Широта російської душі

Словосполучення широта російської душі стало майже клішірованний, але сенс в нього може вкладатися самий різний.

Перш за все, широта - це само по собі назву деякого душевного якості, що приписується українському національному характеру і родинного таким якостям, як гостинність і щедрість. Широкий людина - це людина, яка любить широкі жести, що діє з розмахом і, може бути, навіть живе на широку ногу. Іноді також вживають вираз людина широкої душі. Це щедрий і великодушний людина, не схильна розмінюватися на дрібниці, готовий пробачити іншим людям їх дрібні проступки і гріхи, що не прагне "заробити", надаючи послугу. Його щедрість і гостинність іноді можуть навіть переходити в необачно і марнотратство. Але істотно, що в системі етичних оцінок, властивих російській мовній картині світу, широта в такому розумінні - в цілому позитивна якість. Навпаки того, дріб'язковість безумовно засуджується, і поєднання дріб'язкова людина звучить як вирок.

Зауваження. Рідше зустрічається інша, менш характерна інтерпретація поєднання людина широкої душі, коли його розуміють як відноситься до людини, якому властива толерантність, розуміння можливості різних точок зору на одне і те ж явище, в тому числі і не збігаються з його власною. Найчастіше в такому випадку використовують поєднання людина широких поглядів (втім, тут є і певна різниця: людина широких поглядів - це людина прогресивних поглядів, терпимий, готовий переносити інакомислення, схильний до плюралізму, іноді, можливо, навіть межує з безпринципністю, тоді як людина широкої душі в розглянутому розумінні - це людина, здатна зрозуміти душу іншої людини, а зрозумівши, полюбити його таким, яким він є, хай не погоджуючись з ним). Дане розуміння поєднання людина широкої душі зустрічається відносно рідко, частіше воно говорить про щедрість, великодушність і розмаху. Однак і широта в цьому розумінні також іноді приписується "українському характеру" широта душі може інтерпретуватися і інакше, позначаючи тягу до крайнощів, до екстремальних проявів якого б то не було якості. Ця тяга до крайнощів (все або нічого), максималізм, відсутність обмежувачів або стримуючих тенденцій часто визнається однією з найхарактерніших рис, традиційно приписуваних українським. Так, в статті В.А.Плунгяна і Е.В.Рахіліной, присвяченій відображенню в мові різного роду стереотипів, відзначається що саме "відцентровість", відштовхування від середини, зв'язок з ідеєю надмірності або нестримність і є те єдине, що об'єднує щедрість і розхлябаність, гостинність і завзятість, свинство і задушевність - позначення якостей, які (на відміну, напр. від слова акуратність) в мові легко поєднуються з епітетом український. "Широкий людина, я б звузив", - говорив Митя Карамазов як раз з приводу з'єднання в "російській характері", здавалося б, непоєднуваних якостей. При цьому кожна з якостей доходить до свого логічного межі, як у вірші Олексія Толстого:

Коль любити, так без розуму, Коль загрожувати, так не на жарт, Коль лайнути, так зопалу, Коль рубнуть, так вже з плеча! Коли сперечатися, так вже сміливо, Коль карати, так вже за справу, Коль пробачити, так всією душею, коли бенкет, так бенкет горою!

Відзначимо, до речі, що останні два рядки говорять не тільки про тязі до крайнощів (широті в другому розумінні), а й власне про широту характеру: тут і готовність зрозуміти і пробачити (Коль пробачити, так всією душею), і гостинність і розмах (Колі бенкет, так бенкет горою!).

Всі названі вище фактори сплелися воєдино і визначають химерну "географію російської душі" (вираз Н.А. Бердяєва). Механізм впливу "широких українських просторів" на широту "національного характеру" розкриває Валерій Подорога: "Так, широта плоских рівнин, низин і височин знаходить стійкий психомоторний еквівалент, афект широти, і в ньому як уже моральній формі розташовуються визначення українського характеру: відкритість, доброта , самопожертву, завзятість, схильність до крайнощів і т.п. ". І не дивно, що ця "широта російської душі" цікавим чином відбивається в українській мові і, в першу чергу, в особливостях його лексичного складу. українські слова і вирази, так чи інакше пов'язані з "широтою українського національного характеру", виявляються особливо важкими для перекладу на іноземні мови.