Смерть і промисел божий
Все, що стається з нами попускається від Бога на краще облаштування нашого душевного стану для вічного спасіння.
Преподобний Георгій,
Затворник Задонский
Чи то це особливість нашого часу, але смерті щось за останні роки в світі стало дуже багато. Притому що велика частина людства живе вже досить давно мирної стабільним життям, є континенти, які просто насолоджуються благополуччям. Особливо багато стало смерті насильницької, раптової та неочікуваної. Якщо відхід з життя через старість і хвороби людиною сприймається як щось закономірне, з чим можна змиритися, то смерть раптова, особливо насильницька, навіть людей незнайомих, виглядає протиприродною і незбагненною.
Гинуть від куль і снарядів діти, жінки, люди похилого віку, нерідко відразу цілими сім'ями.
То в одній частині світу, то в інший люди - як правило, молоді - не перестають вбивати один одного: у військових конфліктах (яких чимало на планеті) або в кримінальних розборках за сфери впливу. Падають літаки, тонуть кораблі, терплять крах поїзда. У деяких же країнах відбувається і зовсім неприйнятне: гинуть від куль і снарядів «передчасно» дуже багато і кожен день мирні люди - діти, жінки, люди похилого віку, нерідко відразу цілими сім'ями. Ніхто з них не може гарантувати собі світанок наступного дня. Смерть неупереджено, не рахуючись з планами людей на життя, не шкодуючи юності і краси, робить жнива свою.
Хоч і смертна людина, але смерть чужа і протиприродна його свідомості, свідомості, часто вже не осягає того унікального дару життя, яким він наділений від Творця Свого. Ми, як правило, відганяє думки про власну смерть, так як наявність в нас безсмертної душі дає ще в земному житті відчуття, що ми будемо жити завжди. Це відчуття переважує розумове знання про те, що настане коли-небудь момент і нашого розставання із земним життям. І тому, коли на нашу землю, в наш будинок приходить неждана і раптова смерть (як кажуть українці - «нагла смерть»), нам важко після цього часом адекватно сприймати навколишнє нас дійсність і подальший хід подій.
Взагалі-то дорослій людині властиві цікавість і інтерес до догляду в інший світ інших людей; у всякого здорового людини явище смерті закономірно викликає в душі хвилювання і збудження своєю таємничістю, незбагненною загадковістю. Але коли смерть стає явищем звичайним, особливо смерть людей молодих, тих, хто гине «на вильоті», вона починає більше викликати в душі людини страх і занепокоєння. Знаючи про безліч людей, які не дожили навіть до твого віку, задаєшся закономірним питанням: «А чим я краще їх, що продовжую жити?» Тому у розсудливої людини з'являється стійке відчуття, що нічим він не може гарантувати собі навіть завтрашнього дня.
Щоб якось звикнути до відбувається в світі вакханалією смерті, у людини два виходи - або черствіти душею: включати так звані захисні механізми, як кажуть психологи, тобто уберегти свою немічну душу від потрясіння і хвороби, «не приймати близько до серця», не впускати дійсність в своє життя, або інший вихід - взяти за основу допомогу Божу і вдатися до молитви, цього вимагає совісна душа. Адже молитва - це час Божого благовоління до нас. Про що завгодно ми можемо шкодувати, що даремно на це витратили час, але тільки не про молитву. У молитві гарантом нашої впевненості в майбутньому виступає Сам Владика нашому житті - Бог. У молитві Господь подає людині сили і терпіння винести будь-які випробування, наставляє його правильно сприймати навколишню дійсність, в тому числі і смерть людей.
Адже що є смерть як не знаряддя Божого Промислу. Вона є вісник, що сповіщає волю Божу людям. «Не будьте нерозумні, але розумійте, що є воля Божа» (Еф. 5: 17), - закликає нас великий апостол Павло. А в чому ж ця воля Божа? Перш за все, в тому, що Бог, абсолютно незалежний, готовий приймати у вічність раптово вмираючих людей, готовий їх поставити перед приватним Своїм Судом. І міркувати нам в цій ситуації про те, чи був готовий морально той чи інший померла людина до вічності, вже не доводиться. У Бога Свої суди.
А хто зараз готовий до вічності? Нам досить уважно придивитися до оточуючих нас людям - сусідам, колегам по роботі, «які купують і продають» (див. Лк. 17: 28), просто перехожим. І ми побачимо, що для більшості з них Ісус Христос і Його Церква просто не входять в сферу їх інтересів, навіть елементарної цікавості. Над вченням Церкви про Царство Боже, Страшний Суд і вічні муки вони іронізують, відносячи такі істини до бабусиних переказами. Побачивши священика де-небудь на вулиці, ці люди реагують на нього як на інопланетянина, як діти на незвичайну тваринку. Дійсно - адже вони ніяк в своєму житті не перетинаються з православним духовенством, вважаючи його чимось зайвим і непотрібним для сучасної людини, пережитком минулого.
Бачачи страждання і загибель великої кількості людей в різних частинах світу, хаос і міжусобиці, що зруйнували їх мирне життя, ми можемо оцінити те, що маємо, але можемо втратити, якщо не зробимо належних висновків.
Дійсно, наше суспільство давно і довго вже живе мирним розміреним життям. Але про запас вона нам не пішла, раз багато «погрубів» серцями і перестали відчувати біль і страждання інших людей, не захотіли зрозуміти, що мирне життя - це дар Божий, яким більшість людей зловживають на свій розсуд. Цей дар Божий ми часто не цінуємо, сприймаємо як щось належне. Для того чи Господь дає нам мир і благоденство, щоб ми витрачали цей дорогоцінний час на суєтні турботи і гріховні задоволення? Відчуваємо Боже довготерпіння, будуючи таку життя, в якій немає місця для правди Божої.
Адже дар Божий повинен і вживатися з волі Божої. Волю ж Божу «благу, бажану і досконалу» (Рим. 12: 2) оголосив нам, стали марними Господь Ісус Христос: «Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, і це все (блага земні. - о. О.Б. ) додасться вам »(Мф. 6: 33). Ось про цю-то Божа воля і нагадує всім нам через різні трагічні події в світі посланник Божий - Ангел смерті.
Царство Боже більшістю не затребуване, мало хто шукає Його.
Адже спосіб життя переважної більшості людей суперечить цій заповіді Христової. Царство Боже виявилося цією більшістю не затребуване, мало хто шукає Його. Багато людей в принципі і не проти того, що їм пропонують Царство Боже, їм приємна думка, що після земного життя буде ще одне життя, навіть вічна. Але їм неприємні духовно-моральні вимоги на шляху до цього Царства. Напружуватися заради чогось невидимого і незрозумілого у них ентузіазму немає, тому людина швидко втрачає інтерес і байдужіє до цієї ідеї.
Шукають ж люди благополуччя земного, часто на шкоду вимогам совісті, будь-якими засобами. Кожен хоче побудувати власний «раек» на землі, влаштовуються в цьому житті всерйоз і надовго. Побажання плоті для сучасної людини - це святе; науково-технічний прогрес постійно вдосконалюється, щоб доставити їй ще більший комфорт. Але «хто ходить за тілом не можуть догодити Богові» (Рим. 8: 8).
Не варто помилятися з приводу сталості тієї мирного життя, яку ми маємо. Адже ми її не заслуговуємо. Дивлячись на людей, що позбулися своїх близьких, які втратили дах і не мають найнеобхіднішого, не дай Бог нам звеличуватися своїм добробутом. Всіх їх нещасть ми в повній мірі також заслуговуємо. Про це ж говорив якось Господь Ісус Христос іудеям, здивованим про вбитих Пілатом одноплемінників: «Чи думаєте ви, що ці галілеяни були грешнее усіх галілеян, що так постраждали? Ні, кажу вам, але, якщо не покаєтеся, то загинете всі так »(Лк. 13: 1-3). На думку блаженного Феофілакта Болгарського, прикладом тих, хто гине він напучував інші, що і вони зазнають велике зло, якщо не встоять в благочесті; «Ми повинні більш врозумляла, тому вони караються, щоб ми покращилися; якщо ж ми не исправимся, то горе наше буде більше ».
Переживаючи за що відбуваються жорстокості з людьми, ми можемо знайти розраду в словах Господа: «Не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі вбити не може» (Мф. 10: 28). Бог, на відміну від нас, не так цінує наше земне життя і благополуччя нашої плоті. Навіть можна сказати більше: «Що високо у людей, то мерзота перед Богом» (Лк. 16: 15), коли окрім земного життя люди не бажають знати ніякої іншої реальності. Доказів цьому ми знаходимо безліч протягом всієї світової історії людства, висновок з якої очевидний: життя людини на землі рясніє більше скорботами і негараздами, хворобами і стражданнями, ніж радощами і щастям, які мають характер короткочасний і недосконалий. Бог ніби хоче показати людині всю несерйозність, суєтність і нерозумність його пристрасті до цієї земної «юдолі плачу і скорботи», немов хоче сказати: «Божевільний людина, Думайте про те, думай, а не про земне, поглянь на небо, у Бога твоє рідне Отечество, у Нього твоє вічне щастя! »
Бог, перш за все, піклується про духовно-моральному благополуччі душі людини. Вона для Нього найцінніше світу.
Тому Бог, перш за все, піклується про духовно-моральному благополуччі душі людини. Вона для Нього найцінніше світу: «Яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить?» (Мк. 8: 36). Стражданнями тіла Господь хоче врятувати душу людини від вічної смерті.
Війни, хвороби, катастрофи, стихійні лиха - то гіркі ліки нам, що не усвідомлює свого духовного омани.
Люди не використовують мирне і благополучне час, щоб прийти в храм за духовним ліками для своєї виразок гріхами душі. Тому війни і хвороби, втрати від різних катастроф і стихійних лих - це гіркі ліки в разі потреби не усвідомлює ще свого духовно-морального помилки. Адже і малі нерозумні діти змушені приймати гіркі пігулки для користі здоров'я, хоча при цьому виявляють невдоволення, не усвідомлюючи потреби в ліках і одержуваної від нього користі. Хоча, як показує історія, багатьом людям і таке Боже лік не йде про запас.
Для звичайної людини жорстокість страждань завжди незрозуміла і неприйнятна. Але такі страждання відносяться до умов життя занепалого людства, від них не закритися. Нечувана жорстокість відбувається з людьми завжди відображає ступінь забуття і зневаги нами Божого присутності в світі. Бог готовий зруйнувати наше земне благополуччя і комфорт плоті, щоб тимчасове і тлінне НЕ позбавило нас вічного. Буденність жорстоких смертей людей, здебільшого молодих, знецінює примарне земне щастя людини, показує його суєтність. Смерть вступає в конкуренцію з життям - тепер вона більш частий гість у людини, ніж саме життя. Вона тепер може прийти до людини, не чекаючи його хвороби або старості. Тільки вона, руйнує всякий затишний світ, побудований без Бога, зриваються пелену з очей, які не бажають бачити істинної картини світу, може змусити людину згадати про Владиці його життя.
«Пам'ятай про смерть - і довіку не згрішив», - вчать святі отці. «Пам'ять і роздуми: про смерть, про Суді, про Царство Небесне, в безсумнівною вірі - є справжня мудрість» (преподобний Георгій Затворник). Пам'ять смертна - це вірний посох для проходження терени земного життя. Якби люди брали його з собою в дорогу життя, то багатьох нещасть вони могли б уникнути.
Дякую за статтю. Чи можна поставити вам питання, про притчу з Нового Завіту про 5 талантів довірених рабу, він обернув їх у справу і отримав 10 талантів і повернув пану. інший раб повернув замість 3 - 6 талантів. Третій один талант закопав у землю і потім віддав його пану. Що мається на увазі під талантами? Спасибі за відповідь!
Спасибі батюшка за запрошення до роздумів на одну з найважливіших тем буття людини. Життя-це винятковий дар дається Богом у своєму особистому произволением без участі людини. Смерть-це також дар від Бога. Великий дар. І, можливо, дар цінніший ніж життя. Смерть може прийти як по произволению Бога (старість, хворобу.), Так і по произволению людини (насильство, самогубство.) Вища можливість використання дару смерті-покласти душу за други своя. Вражаюче легка і страшно вузькі двері в Царство Небесне. Вершина людського життя-це смерть за людину (друга, брата, домашніх, ближніх і навіть за ворога полюбленного). Господь не заповів померти за Нього, за Отця Небесного, за Святого Духа, за Ангелів, але за ЛЮДИНИ. Наскільки ж ми цінні для Творця і наскільки ми впали в очах Його. Використовувати свою особисту смерть для прославлення Бога і для життя іншої людини унікальна можливість постати в вічності перед Творцем з сміливої надією на порятунок. Ще раз спасибі, батюшка.
Господи, спаси і помилуй. Не допусти, Боже, подальшого "забуття душі" і жорстокого вбивства, подай "овець, що заблукали" і настільки збожеволілих, що готові знищувати собі подібних просто так. утихомир їх Своєю владою і спаси невинних послухай, нас грішних, Боже.