Штундизм, або українські християнські братства ХІХ століття

Назва штундисти, а в простолюдді штунди, часто є загальним загальним, що позначає людей з нетрадиційними релігійними віруваннями, навіяними західною культурою. Всупереч упередженням виявляється, що штундизм був потужним реформаційних рухом в українському релігійному середовищі і до того ж мав не західне, а місцеве походження.

«Дослідіть но Писання, бо ви думаєте, що в них маєте вічне життя, а вони свідчать про Мене »(Ісус Христос, Євангеліє від Іоанна 5:39).

Реформація в Україні

Говорячи про Реформації, ми, як правило, маємо на увазі Західну Європу, хоча і в наших землях 150 років тому відбувалося релігійне відродження, також засноване на принципі Sola Scripturа, яке ні за кількістю учасників, ні за швидкістю поширення анітрохи не поступалося реформаційних рухів в Європі, а іноді і перевершувало їх. Мова йде про українських християнських братствах ХІХ ст. які отримали назву українських штундистів (від нім. Stunde - годину, для читання і тлумачення Біблії - прим. ред.), які з самого початку сприймали його як образливе, називаючи себе «євангельськими братствами», «братством людей Божих», «братством друзів Ісусових ».

Український штундизм

Численна література кінця XIX - початку XX ст. присвячена феномену українського штундизму, починається здебільшого з розповідей про німецькі Штундер-братствах та їх пропаганди серед українського селянства. Німецьких колоністів і до сих пір вважають подекуди головною причиною протестантських «відхилень» православного населення. Безперечно, назва «штундизм» щодо євангельського пробудження XIX ст. в середовищі української шляхти і козацтва викликає чимало заперечень. Це реформаційний рух в українських землях і сьогодні нерідко вважають продуктом виключно німецької релігійної культури. Однак таке упереджене ставлення до поняття «штундизм» не дозволяє побачити його пряму історичний зв'язок з православ'ям, ідейну спорідненість з українськими християнськими братствами козацьких часів, кобзарями і рухом сковородинцем, з давніми протестантськими традиціями на територіях Правобережжя, особливо в середовищі шляхти.

Визначити час зародження і період формування українського штундістского руху взагалі складно. Адже до скасування кріпацтва воно розвивалося приховано. Проповідь будь-якого вчення, яке йшло врозріз з православними поглядами, в цей період вважали державним злочином, тому послідовники штундизму з числа шляхти і міщан змушені були діяти нелегально, а селяни, залишаючись в кріпацтва, взагалі не мали можливості ставати в відкриту опозицію до державної церкви . Але підпільна народна православна церква з самого початку окупації Правобережжя Російською імперією в 1790-х р.р. не припиняла своєї діяльності. Пізніше цієї церкви українські православно-державні клірики дали назву штундизм з метою її дискредитації в очах населення, подавши її як німецьку секту.

Приховане функціонування «інакомислення» в православному середовищі розкриває той факт, що тільки після реформи 1861 р коли звалилося кріпацтво і народ почав відчувати себе більш вільним, він перестав ховатися і почав виявляти своє вірування. Відбулася справжня спалах штундістского руху. Це був поворотний пункт в духовному житті українського народу, де ще жили спогади про козацьку вольницю, надіях на отримання національної та релігійної свободи.

Чого навчали штундисти

Штундисти вчили, що правдою є тільки Біблія, і вважали книги Святого Письма - Біблії єдиним критерієм істини, і саме через це заперечували таїнства, обряди, пости, шанування хреста, поклоніння святим мощам і іконам, молитви Божій Матері, ангелам і святим. Вони не просто оголошували свою віру як нову, але пропагували її як відновлення старої істини, яку знали попередні покоління і яку від сучасних віруючих сховала церква. Саме таким чином мотивували вони вимоги очищення істинного християнства, повернення до його першоджерела.

Гоніння за читання Біблії

Штундисти виступали проти надмірного захоплення обрядової стороною християнства, справедливо підкреслюючи, що виконання ритуалів недостатньо для досягнення вічного спасіння. Вони зосередили всю увагу навколо самого Слова Божого, вимагали від прихильників більш глибокого знання Біблії, бездоганного життя і щирою доброчинності. Чи не лякаючись погроз і покарань з боку влади, вони відважно відстоювали верховенство Біблії і її вчення. Лідер українських штундістскіх братств Герасим Балабан на вимогу духовенства не збиратися для вивчення Біблії одного разу відповів, що «скоріше віддасть своє життя, ніж залишить проповідь Слова Божого».

Віталій Нероба,
магістр релігієзнавства, для газети «Акцент»