Школа як соціальний інститут

Прагне спаплюжити їх долю:

У дитині з дитинства зріє узурпатор,

Який повинен бути

сенс виховання # 8209;

Самозахист дорослих від дітей.

Подібно історії дитинства, історія школи тісно пов'язана з еволюцією громадянського суспільства і правопорядку. Ідея «прав дитини», що включає обмеження, а потім і повна заборона тілесних покарань, - природний висновок з принципу прав людини. Але це досить суперечливий процес. Обмеження вчительського сваволі, вимога навчати і карати не «по понятіям», а за правилами, тобто за законом - величезне історичне завоювання.

Формальна регламентація відносин учня і вчителя і того, як вони повинні поводитися один з одним, - необхідна передумова захисту прав дитини та її групового самоврядування. Але одночасно регламентація деіндівідуалізірует ці відносини, позбавляє їх емоційного тепла, породжує формалізм і сухість. Масова школа, як і всякий масовий продукт, погано сумісна з індивідуальністю. «Освітній стандарт» - абсолютно необхідна річ, але все # 8209; таки це стандарт. Ще проблематичніше виглядає горизонталь влади хлоп'ячого спільноти, яка нерідко мало чим відрізняється від первісної зграї.

Як ми вже бачили на історичному матеріалі, ставлення хлопчиків до школи завжди і всюди неоднозначно. Це вірно і щодо сучасної школи. «Любов до школи», яку дорослі намагаються прищеплювати дітям, позначає і інтерес до навчання, і прихильність до однолітків, і любов до вчителів, і повага до самого інституту школи. Ці цінності далеко не завжди збігаються і навіть усвідомлюються.

В 1960 # 8209; х роках, як добре показала Л. І. Божович, молодші підлітки часто описували школу як свою природну життєву середу, «будинок», в якому зосереджені їхні основні інтереси: «Школа - це будинок, де ми вчимося, де вчителя, яких ми любимо або не любимо, де цікаво, іноді і нудно, але школа - це школа! »Старшокласнику, коло інтересів і спілкування якого все більше виходить за межі школи, така простота і ясність вже замовлені. Школа для нього - «навчальний заклад, де дають знання і виховують з нас культурних людей». Хоча старшокласник ще належить школі, референтні групи, з якими він подумки співвідносить свою поведінку, все частіше виходять за межі її. У його свідомості все сильніше звучить мотив розмежування і протиставлення школи і «справжньої», «дорослого» життя. «Яким би розумним і зрілим ти не був сам по собі, поки ти ще вчишся в школі, до тебе ставляться як до дитини не тільки батьки (для них це, напевно, природно), але і всі навколишні тебе люди» (Божович, 1968 ). Звідси - прагнення швидше вирости і піти зі школи.

Для багатьох хлопчиків поняття «вчитися» і «вчитися в школі» не просто різні, але протилежні. Ось як виглядали зібрані учителем В. Г. богині в 1989 р відповіді деяких учнів 10 # 8209; го класу дуже непоганий підмосковній школи на питання: «Яку користь приносить тобі відвідування школи?»:

"Ніякий. // Ніякий. Може, потім свої знання я зможу застосувати де # 8209; небудь, але зараз все навчання мені здається марною. // Ніякий. В інститут я готуюся самостійно ... // Ніякої користі, тільки шкода. Ті позначки знань при відсутності системи я не вважаю за користь, а морально в школі мене перетворили на руїну. // Відвідування сьогоднішньої школи мені не тільки користі не приносить, а шкодить. Стільки часу втрачаємо абсолютно даремно! // Мені, в даному столітті, відвідування школи ніякої користі не приносить, марна трата часу. // Школу я відвідую тільки тому, що так треба! Вчитися намагаюся тільки тому, що мені знадобиться ... // Вона дає мені у багато разів менше, ніж я зміг би від неї отримати. // Відвідування школи мені не приносить користь, на уроках я мало чого засвоюю корисного. Користь - спілкування з класом, з народом. // Напевно, яку # 8209; то користь і приносить, але я її не помічаю. // Велику радість людського спілкування і відпочинок від батьків ... // Школа не дає мені замкнутися у вузькому колі моїх занять, але я з такою ж полюванням і не відвідував би її. Ще школа допомогла мені стати схожим на людину. // Жодну. Тільки зустрічі з учителем літератури мене радують. // Яку може приносити користь сон на уроках? // Крім того, що вбив час, мало користі. // Радість спілкування з однокласниками, почуття власного безсилля в боротьбі (занадто сильно сказано) з тупістю. // Бачу друзів і подруг. // Приносить самі мінімальні знання, спілкування з людьми приносить велику користь ».

На питання «Навіщо ти вчишся в школі?» Багато учнів відповідали: «Тому що більше нікуди діватися» або «Тому що без атестата мене не приймуть до інституту» Щит. по: Кон, 1989а).

Багато проблем, що хвилюють сучасних школярів, - загальносвітові.

До виховної функції вчителів багато, особливо чоловіки, ставляться скептично. Було поставлене таке запитання: «Деякі люди вважають, що вчителі, крім викладання свого предмета, повинні формувати у школярів погляди на життя. Як вам здається, сьогодні українські вчителі в цілому надають або не роблять вплив на погляди школярів? І якщо надають, то значна або незначне? »У тому, що вчителі повинні такий вплив надавати, переконані 85% чоловіків, але реально значним його вважають лише 25% опитаних чоловіків, 19% вважають, що такого впливу немає, 34% - що воно незначно, решта вагалися з відповіддю. Характерно, що молодші і більш освічені чоловіки, недавні хлопчики, які краще пам'ятають свій шкільний досвід, відносяться до вчителів критичніше старших. 62% 18 # 8209; 35 # 8209; річних респондентів обох статей і 70% людей з вищою освітою визнають, що «сьогодні є такі питання, в яких школярі орієнтуються, розбираються краще, ніж їхні вчителі».

Що ж стосується самих школярів, то в цілому вони, як уже говорилося, відносяться до своїх вчителів непогано, але диференційовано. У свідомості школяра вчитель спочатку має кілька іпостасей, відповідних виконуваних їм функцій:

1) заміна батькам;

2) влада, розпоряджається покараннями і заохоченнями;

4) старший товариш і друг.

З віком ці іпостасі розлучаються, а оцінки і очікування диференціюються.

Коли ленінградських старшокласників запитували, наскільки добре розуміють їх різні значимі особи, хлопчики приписували «улюбленому вчителеві» майже такий же, а дівчатка - навіть більш високий статус, ніж батькові. Але таких вчителів не буває багато. У більшості опитаних Т. Н. Мальковской старшокласників тісний емоційний зв'язок існувала не більше ніж з одним # 8209; двома вчителями. З віком відносини між учнем і вчителем стають все більш функціональними, причому підлітки і їхні вчителі сильно розходяться в оцінці цих відносин. На питання, чи існує між ними контакт, ствердно відповіли 73% вчителів і 18% учнів, «частковий контакт» визнали 6% вчителів і 47% учнів, відсутність контакту - відповідно 3 і 28%. Ймовірно, вчителі та учні за # 8209; різному розуміли слово «контакт». Вчителі мали на увазі просто нормальний психологічний клімат, який робить можливим навчально # 8209; виховний процес, тоді як старшокласники мріяли про психологічної близькості, яка не може бути масовою.

З 164 московських дев'ятикласників, опитаних в середині 1980 # 8209; х років, наявність довірчого спілкування з вчителями відзначили тільки 8. Проте, 42% опитаних існуючим станом задоволені за недостатністю майна на більше не розраховують (Пахальян, 1987).

Весь клімат таких шкіл був незвичайним. Пригадую розповідь десятикласника знаменитої 2 # 8209; ї московської фізматшкіл Вадима Петровського. Поруч зі школою знаходився пивний ларьок, і часом старшокласники, без жодної задньої думки, випивали там по стаканчику пива або квасу. Одного разу за цим заняттям їх застав директор, запросив пройти до нього в кабінет, викликав їх улюблену класну керівницю і сказав їй:

- Помилуйтеся на своїх вихованців. Ймовірно, нам доведеться попросити перенести пивний ларьок в шкільний двір, а то хлопчики виходять без пальто і можуть застудитися.

Дорослі поговорили ще про що # 8209; то про своє, потім вчителька забрала своїх учнів і повела їх. По дорозі вона говорила їм про якісь # 8209; то класних справах, потім сказала:

- Так, я зовсім забула ...

- Про пиво? - послужливо нагадали хлопці.

- Та ні, дурниця якась. Як там у вас з стінгазети?

На тому вони й розійшлися, більше ця тема не піднімалася. Зізнаюся, я, як і хлопчики, був захоплений такою педагогікою. Розповідати здоровенним хлопцям про шкоду пива було б наївно. Пояснювати, що розпивати пиво поруч зі школою, в шкільній формі - значить залучати до школи недоброзичливе увагу, яким вона і так не була ображена, було б незручно. Розумні хлопці засвоїли урок і без нотацій.

Навчання в подібних школах давала хлопчикам багато, але психологічний досвід був для багатьох з них непростим. Переходячи з звичайної школи в спеціалізовану, обдарований і честолюбний підліток раптом виявляв, що раніше він був кум королю, а тепер ледве # 8209; ледве тягне на трійки. Виникали болісні проблеми з самооцінкою, а заодно і з друзями. Багато учнів жили далеко від школи. Це обмежувало коло вільного спілкування, в якому сильно потребує юність, а часом створювало комунікативні труднощі. Поступово до вузу, обдаровані хлопчики гарячково спрямовувалися на пошук нових друзів, включаючи дівчаток, яких вони не встигли придбати в школі, але у найбільш сором'язливих хлопців це не завжди виходило. Відпочиваючи в студентських спорттабір, я грав сам із собою в таку гру. Помітивши юнака з комунікативними проблемами, я питав: «Ти вчився в фізматшкіл?» І дуже часто відповідь була: «Так, звідки ви це знаєте?»

Перш за все мене вразив розкутий, гуманний стиль життя «Орленка», зовсім не схожий на те, що робилося в інших місцях. По правді кажучи, я оцінив це не відразу. Приїхати в «Орлятко» на комсомольську зміну мене загітував наш аспірант Сергій Черкасов, розповівши про те, що на території табору немає жодного гасла і з хлопцями говорять про все серйозно. Знаючи захопленість Черкасова, я відразу ж «скинув» третину його вражень, але все одно виходило цікаво. Те, що я побачив в перший тиждень, повалило мене в зневіру, здалося наївною грою, в якій молоді дорослі беруть участь з великим ентузіазмом, ніж підлітки. Хлопців дійсно ні до чого не примушували, але що з того?

Загальний збір. 500 підлітків люто сперечаються, носити їм піонерські галстуки чи ні. З одного боку, це якийсь символ, з іншого боку, вони з цього вже виросли. Деякі говорили: будемо носити, тільки нехай краватки будуть не червоні, а блакитні. А Олег Газман на все відповідає: як ви вирішите, так і буде, хоч сіро # 8209; буро # 8209; малинові в цяточку, тільки таких краваток у нас немає, доведеться вам самим їх пофарбувати. Загальне рішення: краватки носити, але тільки на переконання, хто не згоден - хай не носить.

Загоновий «блакитний вогник». Багаття. Хлопці болісно обговорюють підсумки дня і план на завтра. Активні дівчинки все знають: сусідній загін копав вчора яму, підемо і ми копати. А вожатий замість підказки раздумчиво каже: може бути, яма - це сенс життя сусіднього загону, а сенс нашого життя в ніж # 8209; щось інше? У чому сенс їх загонові життя, хлопці не знають. Туга і смуток. Але я # 8209; то знаю, що в кінцевому підсумку буде те, що заздалегідь сплановано, навіщо тягнути гуму?

Приємних інфантильних дорослих (серед них було багато чудових людей: 16 аспірантів і кандидатів наук, студенти фізтеху, в тому числі майбутні знаменитості - артист Олександр Філіппенко і космонавт Олександр Серебров, в таборі довго жили Олександра Пахмутова та Микола Добронравов) я по # 8209; справжньому заповажав в день парадного відкриття зміни, коли з'ясувалося, що хлопчик, який повинен командувати парадом і віддавати рапорт, на загальному зборі виступав проти носіння краваток і сьогодні теж без краватки. Маленьке, але ПП, ритуали в таборі люблять. Однак нікому з дорослих навіть в голову не прийшло натиснути на хлопчика, про нього говорили з повагою і цікавістю. Так він і не салютувала. А через кілька днів за власним рішенням став носити краватку. Я до сих пір шкодую, що в суєті орлятской житті не розпитав хлопця, чому він це зробив.

В сучасній українській школі ті ж самі проблеми стали ще гостріше, ніж раніше. Біда не в тому, що розвалилися комсомол і політизована піонерія - ці організації давно вже були духовно мертві і існували скоріше за інерцією, за рахунок державної підтримки, - а в тому, що на їх місці утворився величезний ідеологічний і моральний вакуум, причому невирішені старі проблеми доповнилися новими.

Це нагадало мені старий радянський анекдот: В зв'язку з міжнародним зростанням злочинності ООН постановила провести поголовну профілактичну прочуханку населення Землі. У відповідь на це у Франції відбулася революція, в Англії - урядова криза, вУкаіни ж люди стали з ночі займати чергу, а Академія наук звернулася до уряду з проханням обслужити вчених без черги, по пільговому списку ...

Втім, прогрес і тут у наявності, окремі учні та їх батьки вже готові боротися за свою особисту гідність.

Пам'ятаю, як в ленінградської 206 # 8209; ї чоловічої школі рано дозрілий красень # 8209; десятикласник за літо відростив бакенбарди. На першому уроці старий чоловік # 8209; вчитель просто запитав його: «Лозовський, ви одружилися?» Вчителька історії, вона ж завуч (до речі, дуже розумна і улюблена учнями), жартувати не стала: «Це що таке. Негайно вирушайте в перукарню! »

Те ж відбувалося і в вузах. Там головними охоронцями порядку були військові кафедри. Ніяких офіційних заборон на вуса, бороду і довге волосся не існувало, але з військовою кафедрою сперечатися було неможливо: непокірного студента могли усунути від занять, а після цього відрахувати і здати в солдати. А вже висловлюватися з приводу «волосатиком» міг хто завгодно. На істфаку ЛДУ група мистецтвознавців як # 8209; то раз не підготувалася до семінару, ніхто не хотів виступати, я був сильно роздратований, і коли юнак з довгим волоссям на задній парті чого # 8209; щось не відповів, я «пройшовся» по приводу його зачіски. Зір у мене погане, коли хлопець, почервонівши, встав і я його побачив, то зрозумів, що з мого боку це було не просто хамство, а злочин: молодий чоловік був явно сором'язливий і не міг за себе постояти. Зрозуміло, я одразу ж вибачився, і в подальшому у нас з ним були добрі стосунки. Не можу собі уявити, щоб в західному університеті професор дозволив собі критичні зауваження з приводу зовнішності або одягу студента, а у нас це було в порядку речей.

Сьогодні таку ситуацію можна вирішити інакше. Коли в одній Чебоксарської школі вчитель за наказом директора насильно підстриг 14 # 8209; річного хлопчика, батьки останнього подали в суд, і той оштрафував школу, та й преса виявилася не на її боці. Втім, таких випадків мало. У школи занадто багато коштів тиску, щоб учень міг дозволити собі «качати права», тим більше що більшість дорослих вважають подібні речі «дрібницями». Хоча формування почуття власної гідності, як і відмова від нього, починаються саме з них.

Більш критичне ставлення хлопчиків, ніж дівчаток, до школи і вчителям - явище загальне. Крім загальної йоржистий хлопчаків, воно пов'язане з неоднаковим ставленням хлопчиків і дівчаток до утворення і дисципліни.

Дівчата практично скрізь надають своїй шкільної успішності більше значення. Хлопцям цього не дозволяє все той же канон геґемонної маскулінності. Хоча хороші оцінки самі по собі не суперечать нормам маскулінності, докладати заради їх досягнення зусилля хлопчикові «невместно». Старанних учнів однолітки часто зневажають, вважають «ботаніками» і маміями. Бути відмінником можна пробачити, тільки якщо це виходить само собою, без зусиль, але це треба ще довести однокласникам. Деякі дуже здібні хлопчики спеціально отримують погані оцінки і пишаються ними.

«Де # 8209; то класі в четвертому мене це настільки зроблено йому що, викликаний черговий раз до дошки, я сказав:" Не знаю "і радісно смакував двійку, яка зробить мене як все; двійку ошелешена училка чи не поставила, що загрожувало зробити мене і зовсім парією: ось, і двійки йому не ставлять; довелося повторити досвід ще разів зо три або чотири, перш ніж схопив # 8209; таки бажану «пару», і через деякий час ще раз - для закріплення успіху; в спілкуванні стало легше »(В. Е. Каган).

Пацанське поведінку і пацанство не є монополією хлопчиків. Англійська мова, як і українська, знає не тільки «пацанів», а й «пацанок» (ladette). Подібно своїм ровесникам, ці дівчатка вважають, що серйозно працювати в школі - «некруто», поводяться з учителями та дорослими зухвало, п'ють, курять, б'ються. Справлятися з ними вчителям ще важче, ніж з більш звичними і простодушними «нормальними пацанами».