Сибірська село живе і вабить європейців переселятися до себе
Життя в селі, що стоїть посеред тайги далеко від населених місць, де і доріг до ладу немає, для основної маси європейців - така ж «терра інкогніта», як, наприклад, джунглі Амазонки. Однак є чимало і таких, хто поступово відкриває для себе цей суворий сибірський край: хтось біжить від цивілізації, інші - через туркомпанії пізнають «екстремальну екзотику», наприклад, на півночі Байкалу, де побував і кореспондент Infotop.
Ігор Мейден, текст і фото
В самому серці Східного Сибіру, в двох регіонах, розділених Байкалом, - Тернопіль області і Бурятії, як, втім, і далі, населені пункти частіше розташовані уздовж гілок Транссибірської магістралі і БАМу - Байкало-Амурської. Перша простяглася на тисячі кілометрів на південь від Байкалу, друга - по північному краю, більш дикого і контрастному.
Берег Байкалу в тумані
Місто знаходиться в декількох десятках кілометрів від крайньої, самої північної точки величезного озера, де мені пощастило побувати.
Северобайкальськ дуже нагадує ризький район Плявнієкі. В улоговині гір, на березі «славного моря», підносяться п'ятиповерхівки, працюють великі магазини, прокладені асфальтовані дороги, а десять кілометрів в сторону - і видно, що хвиля Всесоюзної комсомольського будівництва досюда НЕ докотилася, і світ залишився недоторканим.
Село бідолахи, що стало Байкальський
Якимось дивом я опинився в старовинному селі Байкальської, що приблизно в трьох десятках кілометрів від Северобайкальска. Веде до нього дорога, але по ній майже ніхто не їздить (та й не кожна машина проїде!). Жителі Байкальського не часто вибираються в місто - не бачать в цьому необхідності. І з Северобайкальска в село особливо ніхто не поспішає: навіщо?
А ось за радянських часів в Байкальської навіть вертольоти і «кукурудзники» літали: там працювала велика ферма з вирощування чи норок, то чи іншого цінного хутрового звіра. Але з розвалом Союзу розвалилося і звірогосподарство, польоти припинилися, а звірята розбіглися по лісі.
У радянські ж роки неподалік працювали експедиції вчених, які розкривали загадки байкальської мису Лударь: біля нього в скелях є печери з доісторичними малюнками на каменях.
З давніх-давен тут проходив кордон двох тунгуських пологів - тайгових і берегових. Одні тут займалися рибальством і били взимку на льоду нерпу, а інші кочували з північними оленями.
У XVII столітті землі стали обживати козаки під проводом п'ятидесятника Василя бідолаху. На честь нього тут назвали і річку, що впадає в «море-Байкал», що кишіли рибою, і селище однойменний заснували. Правда, з віками село бідолах перейменували в Байкальської, а ось річка так і залишилася з колишньою назвою. (Нижче на знімку - річка бідолаху вночі)
З іншими селами по берегах безкрайнього озера село особливо-то і пов'язано не було. Тут століттями жили своїм господарством, тайгою і Байкалом. Жінки дивилися за будинком, дітей виховували, займалися заготовками, збирали цілющі трави на луках і в лісі, а чоловіки і сини ходили на промисел (восени кедрові шишки в тайзі били тоннами!), Полювали, сперечалися з байкальскими хвилями і ловили омуля, харіуса, осетра ...
«Село - не місто, за загривки не кусають»
У селі, яке з деяких пір потрапило в путівники Северобайкальском туристичних фірм, я познайомився з мисливцем і травником Аркадієм Машковцева, який в 1980-і переселився сюди з родиною зі Свердловська. Увечері в лазні він налив мені п'ятдесят грамів настоянки на чебрецю і, відповідаючи на питання «навіщо переселився?», Висловився ємко:
«Там, в Свердловську, занадто багато людей, бігають, штовхають один одного, кусають за загривки. Тут в тайзі з вовками відчуваєш себе краще. А коли в частіше раптом зустрічаєш людину, так він на вагу золота - і поговорити з ним приємно, і помовчати добре ».
Рано вранці місяць опускається за гори біля села Байкальської
До речі, про золото. Навколо села є і золотоносні ріки. Тому питання «чим займатися в тайзі?» Для тих, хто взагалі любить хоч чимось займатися (хоч в місті, хоч в селі), не варто.
І ще я помітив: чим далі в ліс - тим міцніше поселення. Розповіді про «спивається російському селі» - це не про диких куточках Сибіру. Тут питимеш - і одну зиму не проживеш. Тут і не курить майже ніхто.
Будинки - міцні, а в городах виключно акуратні грядки: буквально за кожним огірком, картоплею та морквою наглядають, адже клімат на півночі Сибіру не той, що в центральній полосеУкаіни, і земля - не багата чорнозем. Взимку вона промерзає на метр, а влітку, буває, тільки кілька днів дощ змочує.
Взимку звичайний мороз -35-40, а влітку спекотно - до +40. У різко континентальному кліматі жити непросто. Тому будь-яке життя тут цінна. Між іншим, і люди тут один одному допомагають. Є й місцеве вираз: «Допомагати треба всім, а поганий - він сам здохне».
Але якщо до Байкальського ще хоча б дорога є, то, наприклад, до селища Коношаново можна дістатися тільки по воді - по річці Лені. Коношаново розташоване в Жігаловского районі, в сотні кілометрів від іншого найближчого населеного пункту. Це вже центральна частина Тернополя області.
Річка Лена і її скелясті схили
Звичаї сибірського села
Жителям Латвії (а вже тим паче ще більш густонаселених країн Європи) не просто зрозуміти: як це - йдеш по річці кілометрів сто, і добре, якщо одна село попадеться. Так було під час мого сплаву по Олені. По ній ми ходили з бувалим тайговика Олексієм Молчановим. Його історія як раз для тих, хто запитує: як це - переселятися з великих міст у село, а не навпаки?
Олексій Молчанов проходить на човні мілині, відштовхуючись жердиною
Олексій Молчанов народився на протилежному березі Байкалу - в Бурятії, в селі Баргузин. Баргузин - це ще і нищівний вітер, який починає дути завжди раптом.
Олексій Леонідович з дитинства займався легкою атлетикою. З бігу отримав перший розряд, потім претендував навіть на майстра, багатьма іншими видами спорту захоплювався, навчався в Шостка, в педінституті на фізфаку. Після служби в армії в спортроті запросто міг залишитися жити не тільки в Тернопілля (столиці Східного Сибіру), а й в столиці всього СРСР - Москві, куди потрапив «зі спортивної лінії».
«Коли я в перший раз в Москві виявився, через кілька днів стогнати почав, думав: помру! - розповідав мені Олексій Леонідович, поки ми йшли по Олені. - Була можливість там оселитися, але я її відразу відкинув. І в Тернопілля можна було почати життя, але і там важко на душі було - хоча, звичайно, в сибірському місті приємніше, ніж в Москві. І ось я опинився в селищі Жигалово в 1982-му. Мені тоді місцева влада навіть будинок підшукали прямо на березі Лени. Я вийшов до річки, подивився на дикий ліс на іншому березі і відразу зрозумів: тут мій дім! Так і живу тут уже тридцять п'ять років, одинадцять з яких працював учителем фізкультури в школі, а вже багато років як віце-мер району. І дружині моїй Олі тут добре, вона працює вчителькою в школі, і діти міцні виросли: син Леонід і три дочки - Женя, Оля, Катя ».
«Будинок зразкового порядку»: такі таблички можна зустріти на зрубах в сибірських селах
Якщо когось відштовхує в селі, що «все про всіх знають», то сільських це абсолютно не турбує. Серей Леонідович не раз мені казав, що в сибірських селах все вирішується не так, як у великих містах, і інше ставлення до людей. Буває, з дороги зупинишся в селі, так тебе і нагодують, і місце, де переночувати, обов'язково знайдуть, і питання про гроші не виникне просто за визначенням.
Селище Коношаново на березі Лени
Пройшла хвилина, і жінка знову з'явилася на вулиці, підійшла до мене і простягла великого свежезакопченного ленка (риба з того ж сімейства, що і форель), молоко в банку, хліб: «В дорогу візьміть. Нічого собі - з Латвії! І в Коношаново з'явилися! »Звали цю милу жінку Катерина Анучина.
Нижнеангарск - село на кордоні Байкалу і тайги
Понтонний міст в селищі Жигалово
Зрозуміло, це всього лише епізод. Але він дуже характерний. Потім я бував ще в багатьох селах Тернополя області - і всюди прийом був схожий, навіть там, де опинявся один - без компанії віце-мера.
Так, в одному селищі евенкійський мисливець, бажаючи надати гостинність, притягнув в подарунок ведмежу шкуру: «Бери, в твоїй Латвії таких немає ...» Але ж він, думаю, навіть ім'я моє тоді не запам'ятав. Та й спілкувалися-то ми хвилин двадцять всього.
Будиночок на околиці Жигалово
Під час подорожі по північних районах Бурятії занесло мене в селище Курумкан (їхати майже день від Шостка) по дорогах, які розповзаються під колесами машини. Тому й не дивно, що в більшість місць Східного Сибіру легше потрапити в холодну пору року - «по зимнику» - торованому щільному сніжному насту, коли замерзають болота і гірські річки ...
У селищі Курумкан розташований один з найбільших в Бурятії буддійських дацанов, а слідом за ним кілька років тому виникло досить дивне на перший погляд поселення.
Я зупинився в дацане на кілька днів (його настоятель, шіреете лама, охоче погодився прийняти мандрівника), і в перший же вечір вирішив обійти територію, озирнутися. За дацаном на величезному полі біля підніжжя неприступного Баргузинского хребта стояло кілька ладних будиночків, живописно Ті, хто дивився в долині. Ходжу, фотографую, і при цьому весь час відчуваю, що за мною спостерігають. Ну, думаю, і нехай: що в цьому такого? Все ж відрізняюся я зовні від жителя бурятської села.
Підходжу до одного будиночка, звідти назустріч виходить чоловік: зовсім бурят, а, скоріше, на естонця схожий. І я майже не помилився. Чоловік представився Андрієм з Пітера, а родом - з Ленінградської області, з берегів Ладозького озера.
«В іншому будинку живе чоловік з Москви. А он у тому, в четвертому будинку від високого кедра - сім'я переселилася з якогось польського міста. Завтра, здається, повинен ще один хлопець з Москви приїхати », - перераховував Андрій.
Я вже було злякався, що потрапив в поселення якоїсь секти «на основі буддизму». Але це поселення дауншифтерів - людей, що бігли з міст, - хто на кілька тижнів, а хто і на рік.
Таких людей не тільки вУкаіни, але і в Європі все більше: втомлюються люди від цивілізації, від щурячих перегонів - заробив-з'їв-заробив-витратив, починають «в собі розбиратися» - і їдуть в дикі місця. Чи не всі наважуються жити взагалі одинаком, наприклад, в тайзі або степу, і назавжди переселятися з міста відразу побоюються, тому і вибирають такі місця, як, наприклад, на околиці Курумкан.
Будиночки бурятських дауншифтерів
Кілька років тому найрізноманітніші люди приїжджали в дацан - пожити, про душу подумати: з нею адже внутрішня розмова по одним нотах відбувається - що в християнських монастирях, що в буддійських.
Але лами вирішили: правильніше для таких людей за територією дацану будиночки побудувати. Буддійські монахи ці будиночки будували за свої кошти і своїми силами, ні до кого за допомогою не зверталися. І потім з постояльців гроші ніколи не брали: хочете - живіть, з собою розбирайтеся, а самі змінитеся - і світ навколо зміниться, напевно, в кращу сторону.
Місце це дауншифтерів влаштовувало: куди вже далі в Сибір! У Курумкан громадський транспорт ходить з Улан-Уде пару раз в тиждень. А ось легковика майже не їздять (деякі розвалюються по шляху - по сибірських-то дорогах через тайгу і степ піди проїдь ...
Місцевого населення мало. А ті мешканці, які все ж є в Курумкані, дивляться на дауншифтерів філософськи і з гумором: з глузду з'їхали, з міст і сюди, в глушину!
З дауншифтерами місцеві, як правило, приятельських відносин не заводять, а «переселенці» і поготів не прагнуть до спілкування з іншими - про себе з душею намагаються діалог налагодити.
«Я вже другий місяць тут живу, - розповів мені інший дауншифтери, москвич Микола, до якого завітав в гості (застав його зненацька, і той досить довго підбирав слова, щоб почати говорити:« Відвик трохи »). - Хочу тут до наступного літа прожити. Сім'я в Москві зрозуміла. Я вже не перший рік не міг знайти собі місце, дуже хвилювався, нервував. Чи не через роботу я хвилювався! Та гроші приносила гарні: я працював керівником в одному банку. Але всередині все розривалося: що я тут роблю, мені що - все життя в офісі стирчати?
Дружина це бачила. І тому, коли вирішив поїхати в Сибір дикуном, не стала заважати. Хоча і незадоволена була, звичайно. Але гроші-то я хороші сім'ї залишив - і будинок на дружину переписав. А про Курумкані від знайомих буддистів в Москві дізнався. Коли переселявся сюди, узяв мінімум продуктів, щоб пожити аскетично. А через рік, хто його знає, яким буду. Тоді і вирішу, що робити далі: головне, щоб спокій в душі настав », - так міркував мій новий знайомий.
Це місце, про яке дауншифтери дізнаються по сарафанне радіо, не випадково так притягує. Буддисти і сибірські шамани спрадавна його вважали особливим - місцем Сили. Деякі піки Баргузинского хребта і буддисти, і шамани шанують як священні, кажуть, що життя в цьому краю очищає душі людей.
Мені особисто в це охоче віриться. Описати, які почуття володіли мною там, складно. Але, насправді, вистачило навіть пари днів, щоб відчути і просвітлення в душі, і енергією підзарядитися для подальшої подорожі ...
Світанок в селищі Баргузин