Служи вірно, кому присягнеш

А. С. Пушкін. Капітанська донька.

Світовідчуття дворянина багато в чому визначалося становищем та роллю в державі дворянського стану в цілому. ВУкаіни XVIII - першої половини XIX ст. в. дворянство було станом привілейованим і служивий одночасно, і це породжувало в душі дворянина своєрідне поєднання почуття обраності і почуття відповідальності. Ставлення до військової і державної служби пов'язувалося в розумінні дворянина зі служінням суспільству, Укаїни. Коли Чацький з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» з викликом заявляє: «Служити б радий, прислужувати тошно» - він має на увазі, що в реальності служба Батьківщині часто підмінялася службою «особам», вельможам і високопоставленим чиновникам. Але зауважимо, що навіть незалежний і свавільний Чацький в принципі проти служби не виступає, а лише обурюється тим, що цю благородну справу дискредитується корисливими і недалекими людьми.

Незважаючи на те, що державну службу часто протиставлялася приватна діяльність незалежних людей (подібну позицію в тій чи іншій формі відстоювали Новиков, Державін, Карамзін), глибокої суперечності тут не було. По-перше, розбіжності стосувалися, по суті, того, на якому поприщі можна принести більше користі Батьківщині; саме ж прагнення приносити йому користь під сумнів не ставилося. По-друге, навіть не перебуває на державній службі князь не був в повному розумінні цього слова приватною особою: він був змушений займатися справами свого маєтку і своїх селян. Один з пушкінських героїв з цього приводу зауважив: «Звання поміщика є та сама служба. Займатися управлінням трьох тисяч душ, яких добробут залежить зовсім відважнішим, ніж командувати взводом або вписувати дипломатичні депеші. »Зрозуміло, далеко не кожен поміщик настільки ясно усвідомлював свій громадянський обов'язок, але відповідність цих ідеалів сприймалося поведінку негідне, що заслуговує громадського осуду, що і внушалось змалку дворянським дітям. Правило «служити вірно» входило в кодекс дворянської честі і, таким чином, мало статус етичної цінності, морального закону. Цей закон визнавався протягом багатьох десятиліть людьми, що належали до різних кіл дворянського суспільства. Звернемо увагу на те, що такі різні люди, як небагатий поміщик Андрій Петрович Гриньов, що не Новомосковскющій нічого, крім придворного календаря, і по-європейськи освічений аристократ князь Микола Андрійович Болконський, проводжаючи своїх синів в армію, дають їм, загалом, схожі напуття.

«Батюшка сказав мені: Прощай, Петро. Служи вірно, кому присягнеш; слухайся начальників; за їх ласкою не ганяти; на службу не напрошуйся; від служби не відговорювали; і пам'ятай прислів'я: бережи плаття знову, а честь змолоду. »(А. С. Пушкін. Капітанська дочка.)

«Цілуй сюди, - він (старий князь - О. М.) показав щоку, - спасибі, спасибі!

- За що ви мене дякуйте?

- За те, що не прострочував, за бабину спідницю не тримаєшся. Служба перш за все. Спасибі спасибі! (...)

- Тепер слухай: лист Михайлу Іларіонович віддай. Я пишу, щоб він тебе в хороші місця вживав і довго ад'ютантом не тримав: погана посаду! (...) Так напиши, як він тебе прийме. Коли хороший буде, служи. Миколи Андрійовича Болконського син з милості служити ні у кого не буде. »(Л. Н. Толстой. Війна і мир.)

- «Та ти зрозумій, що ми - або офіцери, які служимо своєму цареві та батьківщині і радіємо спільному успіху та сумуємо про загальну невдачу, або ми лакеї, яким діла немає до панського справи.»

Різниця між службою дворянської і службою лакейській вбачається в тому, що перша передбачає особисту і живу зацікавленість у справах державної важливості. Дворянин служить царю, як васал сюзерену, але робить спільне з ним справу, несучи свою частку відповідальності за все, що відбувається в державі.

Коли на пустотливий питання маленького хлопчика «А я коли буду царем?», Мати серйозно відповідає: «Ти царем не будеш, але якщо захочеш, ти можеш допомагати Царю», - вона непомітно вселяє синові один з основних принципів дворянської етики. (Н. Г. Гарін-Михайлівський. Дитинство Теми.) Дворянська фронда, в основному, і була відстоюванням свого права «допомагати цареві», відстоюванням свого законного, природного права на участь в управлінні державою.

Аж до останніх років існування ЦарскойУкаіни, коли, кажучи словами Олександра Блока, вже «записалися в ліберали чесні з царських слуг», дворянству було рішуче не властиво то підкреслено негативний, бридливе ставлення до державної служби, яким в тій чи іншій мірі бравували все покоління опозиційної російської інтелігенції.