Прогулянки по риму

≡ Головна → Італія → Прогулянки по Риму. Міст Святого Ангела

У 134 році нашої ери в Римі був побудований міст, що з'єднує мавзолей імператора Адріана і протилежний берег Тибру. Його називали "Міст Адріана" або "Міст Елія". У 590 році, згідно з легендою, під час епідемії чуми, Папа Григорій I побачив на вершині мавзолею архангела Михайла, який вкладає меч в піхви, що означало кінець бідам, яка охопила Рим. Звідси і пішла сучасна назва мавзолею - «замок Святого Ангела».

Паломники використовували міст Святого Ангела (Ponte Sant'Angelo) для переходу через Тибр по шляху до собору Святого Петра. Міст відображає психологічний перехід від світського життя до святих місць, що відбувається, коли паломники йшли по жвавих вулицях Рима до Ватикану. У 1535 року на мосту встановили статуї святого Петра (роботи Лоренцетто, 1530) і святого Павла (роботи Паоло Романо, 1463). У 1669 р Папа Климент IX велів додати ще 10 статуй ангелів з мармуру, які символізують історію страждань і розп'яття Ісуса Христа.

10 скульптур ангелів їх мармуру встановлені по 5 ангелів з кожного боку моста. Статуї Святого Петра і Святого Павла знаходяться на початку моста, вони не видно на цих знімках.

Ангели з мармуру задумані знаменитим італійським скульптором Лоренцо Берніні. Два ангела з мармуру були зроблені самим Берніні, інші мармурові ангели його учнями.

Кожен ангел з мармуру тримає в своїх руках різноманітні елементи Страстей Христових:

Терновий Вінець Спасителя

Колона Бичування, до якої був прив'язаний Христос на допиті у Понтія Пілата

Різки, якими бичували Спасителя

Хрест, на якому Спаситель прийняв смерть

Цвяхи, якими Ісус Христос був розіп'ятий

Табличка з написом «INRI» - «Ісус Назарянин Син Юди», для осміяння Христа Губка, на якій замість води для втамування спраги подавали оцет

Спис, яким був убитий на хресті Спаситель

Гральні кістки, якими грали солдати на одяг Христа

Сударіум - шматок матерії, яким обтерла і накрили обличчя Спасителя після зняття з Хреста (це не одне і теж, що Туринська Плащаниця і Плат Вероніки).

На мармуровому постаменті кожної скульптури нанесені цитати латинською мовою.

«І ангели через Рим тобі вкажуть шлях ...».

Ангел з губкою.

Напис: "Potaverunt me aceto» - Вони дали мені оцет пити

Значення: У Євангелії говориться, що перед смертю Ісуса один із солдатів, який його розіп'яв, занурював губку на ціпку в "кисле вино", а потім притискав губку до губ Ісуса, який відчував сильну спрагу. Тим самим збільшуючи його страждання.

Ангел з мармуру має кругле і молоде обличчя, яке відрізняється від інших ангелів моста Святого Ангела. Скульптура нагадує юних янголів з картин в стилі бароко епохи Відродження. Ангел стоїть на об'ємному хмарі і дуже делікатно тримає в руках губку на ціпку. Ангел дивиться на губку з споглядальної напруженістю. Він має довгі локони, які розвиваються від вітру. Це один з кращих ангелів моста.

Ангел з списом Лонгіна.

Напис: "Vulnerasti cor meum» - Ти полонила моє серце.

Значення: Згідно з Євангелієм після смерті Ісуса, один із солдатів пронизав йому ребра списом в серце, щоб підтвердити, що він мертвий. Християнські догми кажуть, що Ісус зазнав смерть на хресті, як акт любові до людства.

Ангел з мармуру стоїть на хмарі і тримає в руках спис. Одяг та волосся розвіваються від вітру. Погляд ангела спрямований на небо.

Ангел з написом INRI.

Напис: "Regnavit a ligno deus" - Бог запанував з дерева.

Значення: "Regnavit a ligno deus" - назва гімну в шостому столітті, в якому оспівується благородне дерево, яке приносить багатство і зберігає світ.

Ангел з мармуру тримає в руках сувій, на якому написано INRI, що в перекладі означає «Ісус Назарянин, Цар Юдейський». Відповідно до Євангелієм, знак INRI був прикріплений до хреста, на якому був розп'ятий Ісус Христос. Берніні виконав дивну роботу з декорування цього ангела. Крила ангела вирізані так делікатно, як ніби вони зроблені з реальних пір'я. Ангел відображає внутрішню печаль в кожній деталі: волосся ангела туго згорнуті; очі напіввідкриті; ліва рука судорожно притиснута; права рука, складена в лікті під гострим кутом, закриває тіло; драпірування розбита на чіткі складки. У цій статуї ангела Берніні висловлює своє духовне напруга.

Ангел з хрестом

Напис: "Cuius principatus super humerum eius" - Панування лежить на плечах

Значення: Хрест, який несе Ісус на Голгофу, є майбутнім символом християнської віри.

Поза ангела з мармуру нагадує іншу роботу Берніні, але з більш маленьким хрестом. Скульптура виготовлена ​​за стилем схожим на рельєф. Крила здаються розташованими в тій же площині, що і тіло ангела. Вони не піднімаються над поверхнею, лежать акуратно і тому здається, що не вистачає обсягу. У нижній половині драпірування ангела як би піддувається вітром ззаду. Саме тому нахил хреста проти вітру, трохи назад виглядає досить достовірним. Тим самим підвищується загальна емоційність скульптури.

Ангел з тунікою Ісуса і гральними кістьми.

Напис: "Super vestimentum meum miserunt sortem" - Для мого одягу кинули жереб.

Значення: Римські солдати розіграли в кості туніку Христа після його смерті.

Ангел з мармуру дивиться вдалину і на відміну від інших скульптур, цей ангел не стоїть на хмарі. Він ніби йде вперед і несе свою божественну ношу. Ангел сперся на ліву ногу, а права злегка зігнута, що створює ілюзію вертикального положення. Крила ангела складаються з великих і коротких пір'я вгорі, а потім переходять в довгі і повнорозмірні донизу. Паоло Налдіні звинувачували в тому, що він багато запозичив із скульптури ангела з терновим вінцем Берніні. Тому Налдіні вирішив показати свою майстерність в драпіровці лівої ноги цього ангела. Що йому, безсумнівно, вдалося.

Ангел з цвяхами.

Напис: "Aspicient ad me quem confixerunt" - Вони будуть дивитися на мене, якого вони прокололи

Значення: Цвяхи є символом розп'яття Христа, коли він був прибитий до хреста.

Пропорції цього ангела з мармуру кілька порушені - більш велике тіло в порівнянні з меншим розміром голови. Особа цього ангела струнке, але досить цікаве і не схоже на голови інших ангелів на мосту Святого Ангела. Це робить його унікальним. Одяг виглядає більш об'ємною і складається з декількох шарів. Ангел піднімає праву руку і показує глядачеві цвях, а інші цвяхи тримає в лівій руці. Джироламо Лученті розділив одяг ангела на численні стрічкоподібні складки, які рухаються у всіх напрямках і не узгоджуються між собою. Ангел стоїть на маленькому хмарі досить статично, а крила майже не видно за пишною одягом.

Ангел з вуаллю Вероніки.

Напис: "Respice faciem Christi tui" - Подивіться на обличчя вашого Христа.

Значення: Відповідно до римсько-католицькими переказами, жінка на ім'я Вероніка витерла обличчя Ісуса Христа шматком тканини, коли він ніс хрест на Голгофу. Образ Ісуса Христа залишився на тканині.

Ангел з мармуру зображений стоїть на маленькому хмарі. В руках тканину, пофарбована кров'ю і потом Христа. Ангел як би показує тканину спостерігачеві, який знаходиться внизу. Складки одягу перетинають тіло ангела під тим же кутом, що і вуаль Вероніки, що підкреслює цілісність композиції. Особа ангела м'яке, сумне і повністю відповідає загальному плану, пропорціям цієї мармурової скульптури.

Ангел з терновим вінцем.

Напис: "In aerumna mea dum configitur spina" - Шип кріпиться на мене.

Значення: Римські солдати одягли на Ісуса Христа терновий вінець перед тим, як розіп'яли його.

Цей мармуровий ангел висловлює справжнє горе. Його емоції спрямовані назовні і сповнені пристрасті. Фігура наповнена інтенсивністю, що підкреслюється драпіруванням сукні. Країни, що розвиваються волосся в вільних завитках; глибокі складки одягу; відкрита рука, яка перетинає груди з вигином в лікті під відкритим кутом; скорботне вираз обличчя - відображає непідробне горе і страждання ангела.

Ангел з батогами.

Напис: "In flagella paratus sum" - Я готовий до бід.

Значення: Римський префект Іудеї Понтій Пілат наказав бичувати Ісуса Христа перед розп'яттям на

Ангел з мармуру в цій скульптурі як би стоїть на хмарі. Численні товсті шкіряні плетені нитки, з яких складається батіг, доповнюються закрученої драпіруванням статуї, яка складається в безліч складок. Голова ангела спрямована вниз, і погляд спрямований на тих, хто знаходиться нижче. Крила ангела розташовані таким чином, щоб поліпшити їх огляд з різних точок зору: одне крило краще видно з Риму, а інше крило - з замку Святого Ангела. Техніка крутіння тіла, використана в статуї, дозволяє з різних кутових точок огляду побачити щось особливе і це доповнює композицію скульптури.

Ангел зі стовпом.

Напис: "Tronus meus in columna" - Мій престол на стовпі.

Значення: За традицією, римські ув'язнені були прив'язані до основи стовпа.

Скульптура з мармуру показує ангела, що наступив на край одягу, який з усіх сил намагається утримати стовп. Колона є символом бичування Христа. Волосся ангела абсолютно розпатлане, а одяг ангела складається в неймовірні складки під дією сильного вітру. В ескізі Берніні намагався емоційно висловити тяжкість стовпа і бажання ангела за всяку ціну утримати цю ношу, незважаючи на те, що ангел заплутався в одязі. Тим самим показуючи, що ангел, як і Христос, відданий своїй справі.

При написанні оповідання використовувалася інформація з джерела: Мармурові скульптури ангелів моста Святого Ангела

"Можете забрати собі весь світ, але залиште мені Італію"

Більш детально з прогулянками по Італії можна познайомитися в книзі: "ІТАЛІЙСЬКІ КАНІКУЛИ"

ІТАЛІЙСЬКІ КАНІКУЛИ

Дана книга може служити коротким путівником по Італії за 7 днів:

Три дня в Римі (Площа Венеції. Площа Навона. Фонтан Треві. Площа Іспанії. Капітолійський пагорб. Римський Форум. Колізей і Тріумфальні арки. Уста істини. Мости і набережна Тібру. Пантеон і площа Ротонда. Римські Замки (Castelli Romani). Аппієва дорога . Гроттаферрата, Крипта Феррата. Фраскаті. Кастель-Гандольфо. Тускул. Вулички Риму.

Два дня у Флоренції: Церква Санта-Марія-Новела. Собор Санта-Марія-дель-Фіоре. Баптистерій Сан-Джованні. Площа Республіки. Площа Синьйорії. Понте Веккьо. Галерея Уффіці. Базиліка Сан-Лоренцо. Санта-Кроче ( «Святий Хрест») Площа Мікеланджело. Палаццо-Пітті.

Один день у Венеції: Мурано. Площа і собор Святого Марка. Екскурсія по місту.

У книгу я також включені не туристичні маршрути, дуже цікаві і маловідомі широкому колу мандрівників. Сподіваюся, що книга викличе інтерес і у тих, хто вже побував в цих місцях, і їм буде приємно ще раз подумки пройти по знайомих місцях, згадати і порівняти цей віртуальний похід зі своїми власними враженнями про цю дивовижну і прекрасної Італії.

Ціна книги 100 рублів