Сім смертних гріхів

Головними або смертними гріхами в християнстві вважаються пороки, які складають всі інші гріхи. Заздрість, гнів, гординя, хіть, ненажерливість, жадібність і лінь.

Чи знаємо ми, про те, що піддався пристрастям і роблячи так чи інакше, здійснюємо смертний гріх?

Християнські вчення описують їх як поведінку, помисли, що суперечать моральному житті, віддаляють нас від Бога. А смертні вони тому, що віддалення від Бога для людини - смерть душі його. У різних ієрархіях і класифікаціях можна побачити сім або вісім гріхів. Це не так важливо, відмінності не стільки в суті, скільки, грубо кажучи, в назві.

Перший смертний гріх, з яким розберемося, гординя. У багатьох джерелах описується, що вона зароджується з презирства. Зневажаючи одну людину, вважаючи його дурним, бідним, ми ставимо себе вище і, на відміну від того, більш розумним, сильним і т.д.

Гордість те саме самозамилування. Дуже легко переступити тонку грань від простого усвідомлення і вдовольниться своїми достоїнствами до переконаності у власній досконалості, чим, по суті, і є гордість.

Вона змушує вас вважати себе краще, вище інших і, отже, перед окремими від інших, ваших близьких і рідних, і самого Бога. Так ми прирікаємо себе на самотність. Адже такій людині не потрібно нічого, все і все недостойні його, один тільки він сам - вища і краща.

Наступний гріх, в якомусь сенсі протилежний гордині - заздрість. Заздрісна людина не сприймає успіху інших людей і хоче не стільки стати успішніше них, скільки щоб інші стали неблагополучними: багаті стали бідними, щасливі - нещасними. Із заздрощів людина може багато зла зробити іншому - від дрібниць до серйозних злочинів.

Ще один гріх обжерливість. Це підпорядкування бажанням свого шлунка. Деякі хочуть чогось визначеного, ласого, смачного, вишуканого, в той час як наказано задовольнятися скромною їжею. Іншим же досить будь-якої-небудь їжі (в цьому спостерігається обжерливість); або ж людина не дотримується посту. Їжа повинна бути тільки засобом підтримки здоров'я, а не метою.

Наступний гріх - блуд, хіть, хтивість. Коли все моральні, моральні, духовні думки витісняються зі свідомості думками, помислами ганебними, брудними - хтивості. І людина не може думати ні про що інше, крім як втілити думки і бажання в реальність, задовольнити хіть. Гріх цей кшталт обжерливості: як там людина підпорядковується голосу шлунка, а не розуму, так і тут людина під владою свого тіла і його бажань. Все це робить людину, що втратила розум, те саме що тварині.

До списку гріхів відноситься жадібність, користолюбство. Це бажання мати якомога більше матеріальних благ. Цьому гріха «схильні до» і бідні, малозабезпечені, і багаті, що володіють матеріальними цінностями, але яким «все мало».

Гнів також відноситься до смертних гріхів. Він мучить людину зсередини, змушуючи виходити назовні такого поведінкового прояву, як агресія проти себе та інших. Є вирази «праведний гнів» і «нервові приступи», про що вони? Так, гнів може бути корисний і правильний, праведний, Богу угодний. Він виражається в неприйнятті всього гріховного і поганого в собі, людях, життя. Але коли гнів захльостує, затуманює думки і породжує агресію, образу з будь-якого приводу - це гріховний гнів.

І останній гріх - лінь або зневіру. Походження слова зневіру пояснює суть: «у» - відсутність, відсутність нинішнього. Тобто людина не перебуває в сьогоденні, а розум його - або в мріях про майбутнє, або в спогадах про минуле. Лінь, зневіра - відсутність душевних і тілесних бажань. Лінь - це придушення волі, відсутність будь-яких цілей або устремлінь.

У протиставлення семи головним гріхам є моральні якості, так звані чесноти, до яких треба прагнути: милосердя, цнотливість, терпіння, працьовитість, смиренність, поміркованість і відмова від земних благ.

У чому підступність зневіри?

Мене зацікавило питання, чому смуток вважається гріхом і ставиться в один ряд з такими загальновизнаними людськими вадами, як жадібність (жадібність), марнославство (гординя), заздрість, обжерливість, хіть і гнів? Чому, на перший погляд, абсолютно нешкідливе зневіру таїть в собі таку загрозу, що вважається смертним гріхом?

Кожна людина періодично відчуває якийсь занепад сил, який всі називають поганим настроєм. Мозок як ніби бере «тайм-аут» для перезавантаження: всередині утворюється якась порожнеча, руху сповільнюються, нічого не хочеться робити. Якщо переключитися на щось цікаве і приємне або просто прогулятися, ні про що не думаючи і насолоджуючись рухом і природою, то поганий настрій кудись випаровується, звідкись з'являється енергія і прагнення йти далі.

Але що відбувається, якщо людина не перемикається на приємну активність, а «включається» в стан поганого настрою, не намагаючись «перезавантажитися»? Негативні думки і живописні картини минулих і майбутніх невдач починають навалюватися, боляче шмагати «по живому», приносячи розчарування, нудьгу і лінь. Ці нерозлучні подружки підживлюють один одного і занурюють в стан емоційної та фізичної заморозки, коли робити щось не тільки не хочеться, а вже і не можеться.

Якщо повністю увійти в цей стан, піддатися йому, то на спорожнілому місці залишків сил виникає смуток і займає все простір, що звільнився, поступово розширюючи сферу свого впливу за рахунок знову з'являються душевних сил. Сили-то відновлюються, але вони вже спрямовані не на зовнішні перешкоди, а на внутрішні потреби зневіри. Тоді людина перестає бути господарем самому собі, а стає сировинною базою для свого нового стану. Душа немов розривається в різні боки, доводячи себе до повної знемоги. В результаті розслабляються душевні і тілесні сили, з'єднуючись з крайнім песимізмом. Настає душевна апатія і лінь. Людина нічого не бачить і не приймає нічого навколо - для нього реальна лише його душевний біль і незадоволеність.

Звичайно, така людина не живе в безповітряному просторі, він живе серед людей, отруюючи життя і собі, і іншим. Нещасний вариться в своєму власному соку, витрачаючи свої душевні сили на пережовування невдач, перетравлення їх і видачі смердючого кінцевого результату, який, не маючи виходу, знову повертається до етапу пережовування і т.д. Багаторазово використані негативні розумові та емоційні фекалії отруюють як самої людини у вигляді різних захворювань, так і оточуючих його людей хвилями зневіри, безвиході, пасивності, ліні.

Але не це найстрашніше. Страшне починається тоді, коли який-небудь енергійний, оптимістично налаштований індивід намагається вивести таку людину зі стану зневіри. Тоді сумовитий іпохондрик перетворюється в агресивного неврівноваженого суб'єкта, який, бризкаючи слиною і заздрістю, ображає і опоганює все навколо себе. Інформація ззовні проходить в мозок тільки вибірково: все хороше і позитивне обов'язково відсіюється, а все негативне збільшується в розмірах і всмоктується з неймовірною швидкістю.

Виходить так, що людина, охоплений зневірою і прагне залишитися в цьому стані будь-яку ціну, є своєрідним плацдармом для виникнення і розвитку в ньому інших гріхів. На перший погляд «нешкідливе», смуток несе в собі такий величезний потенціал для розвитку і трансформації негативу, що займає своє місце в списку гріхів по праву.

Людина, який виростив у собі порок зневіри, сам глибоко нещасний і існує, сіючи навколо себе біль, страх, руйнування. Воістину смертний гріх!

Допомоги ззовні немає і бути не може, тому що така людина сам виплекав свій гріх - сам повинен його перемогти.