Праця і трудова діяльність - студопедія

З економічної точки зору праця - це будь-яка суспільно корисна діяльність людини; з фізіологічної точки зору трудова діяльність є нервово-м'язовий процес за рахунок накопичення в організмі потенційної енергії.

Отже, праця можна розглядати як процес, що відбувається між людиною і природою, в якому людина, виробляючи певну діяльність, опосередковує, регулює і контролює обмін речовин між собою і природою.

З наведених визначень випливає, що праця - це діяльність. Однак поняття «діяльність» значно ширше поняття «праця», тому його доводиться обмежувати.

З рівним правом можна говорити про діяльність і людини, і природних сил природи (руйнівна діяльність морських прибою, вітрів), і техніки (локомобіль, конвеєр, який виконує механічну роботу), і тварин (про діяльність коні, наприклад, яка теж працює).

Але слово «праця» по відношенню до діячів такого роду зовсім не застосовується: сказати, що вони «працюють», можна лише не інакше як в поетичної метафори, оскільки це суперечить і нашим уявленням, і правилам слововживання.

Тільки про людину однаково правомірно говорити, що він працює і що він працює. Звідси випливає перше обмеження: працею ми називаємо лише діяльність людини.

Але і діяльність людини є ще занадто широким поняттям: сюди увійде і творчість Рафаеля, Ньютона, Едісона, і безплідне черпання води решетом казковим Иванушкой-дурником.

З фізіологічної точки зору всі прояви діяльності здорової і хворої людини є цілком тотожні нервово-м'язові процеси, які відбуваються, звичайно, за рахунок накопиченої в організмі потенційної енергії. Але далеко не всі з них належать поняттю «праця», бо працею ми називаємо лише суспільно корисну діяльність людини. Таке друге обмеження. Значення його вельми умовно: один і той же гравер може виготовляти, використовуючи одні й ті ж прийоми, і повноцінні грошові знаки, і фальшиві кредитки. У першому випадку це буде праця, бо це корисна суспільству робота, у другому - злочинна діяльність, бо вона шкідлива для суспільства.

Слід зазначити, що в різні епохи суспільство по-різному розцінює ті чи інші види людської діяльності.

Колись різні ворожіння, зняття порчі, проституція, спекуляція вважалися корисним для суспільства і навіть богоугодною справою; в радянську ж епоху ці явища засуджувалися і навіть карали за законом; в сучасних умовах в країнах з ринковою економікою в ряді випадків такі види діяльності визнаються трудовим промислом, легалізуються як своєрідний бізнес, хоча і зневажають громадськістю.

Ці приклади підкреслюють, що визначення праці містить соціологічний момент: визнання суспільством корисності тієї діяльності, яку ми називаємо працею.

Визначаючи цілі, способи і результати праці, товаровиробник вирішує три головних питання:

1) які продукти, в якій кількості і коли повинні бути зроблені? (Праця як свідома діяльність);

2) як ці продукти зробити, з якими операційними системами, за допомогою якої технології? (Праця як доцільна, раціональна діяльність);

3) для кого ці продукти повинні бути зроблені? (Праця як суспільно корисна діяльність).

Отже, в найзагальнішому вигляді працю можна визначити як об'єктивно притаманну людині сферу цілеспрямованої корисної діяльності по перетворенню природних, матеріальних та інтелектуальних ресурсів, за наявними документами, в продукт, необхідний для особистого і суспільного споживання.