Соціалізація особистості - філософія

6. Соціалізація особистості

Людина стає особистістю завдяки тому, що живе в суспільстві і у взаємодії з іншими людьми розвиває ті можливості, які закладені в його біологічної, природі. Поза суспільства ці можливості не могли б реалізуватися, людина не змогла б стати особистістю.

«Люди тільки спільно утворюють людини і є тим, чим може і повинен бути людина».

Соціалізація - це процес формування і розвитку особистості, який починається з моменту народження людини і продовжується протягом всього його життя. Соціалізація здійснюється під впливом всіх громадських умов життя людини. Її основа - спілкування і діяльність індивіда в сім'ї, школі, трудовому колективі, різних неформальних групах. Величезну роль в соціалізації особистості відіграють виховання, навчання, самоосвіта.

У процесі соціалізації індивід включається в світ людської культури. Входження його в цей світ спирається насамперед, на освоєння мови і на оволодіння виробленими досвідом попередніх поколінь формами контакту з іншими людьми і способами поводження з предметами навколишнього середовища. Долучаючись до культури, індивід опановує існуючими в ній знаннями, цінностями, програмами поведінки і стає її споживачем, носієм і творцем. Однак накопичене суспільством багатство культури занадто величезна і різноманітно, щоб окремий індивід міг охопити його цілком, у всьому обсязі. Кожна особистість здатна опанувати лише деякою малою частиною культури.

«Проблема оволодіння культурою для кожної людини практично є проблемою вибору з усіх накопичених людством культурних цінностей тих порівняно небагатьох, які він може освоїти протягом життя».

Цей вибір залежить від маси факторів. Він може складатися як на основі випадкового знайомства з тими чи іншими сторонами культури і творами мистецтва, науки, філософії, техніки, так і внаслідок цілеспрямованого і планомірного вивчення якоїсь однієї сфери культурного життя суспільства. Багато в чому він визначаться об'єктивними умовами, які можуть або сприяти культурному розвитку особистості, або обмежувати її доступ до культурних багатств людства. Але чималу роль тут відіграють і суб'єктивні особливості особистості - її схильності і здібності, її воля і наполегливість.

В силу своєрідності індивідуального вибору у кожної особистості утворюється свій особливий комплекс освоєних нею культурних досягнень людства - її «культурний діапазон». Цей діапазон протягом життя змінюється, і чим ширше він, тим вище рівень культурного розвитку особистості. Від особливостей культурного діапазону особистості залежить її духовний світ, коло її знань, запитів та інтересів. Підвищення рівня культури породжує у неї нові і більш складні потреби і інтереси, а це, в свою чергу, стимулює подальший культурний зростання особистості.

Індивіда, який понад усе ставить матеріальні блага, Гегель називав рабом своєї «фізичної самості».

Дійсно культурній людині не властиво обмежувати свої духовні інтереси одними тільки утилітарними цінностями, т. Е. Прагнути з усієї людської культури освоїти тільки те, що корисно для виконання якихось практичних - професійних, службових, побутових та інших справ. Така тенденція проявляється, наприклад, у частині студентів технічних вузів, які вважають гідним уваги тільки «точне» фізико-математичне, технічне знання і зі зневагою ставляться до мистецтва і всякої «гуманістиці» - історії, філософії, естетиці. Недооцінка загальної освіти, гуманітарної культури перетворює особистість в слугу своєї виробничої функції, в «фактор виробництва».

Вищі культурні цінності - добро, краса, свобода, справедливість та ін. - неутилітарності, вони самі по собі ніякої практичної користі людині не дають. Більш того, в ім'я цих цінностей людина часом готовий йти на будь-які матеріальні жертви. Орієнтація на неутилітарні духовні цінності визначає те, що називають духовністю. Духовність особистості - її здатність піднятися над егоїзмом і корисливістю, поставити завдання розвитку свого духу вище матеріально-практичних потреб. «Не хлібом єдиним живе людина» - ця стара істина виражає одне з найістотніших умов справді людського буття.