Слов’янофіли представники, основні ідеї, світогляд

Фото з сайту: krest-sobor.ru

Як не крути, а однією з найбільш суперечливих, а також стійко-інтелектуальних традіційУкаіни, є безкомпромісне і відверте осягнення власної історії. Насправді, всіх, без винятку древніх істориків, а також і їх послідовників сьогодні надзвичайно сильно хвилювало питання особливостей споконвічно українського історичного шляху, що в корені відрізняється від будь-якого іншого. Саме подібні питання стояли найяскравіше перед людьми науки середини дев'ятнадцятого століття, причому чималий внесок у висвітлення питання внесли так звані слов'янофіли, основні ідеї яких ми і спробуємо сьогодні розібрати і розкласти по поличках для кращого розуміння всього українського історичного процесу, як чогось абсолютно особливого і незвичайного.

Ким же були слов'янофіли: визначення та коротка історія течії

Насправді, весь таємний сенс криється в самому слові, значення якого зрозуміло навіть людині, абсолютно неімеющімі історичних знань щодо даного періоду часу. Однак варто все ж дати визначення, причому так, щоб відразу стало зрозуміло, які ж ідеї висували знамениті філософи-слов'янофіли, які ідеї підтримували і на чому базували власні погляди. Причому потрібно обов'язково знати, що головними ідейними опонентами слов'янофілів були західники, які дотримувалися кардинально діаметрально протилежних поглядів на розвиток держави української.

Насправді, все досить просто, а філософія слов'янофілів, коротко кажучи, повністю оформилася вже приблизно до сорокових років дев'ятнадцятого століття, мала цільову орієнтацію саме на самобутній історичний путьУкаіни, її помітних відмінностях від західного зразка розвитку. Вважалося, що саме українські слов'янофіли здатні донести до розклалася і загруз в єресі Заходу справжню православну, споконвічну істину, вилікувавши його (захід) від скверни.

Отже, насправді нічого складного в цьому немає, світогляд слов'янофілів грунтувалося на тому, що саме ізУкаіни має прийти порятунок в західні регіони, які відійшли від правдивої віри, загрузли в атеїзмі, розпусті, і алчут лише збагачення матеріальними благами. Проста і доступна ідеологія слов'янофілів ладила православ'я перемогу над поганою, проте тільки виключно шляхом істинного православ'я, яке тільки і вважалося єдино вірним шляхом до відродження.

Фото з сайту: aqua-rists.ru

У той же час, варто сказати, що на те, які ідеї висловлювали слов'янофіли, остаточно вплинула війна 1812 року. Саме тоді національний дух, ідентичність, а також почуття патріотизму досягло пікових показників, на що ніяк не могли погодитися противники даного течії західники-ліберали. Вони також мали спірне відношення і до звершень Петра I в розвиток усе ж, української державності, хоча роль великого діяча вони зовсім не применшують.

Причому можна сказати, що слов'янофіли вважали підставами російської цивілізації дві основні ідеї, які, як не дивно, прийшли до нас саме з Заходу. Йдеться, як багато хто вже зрозуміли, про ідеалістичні вчення Шеллінга, а також романтичні твори Гегеля. Причому варто розуміти, що в основній своїй масі, слов'янофілів можна віднести до консервативного напрямку, особливо, тих, хто спочатку вважав, що їх філософські судження і переконання засновані виключно на самобутності українсько-слов'ян, що має в свою чергу, під собою надійний фундамент з православного віросповідання.

Ставлення слов'янофілів до самодержавства і не тільки до нього: історичні завихрення

Фото з сайту: klin-demianovo.ru

У той час, як західники повністю підтримували політику Петра, вважаючи, що саме він повернув Україну в лоно країн Європи, слов'янофіли думали дещо інакше. При цьому, слов'янофіли ставлення до самодержавства виявляли позитивне, причому виступали за посилення самодержавної влади в державі. Та й ставлення слов'янофілів до кріпосного права було двоїстим і не всім до кінця зрозумілим, хоча внесок їх у розвиток країни був чималий. Так які з перерахованих положень, характеризують погляди слов'янофілів:

Самобутність історичного процессаУкаіни, щодо інших країн.
Ставлення до кріпосного права слов'янофіли виявляли негативне, однак вимагали збереження общинності, вважаючи, що без неї все розвалиться і полетить в тартарари.
Прийняття Україною власної Конституції, а також найрізноманітніших вольностей і свобод.
Окреме развітіеУкаіни за світовими законами, а не слідування власним шляхом.
Затвердження в країні буржуазного зразка порядків.

Фото з сайту: klin-demianovo.ru

Шляхом нехитрих умовиводів, можна навіть навскидку визначити, яке з перерахованих положень характеризує погляди слов'янофілів найкращим чином, а які зовсім не підходять для світогляду тих, хто вважає православ'я основою розвитку, а слов'янські цінності основними. Чудово, що з приводу усунення від влади і скасування кріпосного права, слов'янофіли-представники були повністю згодні з західниками, вважаючи його злом. Однак вони виступали за підтримку сільської общинності, яка на їхню думку і була основою всього українського світу.

Причому, позиція слов'янофілів щодо кріпосного права хоч і збігалася з тими ж ідеями західників, проте шляхи розвитку, а також вирішення проблем вони бачили зовсім відмінні один від одного. Слов'янофіли вважали, що розкладена розпусна Європа вже повністю вичерпала всі свої ресурси, і тільки православна ідея здатна поставити світ на ноги, врятувати його, привести до процвітання і росту. Щодо самодержавства ж, як уже й говорилося, слов'янофіли різко розходилися в думках з західниками, які сміли критикувати владу і кріпацтво.

«Винахід» літератора Хомякова: ідейний вождь слов'янофілів?

Фото з сайту: polit.ru

Зрозуміло, що раз існувало подібне протягом, що віддавало іменноУкаіни месіанську роль з порятунку всього світу, то були і його послідовники, найяскравіші представники з яких люто відстоювали власну точку зору. Вони думали, що уУкаіни дійсно є самобутній і ні на що не схожий шлях і мали право на це.

Справжнім ідейним главою слов'янофілів був знаменитий літератор свого часу Олексій Степанович Хомяков, великий художник, поет, публіцист, філософ, а також богослов, що зовсім важливо. Крім усього іншого, саме Хомяков був членом-кореспондентом Академії Наук в Харкові з 1856 року.

Чудово, що свого часу Олексій Хомяков був народжений зовсім не в селі, а в Москві на Ординці, отримав хорошу домашню освіту від батька, а також вчений ступінь з математики, поки дійшов до викладення основних теоретичних положень нового вчення - славянолюбства або ж слов'янофільства, як його частіше прийнято називати.

Фото з сайту: mnogo-otvetov.ru

Однак, ідеї Хомякова не залишилися в тіні, у нього відразу ж з'явилися прихильники і адепти. Наприклад, одними з перших протягом слов'янофілів підтримали брати-критики Іван і Костянтин Аксаков, відомий публіцист Юрій Самарін, філософ, критик і взагалі ідеаліст Іван Кіріевскій, громадський діяч і великий промисловець Федір Чижов і багато інших.

Європейське слов'янофільство, яке здивувало світ

Варто також розповісти про те, що одночасно з розвитком даного філософського і релігійного течії вУкаіни, якийсь поляк, на ім'я Еван Романовський почув ідеї слов'янофілів, починає підтримувати і просувати їх ідеї в Європі, що викликало чималі хвилювання в середовищі західної буржуазії. Він починає збирати навколо себе прихильників, які в кінцевому підсумку організовують суспільство, під назвою «Європейське Співтовариство Історії Походження Народів» (ЕОІПН).

Європейське суспільство, організоване Еваном Романовським, насправді повністю підтримувало ідеї українських слов'янофілів. Причому основним своїм завданням дане суспільство вважало повне скасування і забуття ідеології масонства, знищення його на корені і дощенту.

Чудово, що в один з періодів свого життя, до течії слов'янофілів приєднався навіть український історик і чудовий правознавець Костянтин Кавелін. Правда, його не вистачило надовго, пізніше він приєднався до противників філософії. Причому головними ідейними опонентами слов'янофілів були МТІ-західники, до яких не забув долучитися Кавелін, проте з часом він покинув і їх ряди, розчарувавшись в просуваються ними ідеях.

Варто зазначити, що основний акцент все слов'янофіли робили саме на російське селянство, яке на їхню думку повинно було врятувати загрузла в розпусті Європу, адже саме воно - ключ національного існування, і саме в ньому і міститься розгадка всіх таємниць світобудови. Найчастіше, зборів груп проводилися в московських салонах, літературної спрямованості, де завжди було шумно, але ідеї слов'янської єдності, а також українського величі було заглушити нічим.

Фото з сайту: rusnardom.ru

Саме слов'янофіли, що утворилися після насильницького впровадження західного способу життя Петром, доводили, що такі цінності західного зразка просто не зможуть прижитися на слов'яно-українському ґрунті, будуть викорчувані і спалені на корені. Правда, свій внесок в історію нашої держави вони внесли, причому чималий, пробуджуючи інтерес інтелігенції до простого мужика з глибинки. Однак споконвічно українським протягом слов'янофільства прославлені історики сучасності, наприклад, академік Анджей Валицкий, вважають, що це був просто окремий варіант загальноєвропейського романтизму і консерватизму.