Шлях до вищої ясності - темна сторона сили
Що людяного в копітких пошуках їжі, осоружному повзання по гілках за бананом, тяжкому волочіння убієнного крокодила за хвіст? Так, будь-яка тварина, особливо віслюк чи кінь, вельми працьовито, коли припре. Але тільки коли мавпа бере палицю, щоб не лізти за бананом, а збити його з гілки, винаходить колесо, щоб не волочити, а везти - ось тоді проявляється риса, яка відрізняє розумна істота від тваринного: бажання зробити поменше, а отримати як зазвичай або побільше . Головне для цієї статті - "зробити поменше". Про "отримати побільше" написано в статті про жадібність.
Всі головні досягнення цивілізації мали причиною лінь, а метою - скоротити потрібну кількість праці. Лінь шити - швейна машинка. Лінувалася прати - пральна. Лінь писати - друкарська. Лінь підмітати - пилосос. Навіть основні блага цивілізованого світу - водопровід і каналізація - створені з бажання поменше приносити і виносити.
І коли мені кажуть, що лінь - це погано, я не плюю шахраю в нахабну морду тільки тому, що лінь.
Але на жаль, не все так просто і безхмарно. Чому ж, чому постійно, з усіх боків, від всіх, по всіх приводів чутні жалю про те, що лінь заважає, що не дає досягти успіху, піднятися по кар'єрних сходах, забезпечити гідне життя, стати на ноги, і так далі і тому подібне ? Адже і заперечити нічого. Дійсно, кожного разу, коли замість ударної праці ми сідаємо на диван з книжкою (а брати і сестри наші менші - з серіалом або соцмережею), ми не встигаємо зробити щось корисне, що дало б нам більше грошей, поваги, перспектив ...
Що за напасть така?
Ключове слово вклинилося в самий початок цього тексту. Нормальне тварина проявляє активність, тільки коли припре. А поки не приперло - воно валяється. Навіть не так: валя-а-ается. У кращому випадку - грає. У кого є кішка або собака - не стануть заперечувати.
Друге ключове слово ще не прозвучало, і воно не так очевидно і не так коротко. І навіть взагалі не слово. Зараз спробую його озвучити.
У Стародавній Греції водилися філософи. Вони сиділи, лежали, бродили і міркували про цікаве. Їм не треба було ходити на службу з дев'яти до шести. Їжа росла на деревах, вино не було потрібно купувати в магазинах: досить було розім'яти пару грон винограду і залишити на день-другий. Клімат дозволяв обходитися без опалення. Окремі маргінали примудрялися взагалі жити в бочці. Могли собі дозволити.
У менш сонячної частини середньовічної Європи теж було не так уже й погано: селянин або майстровий, працюючи години по чотири в день, міг забезпечити велику родину з дружини і купи дітлахів. Я не шуткую. Ще раз: люди не залежали від магазинів. Ви могли власноруч скопати землю, посадити льон, поливати його час від часу, потім висмикнути, вичесати, спрясть, виткати, розкроїти і зшити. Так, процес тривалий, але і обновки не змінювали щомісяця.
Досить нормально було також, втомившись суспільством, звалити на віз пожитки і умотать світ за очі, в ліс. Зрубати хату, жити полюванням, риболовлею і збиранням. Потім, звичайно, можна одружуватися, розплодитись і заснувати таким чином нове поселення, а то і майбутнє місто.
Одній людині ніхто не був потрібен для того, щоб вижити. У суспільстві всього лише було легше це робити.
Трапляється чути скарги молодих людей на попереднє покоління, що влітку задалбивает себе і дітей роботою на городі, а восени насильно роздає банки заготовок і мішки коренеплодів, які все одно встигають зіпсуватися раніше, ніж їх з'їдають. Сенс в тому ж самому - тяжкої праці на городі занадто багато для двох, і навіть для чотирьох.
Навіщо я про це так розказую?
Справа в тому, що зараз ніхто не в змозі взяти і відправитися жити поодинці в ліс. Принаймні так, щоб не порушити закон. Земля комусь належить. Якщо ви хочете, щоб вона належала вам, її потрібно купити. І платити податок. Щоб полювати, потрібна ліцензія, і не одна. Щоб ловити рибу - теж. Навіть щоб спиляти дерево, треба просити дозволу справжніх господарів землі. Так що там, платити доведеться і за повітря: якщо вам захочеться поставити вітрогенератор могутніше певного, ви опинитеся повинні Росенерго.
У статті «Коку рису» я писав про те, що нинішні заробітки не так вже відрізняються від середньовічних японських. Я злукавив. Чи не відрізнялися б, якби не було всіх перерахованих (і не тільки перерахованих) витрат.
Державі громадянин потрібен тільки якщо він бере участь у державній економіці. Тобто продає свою працю (за участю держави) і купує плоди праці інших (за участю держави). І якщо між собою люди могли б домовитися бартером (відсилаю до чудової повісті Е.Ф.Рассела «І не залишилося нікого»), то держава і його структури бартером не візьмуть. Тільки грошима. А щоб у вас з'явилися гроші, вам доведеться вступити в грошові відносини. З усіма наслідками, що випливають: у вас залишиться коштів тільки на їжу, одяг і трохи на надмірності. Будь-яка розвинена економіка побудована на тому, щоб не залишати громадянину більше необхідного (окремі злодії і шахраї - не береться до уваги). З цього, до речі, логічно виникає загадка століття: падіння народжуваності в розвинених країнах. А чого ви хотіли? Я вже писав вище, що раніше трудящий міг поодинці утримувати дружину і купу дітей, а тепер-то йому ледь вистачає на себе одного. І для того, щоб завести хоча б єдину дитину, сьогодні вже обоє батьків повинні старанно працювати. Тому що дитя треба не тільки годувати, але і забезпечити всім «необхідним», що, слава нашій економіці, теж коштує грошей.
Разом, система побудована таким чином, щоб людину припирати працювати набагато більше, ніж на те розраховувала природа. Системі вигідно, щоб він працював більше. Чим більше тим краще. Ще не надірветься.
А це неприродно, непсіхологічно, нефізіологічно! Це веде до постійного стресу, неврозів, комплексів, фобій, вигоряння. А чого ж ви хотіли? Може, ви хотіли б кинути все і поїхати в королівство Бутан пасти яків? Але ж ні, в обидва ока і в обидва вуха система вам говорить і показиват, що це неправильно, що справжня, правильна і гарне життя - це така, яка потрібна системі: вам слід працювати, працювати, працювати, вчитися працювати краще, домагатися успіху, заробляти і витрачати, заробляти і витрачати! Той, хто багато заробляє - той крутий, а той, хто багато витрачає - той взагалі вау! Успіх - це активне споживання, а щастя - це коли купив нашу ексклюзивну новинку по віп-акції "три за ціною двох".
І люди - бідні, наївні люди - ведуться. Джордж Оруелл в геніальної книзі «Скотний двір» вивів гіпервідповідальності коня Боксера, надірвав на роботі аж до смерті в ім'я процвітання ферми. Дуже шкода конячку, але багато разів шкода жалюгідних чоловіків, які надриваються, в ім'я не великої, а прямо-таки такий же жалюгідною і убогою мети: активного споживання, крутизни.
Нам кажуть: працюй більше, старайся, і ти досягнеш слави. Але згадайте людей, що склали гордостьУкаіни: Пушкін, Достоєвський, Некрасов, Гоголь, Толстой, Тургенєв, - їх можна ще довго перераховувати. Всі вони були суцільно дворяни. Тобто люди, яким не доводилося заробляти на хліб, і які займалися своєю справою за бажанням, в своє задоволення, і кількість їжі у них на столі не залежало від натхнення. А працьовитих рабочекрестьян, що залишилися в історії - раз-два і все. Але ви працюєте-трудіться, так. Рано чи пізно від вас станеться homo prosperus - успішна людина, а як же.
Зараз віддихаюсь і зайду ще з одного боку.
На якомусь форумі якось зав'язалася дискусія про те, кататися чи з Москви до Пітера в купе або в плацкарті. Западло витрачати гроші за умовно м'яку полку в крихітній комірчині з трьома супутниками, або западло трястися в загальному вагоні з усяким бидлом. Дискусія згасла після міркування, що кожна людина сама вирішує, заплатити йому день-другий відносного дискомфорту на роботі (різниця в ціні квитка - приблизно денний заробіток) за 7 годин відносного комфорту в поїзді, або потрясти разом з усіма, а день використовувати як- то цікавіше.
Припустимо, ви молоді і здорові і доживете років до 80. Це, круглим рахунком, 20 000 днів. Припустимо, що це валюта. Припустимо, що ви готові заплатити скільки-то днів дискомфорту за скільки-то днів комфорту. Який курс вважати нормальним? Звичайний офісний планктон витрачає в рік 250 днів рутини, щоб купити 20 днів «відпочинку». Це варто того? Це чесний курс? Гаразд, якщо вважати всі вихідні, курс п'ять до двох - це нормально?
Біда-то ще в тому, що ці 20 000 - ваші останні заощадження. Більше ніколи не буде. Взагалі. Якщо ви прожили день без користі або задоволення (а користь, між іншим - не що інше, як відстрочене задоволення), то цей день ви втратили назавжди.
В «Тисячі і однієї ночі», здається, є анекдот про те, як три стервозні жінки посперечалися, хто з них вправніше обдурить свого чоловіка. Одна вмовила чоловіка, що він вже повечеряв, і той ліг спати голодним, друга змогла довести чоловікові, що він одягнений, і він вийшов на вулицю голим, третя переконала свого, що він помер, і його понесли ховати. Але вирішити, хто з них надув свого бідолаху якісно, вони не змогли. Я вже не пам'ятаю, звернулися вони самі вирішити суперечку, або їх все ж судили скривджені чоловіки, але сенс в тому, що судді визнали потерпілим першого чоловіка, що не поїв. Тому що цього, саме цього самої вечері він вже не з'їсть ніколи.
І ось цей-то баланс, цей облік днів щасливим і дням, витраченим на погоню за ілюзією успіху, десь в закутках залишків здорового глузду, загублених в підсвідомості, все-таки ведеться. Якимось дуже заднім числом людина розуміє, що його надувають. Якась не піддалася на конформістські ілюзії субличность намагається зупинити наступника коня Боксера: «Дурашка! Ти що робиш? Навіщо? Зупинись, цей чудовий вечір йде безповоротно! »
Власне, в цьому і проблема. Якщо людині приперло (або раптом захотілося) і він оре як віл, в передчутті результату - все в порядку, він в гармонії. Приперло - робимо. Якщо не приперло, і він собі на втіху валяється на дивані (краще б на галявині) - теж нормально. А ось коли він валяється і страждає з цього приводу, або коли оре і страждає з цього приводу - це руйнівний внутрішній конфлікт. Причому один і той же.
Що з цим робити.
Те ж, що і завжди - домовлятися.
У вас є дві сторони: свідомість, яке впевнене, що треба робити те ж саме, що роблять все, і чого від вас чекає суспільство, а не займатися дурницями, і субличность, яка теж вважає, що знає краще, і що треба жити в задоволення, в своє задоволення, і не займатися всякою іншою нісенітницею.
Для того, щоб вони помирилися, пріщлось до консенсусу або хоча б до компромісу, вам доведеться зробити дві дуже непрості речі:
Вам потрібно чітко знати, що у вашому житті для вас є важливим, а що - ні. Причому в формі відчуттів. Без цього нічого не вийде.
Тема ця велика і складна, я коротко висвітлив її в начерках до одного специфічного циклу занять «деміург для чайників», і не готовий тут і зараз поширюватися з цього приводу більш докладно. Якщо є труднощі - зверніться до мене. допоможу.
- Навчитися відмовлятися від того, що не увійшло в пункт 1. Вам доведеться піти поперек суспільства, а то і поміняти оточення, тому що вас не будуть розуміти.
Я поїхав з Москви і осів в Пітері в тому числі і тому, що в монетарно орієнтованої, меркантильної Москві люди дивилися на мене з подивом: як це я заробляю менше, ніж можу, здурів, чи що? Пітер виявився набагато більш толерантним в цьому сенсі.
Технічно я б порадив якийсь значний час (одиниці тижнів або місяців) провести в вкрай суворих умовах, тільки-тільки придатною для підтримки життя - в монастирі, в самоті на дикій природі, в злиденній країні без привезених накопичень, щось в цьому роді. Вимагає сміливості, так. Але зате перетерпівши ломку по капучіно, бігмак, інтернету і гарячій воді, звикнувши жити без усього, ви набагато легше відокремте необхідне від звичного.
Тільки після цього ви зможете більш-менш надійно приймати усвідомлені рішення щодо того, куди подіти день (або тиждень, місяць, рік) - провести його з кайфом або вкласти його в кайф майбутній, нехай навіть таким тривалим і протиприродним способом, як піти на роботу , зайнятися якоюсь фігньою, отримати гроші, і на виручені гроші купити скільки-небудь днів якоїсь конкретної радості.
Треба віддавати собі звіт, що лінь - це нормальне прагнення душі на щастя, або хоча б до комфорту. І якщо homo piger (людина ледачий) всередині вас не дає вам напружено мчати до звершень, значить він не вірить, що ці звершення приведуть вас до щастя, радості, комфорту.
Ви ж самі прекрасно знаєте: якщо ви впевнені тому, що ось-ось отримаєте те, що вам дійсно потрібно, то вас не зупинить навіть смуга перешкод.
Якщо вже вас, незважаючи на виконані два вищенаведених пункту, все ж таки наздогнав конфлікт prosperus і piger, єдиний спосіб - сісти і розібратися, чи точно воно вам потрібно, і чи точно трапиться катастрофа, якщо ви цього не зробите, і чи точно не можна цього ж (не товар, а цільового внутрішнього відчуття) досягти якимось простішим способом - тобто не стрибати, як макака, а взяти палицю.
Ну і в порядку заключній моралі: лінь - це те, що захищає вас від рвати заду по безглуздим приводів, то, що не дає вам жертвувати радістю заради товарів, то, що заважає вам витрачати ваше життя на потіху торговцям.
Цінуйте, любіть, користуйтеся.
Інші статті по Темної Сторони Сили ТУТ.