. У соціодраматіческом сенсі в цьому процесі мова йде не про ідентифікацію між зри-телями і актором на сцені, а, як вважає Морено, про фе-номен колективної ідентифікації (96). Тому мож-ника тут груповий катарсис він називає кількість колективних катарсисом (96). У третій частині гри стре-мятся до того, щоб проявилася в уже зображеному конфлікті напруженість між меншиною і Етні-ного більшістю розкрити також в самій соціодраматіческой групі і розглянути діалектично, тобто в різних ситуаціях, в яких проблема викладається з точ-ки зору то однієї, то іншої партії, переробити її на сцені. У технічному відношенні це здійснюється тим же способом, що і в психодрамі, центрованої на групі.

Незалежно від того, чи використовується в социодраме техніка, властива швидше терапії, центрованої на протагонисте, або, навпаки, терапії, центрованої на групі (96), соціодрама завжди спрямована на групу. Її діагностичне значення таке ж велике, як і терапевтичне. У социодраме досліджується не тільки той чи інший життєвий конфлікт, але і при нагоді різні причини одного і того ж феномена. Наприклад, фригідність є сьогодні настільки ж годину-то зустрічається темою, як і раніше. Але якщо не-скільки десятиліть тому при зображенні відносин між чоловіком і жінкою в різних повседнев-них ситуаціях з боку фригидной жінки прояв-лялісь зазвичай боязкість, скутість і почуття провини, то се-годні, як правило, вона демонструє розкутий-ність і душевний рівновагу. Різні причини оди-наково симптоматичних ролей чітко проявляються-ся в социодраме, вказуючи на суттєві зміни в суспільстві, від яких побічно або безпосередньо залежить ту чи іншу недугу.

Коли Г. Форверг розглядає «роль як функцію в сенсі залежності» (134), то це справедливо також і відносно патологічного рольової поведінки. Її точка зору підтверджується експлоратівной \ тобто переслідують діагностичні цілі. - Прим. перев. \ психодрами і соціодрама. Всі без винятку псіходраматіче-ські і соціодраматіческіе сцени демонструють зависи-ність людини від природних даностей, тиску куль-тури, обставин і конкретного стану речей. Од-нако ж кожна психодрама і кожна соціодрама, в соот-но до головним устремлінням Морено, відкриває так-же двері до нових когнітивним і експериментальним можливостям перетворення, до соціодраматіческому тренінгу спонтанності та креативності і прокладає «шляху до перебудови суспільства» (91).