Що таке жорстокість

Жорстокосердість - жорстокість серця. Людина може бути запекла на ближнього або не хотіти спілкування з Богом. Жорстокосердість - схильність до крайнього безсердечності, суворості; відсутність співчуття, милосердя і співчуття. «Людина ласкава душі своїй чинить добро, а жорстока руйнує плоть свою» (Притч. 11:17). Ми вам пропонуємо прочитати проповідь святого Іоанна Кронштадтського про жорстокосерді. Це слово отець Іоанн виголосив в 11ю неділю після П'ятидесятниці. Він назвав її - «Милосердя Боже і людське жорстокосердість»

У нинішній день, дорогі брати, Новомосковскна була євангельська притча Спасителя, в якій Він, Господь Бог наш, прирівняв Царство Небесне або праведний суд Свій над людьми царю, «що захотів обрахунок зробити з своїми рабами. Коли ж він почав обраховувати, то перед Нього одного, що винен був десять тисяч талантів », т. Е. Двадцять мільйонів! Або просто без числа, бо певне число тут поставлено замість невизначеного. «А як він не мав із чого віддати, наказав пан продати його, і дружину його, і дітей, і всі, що він мав, і заплатити. Тоді раб той упав до ніг, уклонився йому, каже: «Государ! Потерпи на мені, і я віддам тобі все ». І змилосердився над рабом тим, і звільнив його і простив йому борг. Раб же той, вийшовши, знайшов одного з товаришів своїх, який повинен був йому сто динаріїв »- на наш рахунок не більш двадцяти рублів -« і, схопивши його, він душив та казав: «Віддай, що ти винен». Тоді товариш його впав у ноги йому, і благав його, кажучи: «Потерпи на мені, і я віддам тобі». Але той не захотів, а пішов і всадив до в'язниці його, поки він боргу не верне.

Товариші його, що сталося, то засмутилися і, прийшовши, розповіли своєму панові все, що було. Тоді пан його кличе його і каже: «Злий раб! Весь борг той я простив тобі, бо просив ти мене не належить і тобі помилувати товариша твого, як і я над тобою був змилувався? »І, розгнівавшись, государ його віддав його мучителям, поки йому не віддасть всього боргу. «Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, - уклав Господь мова Свою, - якщо не пробачить кожен з вас від серця свого братові своєму гріхів його» »(Мф. 18: 23-35). Я повторив все Новомосковскное Євангеліє, щоб ви краще запам'ятали його.

Чи не до честі нашої в нинішньому Євангелії зображуються крайнє жорстокість і злість людського серця щодо ближніх наших. З того самого часу, як люди через гріх віддалися начальнику злоби - дияволу, він звив в їх серцях тверде собі гніздо, насадивши в ньому свою пекельну злобу, яку і проявляє з тих пір дуже часто в дуже грубих, насильницьких видах. Історія біблійна і громадянська і щоденники нашого часу повні прикладів цієї злоби і жорстокосердості людей через користі, через бажання скористатися хижацьки маєтком ближнього або через ображеного самолюбства, через дикого капризу, через незадоволеною тваринної любові. Багато, і дуже часто, не замислюються встромити ніж у серце або в горло ближнього чи інакше якось позбавити його життя, не кажучи вже про сварки, суперечки, лайки, судах та інших виразах злоби людської.

Звернемо увагу на вчинок жорстокосердістю позикодавця, що згадується в нинішньому Євангелії. Він повинен був сам своєму государю величезну суму, якої ніколи не міг йому виплатити і з правосуддя країни повинен був бути проданий з дружиною і дітьми і всім майном, щоб заплатити хоч частину боргу, - біда, якої більше не може бути. Боржник став благати царя про прощення - і він був прощений. Здається, треба було б пам'ятати таку безприкладну милість і надати подібну ж милість при нагоді ближнього. Але ось випадок з ближнім і показав погану сторону колишнього боржника, його крайню злобу і жорстокість: щойно отримавши від царя найбільшу милість, він зустрічає товариша, належного йому саму незначну суму грошей, відразу ж накидається на нього з яростио, душить його і каже йому : «Віддай мені борг». Той просить потерпіти. Позикодавець не терпить і садить його у в'язницю. Чи не крайнє це жорстокосердість? Чи не крайня чи бездушність і невдячність? А до цього вельми багато з нас схильні і здатні.

Ми буваємо іноді надзвичайно круті в розправі з нашими ближніми, чим-небудь нам винні, якщо є до того можливість! Так, наша природа вкрай стрімка до зла і самосуду або до розправи власним судом, ймовірно тому, що це швидше за і легше задовольняє нашому самолюбству і лихої вдачі, ніж встановлені суди. Але з нами, християнами, відродження в купелі хрещення водою і Духом Святим, усиновленими Богу і які отримали від Бога благодать, або небесну допомогу до всякої чесноти, цього не повинно бути; ми повинні виховувати в собі дух лагідності, смирення, незлобия, терпіння і довготерпіння, поміркованості у всіх вчинках. А щоб мати в собі такий настрій, треба пам'ятати загальну слабкість людську, загальну схильність до гріхів, особливо свої великі немочі і гріхи і нескінченне до нас самих милосердя Боже, яке прощало і прощає нам гріхи багато і тяжкі за покаяння і умоленіе наше. Так, вже одне почуття подяки до Бога за Його незліченні до нас милості зобов'язує нас бути поблажливими і милостивими до наших ближніх, які однієї плоті і крові з нами мають однакові немочі, пристрасті, спотикання. Але найбільшим спонуканням до поблажливого і лагідному поводженню нашому з ближніми має служити, звичайно, найбільше крайнє поблажливість до нас Сина Божого, нас заради людей і нашого ради спасіння зійшов із небес, який втілився і став чоловіком, Його приклад, Його заповіді і поради, Його лагідність і незлобие до грішників, Його довготерпіння, Його страждання і смерть за всіх нас. Якщо Він поклав за нас Свою душу, то і ми повинні один за одного душі свої полагат', говорить апостол (Ін. 3:16). Інший апостол говорить: Будите один до одного Блазі, милосердним, що не воздающе зла за зло чи докучання за докучання (1 Пет. 3, 8-9); терпяще один одному любов'ю (Еф. 4: 2).

Господь каже нам: Милості хочу, а не жертви (Мф. 9:13); Він, многомилостивий, хоче і від нас милості або милосердя, незлобия і терпіння щодо ближніх наших; Він же і готовий завжди допомагати нам у всякому доброму ділі. Якщо у тебе лихе серце, проси в покаянні, щоб Він пом'якшив твоє серце, зробив лагідним і терплячим - і буде воно таке. Він нам говорить: Сину, дай Мі твоє серце. Немає нічого неможливого для віруючого і щиро молиться. Тільки зважся, твердо зважся залишити свою злобу. Повинно на самому початку приборкувати в собі будь-яку метушні-розкаювана пристрасть, особливо злість і гнів, не дозволяти іскрі зробитися вогнем, який гасити, звичайно, набагато важче, ніж одну іскру.

Отже, замкну слово, будемо прощати від душі ближніх похибки їх проти нас, пам'ятаючи загальну нашу слабкість, неміч, гріховність і нескінченне до нас милосердя Боже. Амінь.