Що значить квиетизм - значення слів

Пошук значення / тлумачення слів

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле досить ввести потрібне слово, і ми вам видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел - енциклопедичного, тлумачного, словообразовательного словників. Також тут можна познайомитися з прикладами вживання введеного вами слова.

Тлумачний словник української мови. Д.Н. Ушаков

квиетизма, мн. немає, м. (від латин. quietus - спокійний) (кніжн.).

Містично-споглядальне ставлення до життя. Проповідь квиетизма, сплячки, ледачого оптимізму.

Відповідна релігійно-філософська доктрина в 17 в. (Істор.).

Новий толково-словотворчий словник української мови, Т. Ф. Єфремова.

м. # 13; Релігійно-етичне вчення, що проповідує містично-споглядальне, # 13; байдуже, пасивне ставлення до життя.

м. устар. # 13; Байдуже, пасивне ставлення до життя.

Квієтизму (від лат. Quietus - спокійний, безтурботний) релігійне вчення, що доводить ідеал пасивного підкорення волі Бога до вимоги бути байдужим до власного "порятунку". Виникло в 17 ст. всередині католицизму, була засуджена церковними інстанціями. У переносному сенсі - споглядальність, бездіяльність.

Велика Радянська Енциклопедія

(Франц. Quiétisme, від лат. Quietus ≈ спокійний, безтурботний, quies ≈ спокій), релігійно-етичне вчення, що проповідує містично-споглядальне ставлення до світу, пасивність, спокій душі, повне підпорядкування божественної волі, байдужість до добра і зла, до раю і пеклі. Виникнувши в кінці 17 ст. всередині католицизму, К. висловлював зростання опозиційних настроїв проти папства і вороже ставлення до єзуїтів. Ідеї К. були розвинені іспанським священиком М. Молінос (1628≈96), який видав в Римі в 1675 книгу «Духовний керівник». Згідно з ученням квієтістов, душа, примирилася з усіма стражданнями і відмовитися від світу, повністю занурюється в божественну любов.

Католицька церква і особливо єзуїти різко виступили проти К. У 1685 Молінос був поміщений у в'язницю, а 68 положень К. були засуджені як єресь. Ідеї Молінос були розвинені його послідовницею у Франції Ж. М. Гюйон (1648≈1717), на захист якої виступив єпископ Ф. Фенелон. Однак особлива церковнаякоміссія, очолювана Ж. Боссюе. засудила К. як аморальне єретичне вчення і домоглася укладення Гюйон в Бастилію. Елементи К. виявляються і в лютеранському пієтизмі 18 в.

Термін «До» придбав і більш загальний сенс, ставши синонімом пасивності, непротивлення, утримання від будь-якої діяльності. У цьому сенсі в К. часто бачать характерну особливість багатьох східних релігій. В. І. Ленін, знаходячи елементи К. в толстовство піддав різкій критиці всякі спроби їх ідеалізації (див. Повне зібрання творів, 5 видавництво. Т. 20, с. 104).

Літ. Scharling С. Є. Michael de Molinos. Ein Bild aus der Kirchengeschichte des siebzehnten Jahrhunderts, Gotha, 1855; Heppe H. Geschichte der quietistischen Mystik in der katholischen Kirche, B. 1875.

Квиетизм - релігійна течія в католицизмі. моральний принцип (Мігель де Молінос. Мадам Гюйон. Франсуа Фенелон), сформульований в XVII в. прихильники якого культивують містико-споглядальний погляд на світ і своєрідну моральну індиферентність.

У переносному сенсі «квиетизм» означає відчужений, позбавлене афектів пасивна поведінка; безвольна і непротівленческую покірність божественної волі. Св. Франциск Сальський виражає сутність квиетизма наступними словами: «ні бажати, ні противитися» ( «ni désirer, ni refuser»).

Приклади вживання слова квиетизм в літературі.

І якщо в судженні моїх сучасників парадоксальне і безприкладну збіг моєї філософії з квієтизмом і аскетизмом становить явний камінь спотикання, то я, навпаки, саме в цьому бачу доказ того, що вона - єдино правильна і справжня, як цим же я пояснюю і те, що нею розсудливо нехтують і її замовчують в протестантських університетах.

Ось, значить, звідки весь твій скептицизм, і квиетизм. і атеїзм, мій бідний друже!

В області етики людина розривається між різними моральними тенденціями: справедливість і милосердя, турбота про себе і альтруїзм, особисте зростання і самозречення, прагнення до влади і прагнення до любові, моральний закон діяльної життя і моральний закон квиетизма.

У філософії він дає однаково переконливі підстави монізму, плюралізму і будь-якого вчення, що займає проміжне положення між ними, вірі в Буття або вірі в Становлення, оптимізму і песимізму, діяльної життя і квієтизм.

Ні, проблему квиетизма і аскетизму не повинна відкидати жодна філософія, якщо перед нею постає це питання, - бо останній за своїм змістом тожествен з проблемою будь-якої метафізики та етики.

Тому екзистенціалізм - це не філософія втечі від дійсності, песимізму, квиетизма. егоїзму або відчаю.

До речі, провал квиетизма. європейського еквівалента даосизму, досить красномовно характеризує наші можливості і перспективи.

Ніколи нікому не був небезпечний коливається, уражений гамлетизмом дух: зле начало мешкає в напрузі волі, в нездатності до квієтизму. в прометеева манії величі племені, полум'яніючого ідеалами, переповнює переконаннями, яке, почавши глумитися над сумнівом і лінню - пороками благороднішими, ніж всі його чесноти, - вступає на шлях смерті, вступає в історію, цю непристойну суміш вульгарності і апокаліпсису.

Можливість і дійсність, Можливі світи, Волюнтаризм, Воля, Висоцький, Гармонія, Гі-леоморфізм, Гнозис, Дадаизм, Данте, Рух, Деїзм, Діалектична теологія, Дідро, Доктор, Дуалізм, Жан Буридан, Жильсон, Ідеалізм, Ісус Христос, Інвектива, інтерпретація, Іоанн Дуні Худоба, Іронія, Іронія історії, Істина, Іс-торіцізм, Іудаїзм, катафатіческого теологія, квієтизму. Контекст, Концептуалізм, Краса, Культурного відставання концепція, Лінгвістичною відносності концепція, Логос, Лоський В.

Богослов'я православне, Исихазм, квієтизму. Неотомізм, Пієтизм, Православ'я, Томізм, Християнство, Юстин.

Джерело: бібліотека Максима Мошкова