Соціальна організація - енциклопедія - фонд знань «Ломоносов»
Яскравим прикладом служить родоплеміннаорганізація. де родинна структура являє собою:
Родинні стосунки будувалися на трьох принципах:
- біологічного споріднення - походження від єдиного предка;
- шлюбного союзу - об'єднання некровних родичів в один сімейний клан завдяки легітимізувати нормам;
- фіктивного споріднення, коли індивід стає родичем через приймального батька, крестничество або товариство.
Третій тип родинних відносин поширений у багатьох районах Південної Європи, в Латинській Америці, серед іспаномовного населення США, у народів Північного Кавказу і у арктичних народів.
У традиційному суспільстві система спорідненості, подібно павутині, охоплювала всю сільську громаду. Поза її не існує ні індивіда, ні сім'ї. Традиційна громада - це по суті розширена і територіально організована система спорідненості. Приклад такої системи - поселення індіанців племені Кламат (Klamath). Села, розташовані біля підніжжя Каскадних Гор Південного Орегона (США), складаються з однієї або декількох білатеральних розширених сімей, очолюваних найбільш заможним і впливовим людиною (лаки). Домогосподарство будується і ведеться на досить гнучких принципах. Воно може включати нуклеарную сім'ю старшого сина або дочки, їх братів і родичів, родичів його дружини або дружин, старих батьків і друзів. Про розміри сіл судити важко. Однак антропологи, які вивчили 70 сіл народності Кламат і 1000 чоловік, виявили, що середня чисельність села - 14 осіб. Родинна система будувалася швидше на ендогамії, ніж на екзогамії. Бажаним, але не обов'язковим механізмом виступали:
- полігінія,
- сорорат (шлюб з декількома сестрами),
- левират (шлюб вдови з молодим братом чоловіка) [2].
Залежно від числа членів організації все людські спільноти, що існували раніше і існуючі сьогодні, можна розташувати на деякому континуумі, починаючи з найменших за чисельністю і найбільш простих по організованості і закінчуючи численними і складно організованими.
На одному полюсі, його називають микросистемность рівнем, виявиться родина, заснована на системі спорідненості і існуюча як у людей, так і у тварин. Це історико-еволюційна универсалия.
В середині ХХ ст. в Австралії виявлено групу первісних людей, названа Пінтупі - корінна народність, одна з останніх, з ким вступили в контакт австралійці. Вона відноситься до культури мисливців і збирачів. Убога рослинність змушувала людей постійно пересуватися в пошуках питної води. Не маючи транспортних засобів і не вміючи зберігати їжу, групи мисливців і збирачів, які становлять народність Пінтупі, залишалися нечисленними і налічували по дві-три сім'ї [4].
Кожна група вела автономний спосіб життя. Але вони дуже часто зустрічалися, оскільки на обмеженій території їх проживання джерел води було дуже мало. В результаті все добре знали один одного, сім'ї перепліталися взаємними шлюбами і кровної зв'язком. Проте вони не сприймали себе як єдиний народ - то чи були надмірно розосереджені, чи то не були об'єднані єдиною формальною владою.
Їжа та вода в одному місці швидко вичерпувалися, тому народ Пінтупі знаходився в постійному русі. Типовий пінтупіец добре знав район на 200 миль навколо. Стільки ж приблизно знає сучасний житель Нью-Йорка або Амстердама. У його голові немає цілісної схеми місцевості, лише приблизно він знає, що знаходиться на північ або на сході від себе.
У людей Пінтупі існує поділ праці за ознакою статі: чоловіки займаються полюванням, а жінки - збиранням. Чи не м'ясна їжа складала 60-80% денного раціону, тобто була продуктової базою життя. Навпаки, результати полювання завжди непередбачувані. Але в ті дні, коли полювання виявлялася вдалою, м'ясо діставалося в першу чергу сім'ї самого мисливця, а потім розподілялося серед інших членів групи.
В історії первісного суспільства виділяють три епохи:
- первісного стада, або праобщіни - найдовша;
- первісної родової громади (починається у верхньому палеоліті і закінчується до епохи раннього металу);
- епоха первісної сусідської (протокрестьянской) громади.
Пігмеї Мбуті (Заїр, Центральна Африка), живуть в густих лісах, де води, їстівних рослин і дичини в надлишку. Постійних будинків у мисливців і збирачів немає, тимчасові житла, які без жалю кидаються, коли група знімається з місця, виготовляють з листя і гілок. Пересуваючись в пошуках їжі, вони затримуються на своїх стоянках не більш одного місяця. Живуть Мбуті невеликими групами по 4-5 сімей, склад яких більш-менш постійний, але будь-яка людина або сім'я може безперешкодно покинути вихідну осередок і приєднатися до іншої. Групами ніхто не керує, провід не має, а неформальний лідер (старійшина) виконує одну функцію - розв'язує конфлікти і суперечки. Якщо примирення не досягнуто, група розпадається, а її члени приєднуються до сусідів [7].
Стадо предлюдей ( "пралюдей") представляло собою відносно велику (від 40 до 500 особин), але недостатньо стійку групу, члени якої могли утворювати лише невеликі постійні мікрогрупи (тандем і гарем). Члени таких угруповань трималися разом і підтримували практично безперервні відносини, знали один одного і відрізняли "своїх" від "чужих". Базову стійку осередок стада, яке все ще залишалося досить аморфним, утворювали не тільки батьківсько-материнські, скільки материнської-дитячі групи.