Сибірська православна газета культура сутність християнських страждань

У релігії багато противників. Але є у неї три безсмертних одного, які ніколи не дадуть їй загинути. Перший - велич людини (благородні пориви, Божественні прагнення); другий - людська слабкість; нарешті, третій, найсильніший і безсмертний союзник - страждання.

Чим довше ми живемо, тим ясніше бачимо, що страждає кожна душа, і переконуємося, що страждання - на благо. Страждання рятує людей, воно не дозволяє остаточно осліпнути, зачерствіти, оледенеть. Воно розм'якшує серце, протвережує розум, зміцнює волю до добра. Ось чому ви не в силах відірвати свій погляд від очей, в яких іскряться сльози. Доводиться задуматися глибше про сенс страждання. Звідки воно? До чого? Чи є поза релігією лікування для нього? Яка частка пастирських страждань? Хто не страждав, той не зрозуміє цих міркувань; хто не страждав, хай не слухає нас. Марно. Даремно. До страждали, і страждають, і готовим на страждання - наше слово.

Навіщо страждати, якщо ми живемо під владою милосердного Бога? Одного разу це питання було мною запропонований старця. І не забути мені того подиву, з яким я вислухав відповідь: "Саме тому і страждаємо, мій друг, що добрий Господь". Я тоді готовий був обурюватися такою відповіддю. А тепер кажу: "Так. Це так і є!" Чую заперечення: іншим здається нестерпним парадоксом думка, що страждання і горе в цьому житті відбуваються від Божественного милосердя. Пояснимо прикладами.

Дитина грає на краю прірви. Він тягнеться зірвати квіточку, зловити метелика, він нахиляється над безоднею і. Зараз в неї впаде. Раптом дві сильні руки підхоплюють його, і тим стрімкіше, ніж вони ніжніше. Дитина кричить і відбивається. Звідки ж на нього найшло це страждання? Ясно, що з люблячого серця його матері.

Погляньте на іншу дитину. Він грає з ножем і зараз себе ранить. Але тут приходить батько його і вириває у нього з рук цю небезпечну іграшку. Дитина кричить і про себе звинувачує батька, але згодом він дякує йому.

А ось мати бере хвору дитину і підносить до ножа хірурга. Дитина кричить. Він відштовхує доктора. Він хоче бити свою матір, але хто ж скаже, що в цю хвилину мати проявила до своєї дитини жорстокість?

Застосуємо ці приклади до Бога милостивого, рятувати нас, і стане ясно, для чого ми несемо страждання. Може бути, у вас немає віри в Бога, або вона слабка? Тоді вам залишається тільки мовчки або з наріканням харчуватися вашим горем, не турбуючи вашими криками ні людей, які вам не нададуть допомоги, ні Небо, яке для вас порожньо. Жити без Бога - страждати без розради.

Таким чином, сенс страждань в тому, що вони - основа Божественного лікування. І хрест пастирському житті має таке ж значення. Страждання очищає і просвітлює душу. Страждання підносить серце горе. Страждання підсилює любов, роблячи її полум'яні, святішим і благодатніша.

На нашій сумної землі, крім небезпеки пристане до одних лише тимчасовим незначним речам, є інша небезпека: стикаючись зі злом, втратити красу своєї душі. Гріх завжди тягне за собою сумні наслідки. Ви сьогодні скоїли злочин - ви даєте привід вас законно карати. Що буде, якщо ви зробите сто, тисячу таких злочинів? Гроза гніву Божого висить над вами. Відживають свій вік корінь гріха в самому початку. Чи не усунена своєчасно текти в кораблі загрожує йому швидкої загибеллю - він буде на дні моря. Пастирська совість очищається і піднімається скорботами. З усіх покарань найгрізніше - бути вільним від страждання. Якщо пастир погано виконує свій обов'язок, погано молиться, мало вірить, сумнівається чи зовсім згасла в ньому віра - чи знаєте, чому він живе? Чому він досі не уражений? Тому що люди біля нього моляться, дружина плаче, рідні страждають душею і свої страждання кладуть на шальки терезів, і тим врівноважують всі його беззаконня.

Християнські страждання радостотворни, очисні, променисті. Золото очищається в вогні, душа - в стражданнях. Страждає християнин пороком пияцтва - скорбота або хвороба протвережує його; байдужий він до своїх християнських обов'язків - горе сімейне або службові неприємності змусять його серйозно подумати і змінити ставлення до них. Хресні страждання, очищаючи і просвіщаючи душу людини, підносять його і підносять до Бога.

Тісна земля, занадто тісна для безсмертного існування. Я кожного дня мої кроки стають все важче. Люди-друзі зраджують, вірних викрадає смерть, слава і знання тьмяніють, здоров'я в'яне, як висохла трава. Де надійна відрада і сталість? Де нев'януча краса і немерехтливе світло життя і щастя.

Християнин більш ніж будь-хто відчуває мінливість і нікчемність тимчасового і тлінного. Його душа мимоволі рветься туди, де живе вічна Правда. Несучи свій хрест, він знає, що недаремно він терпить напасті і гоніння, скорботи і позбавлення. Якщо удари частішають, чується як би неперестанно грім, він знає, що саме тут-то і розкривається вся ніжність Божественної любові.

Людина високоосвічена і поважний мав двох красунь-дочок шістнадцяти і дев'ятнадцяти років. Він був гордий батьківській гордістю, відчуваючи, що відродився в дітях. Але несподівано молодша була скошена тифом; старша заразилася від неї і пішла слідом. Цілий тиждень батько не виходив з усамітнення. Вийшов же іншою людиною. Його щастя, що він був переконаний християнин. Він зрозумів, що ці удари - ласка Божественної любові. Його погляд на життя земне став іншим. Коли він помер і вознісся від цього життя, дві його красуні-дочки зустріли його, перетворені сяйвом небесної слави. Бог розлучив їх на мить, щоб з'єднати в блаженстві вічного світла.

Так християнський хрест світлішає все яскравіше і яскравіше серед випробувань життя. Коштовне каміння, смарагди все більш і більш прикрашають вінець на чолі того, хто смиренно несе свої страждання. З цих страждань випливають світло і краса, чистота і легкість, які підносять душу до Бога.

Очищаючись і підносячись стражданнями, душа розширюється в любові. Страждання животворить і примножує полум'я духовної кріпості. "Серце наше розширене" (2Кор.6,11), - говорить святий апостол Павло в посланні до коринфским християнам. "Ти, страждання, справляєш справжніх людей", - говорить поет. Ми бачимо саму велику і істотну причину страждання: воно розширює душу і примножує любов. Трохи було не сказав, що страждання знову творить душу, вкладає в неї красу глибоких почуттів, зворушливість, велич. Ні геній, ні слава, ні доброчесність без страждання не можуть дати людині справжньої величі. Ось чому всі святі герої, генії, всі великі душі були вихованцями страждань. Лавровий вінок завжди спочивав лише на змученому чолі. Ніколи душа не розкриває своїх сил в більш зворушливою і істинну красу, як перед лицем страждань, коли вона забуває себе заради ближнього. Це вищі краса і велич. Один мислитель сказав: "Знаєте, в чому заздрять нам ангели? Ні в чому, крім того, що ми, люди, можемо страждати заради Бога, а вони ніколи заради Нього не страждали".

Велич і краса душі розташовані сходами, по силі страждання. На вершині ті, у яких горить на чолі полум'я чесноти і страждання, нижче - менше страждають і більш легковажні, ще нижче зустрічаєш вже сміються. Висота страждання кладе на душу красу серйозності як супутницю великих людей. Особа, як і серце, стає прекраснішим і натхненним.

Страждання творить чудеса. Воно майже як таїнство, зі своєю невимовною внутрішньою силою. Молода людина, без страху і благоговіння торкатися до святині, нечутливий до духовного осяяння, неуважно занурений в свої пристрасті, як тільки торкнулося його страждання, став серйозним, тихим і молитовним. Життя - це величезна майстерня, в якій душі загартовуються в горнилі страждань і готуються на Небо.

Отже, сутність християнських страждань криється в оновленні людини і любові Небесного Отця. Людина страждає, хворобу, що позбавляє, гнаний йде сходами терпіння вище і вище; він веде за собою інших до вершин гірських осяянь і вічного спасіння.

Архімандрит Тихон (Агріков)

(В оформленні використані малюнки Вінсента Ван Гога)