Що таке ваххабізм, ким і з якою метою він створений

Відповідь: Ідеологія ваххабізму розроблена Мухаммадом Ібн Аль Ваххабом, який народився в 1703 році і помер 1791году.

В області догматики і права ваххабізм є продовженням розвитку поглядів і ідеології, яку заснував Ібн Таймія. Можна сказати, що Ібн Таймія це засновник цієї течії, він народився 1263 році, а помер в 1328 году.Мусульманская історія знає багато прикладів добросусідського співіснування різних мусульманських течій в одній державі. Ми знаємо, шиїти довгий час правили в Єгипті, створили університет «Аль-Аскар», який пізніше без кровопролиття перейшов в руки сунітів і треба сказати, що шиїти під час свого правління не примушували сунітів змінити свої переконання. І на сьогодні, в Єгипті більшість це представники сунітського мазхаба. Єдина проблема в ісламській уммі це мазхаб. Це ваххабитский мазхаб. Мазхаб називається ваххабитский, але ім'ям основоположника самі ваххабіти себе не називають. Даний мазхаб важко уживався з іншими релігійними течіями. Ваххабіти оголосили, що чотири мусульманських мазхаба не належать до сунізму, оскільки дотримуються шаріатського переконання. Вони є суфіямі і заперечують божественні атрибути. Також заперечували шаріатські переконання. Людина може бути за належністю мазхабом і ставитися по юридичної приналежності до чотирьох мазхабам. Це шафиитский, ханбалітської, ханафітського, малікійскій. Щодо ідеології він може належати ашарітскому, мутазилитское, тобто завжди у мусульманина є дві приналежності: до юридичного мазхабу й ідеологічному. Ашарітскіх переконань дотримуються більшість мусульман сунітів: все шафіти, маликіти. Більшість мусульман дотримуються ашарітскіх переконань. Сам Абуль Хасан Абу Муса Ашари, який обгрунтував цю школу говорив, що він обгрунтував її на переконаннях юридичної школи навчань імама Ахмада Ібн Хамбал. Виходить, що заперечуючи шаріатську школу, вони заперечують імама Ахмада Ібн Хамбал. Також вони заперечують поняття суннизм і пропонують новий термін - салафізм.

Більш докладно про це ви можете прочитати на сайті гирі матеріал про криваві злочини ваххабістов жертвами, яких стали мусульмани.

Питання: Як відрізнити ваххабізм від істинного ісламу? Його прихильників від справжніх мусульман?

Відповідь. В даний час ваххабіти не називають себе ваххабітами. Вони називають себе салафітамі. Салафіти діляться на три основні течії. Салафіти, які живуть в Саудівській Аравії і є прихильниками правлячої династії аль-Сауд і називають себе салафіти аль-насія. Представником цієї течії був Бен Баз, який вже помер, сьогодні ця течія являє Салман Ауда, і інші муфтії, які проживають на території Саудівської Аравії. І підтримують династію Аль-Сауд, отримуючи бюджетні кошти від влади.

Салафіти, які називають себе аль-Еджтіхадія це друге протягом, сучасними представниками є відомий вчений Юсуф Кардаві та інші вчені. Ця течія трохи відрізняється від інших течій тим, що приймають на відміну від інших ідеологію ашарити. Еджтіхад цього напрямку відрізняється від еджтіхади інших напрямків в салафізм.

Салафія Джахад. Так називаються джахадісти. Представником цього третього течії є вчений Максі в Йорданії, який дозволяє джихад пролиття крові. Відмінною рисою цього мазхаба, є погляди засновника течії Ібн Таймія. Що відрізняє його від інших мусульманських вчених? Ібн Таймія погано ставився до членів пророчого будинку. І якщо хтось із сучасних салафітів не знає про те, що у Ібн Таймія були такі погляди, це не говорить про те, що цього немає.

Насправді в його книзі «Менхадж ан суни Набаві», бажаючі можуть знайти ці переконання і ідеологію і ті протензіі, які у нього були до членів пророчого будинку. Ібн Таймія був поклоников поглядів Оммеядов і виступав на їхній захист. Звинувачуючи всіх супротивників Омеядов, а саме Алі Ібн Таліба (ДБМ) Ібн Таймія звинувачував Імама Алі по 27 пунктам, стверджуючи, що він порушив закони Корану і єдиним прагненням Алі (ДБМ) по-думці Ібн Таймія, було прагнення до влади. Він у своїй книзі «Аль-хв Хадж» написав: «Нам не слід було присягати Алі (ДБМ), який був далекий від справедливості, він війни, які вів Алі вважає необов'язковими і недозволеними. Далі він каже, що Алі (ДБМ) пролив багато крові і вів кровопролитні війни. І найстрашніше він звинувачує Алі (ДБМ) в амбіціях, в бажанні сіяти терор і порівнює його з фараонами. Вчений, який писав книги проти ісламу, проти Алі (ДБМ), проти роду Пророка (Дбар), порівнював їх з фараонами, хоча Імам Алі був законо обраним Халіфом. Всі хто піднялися проти законного Халіфа вважаються злочинцями і їх злочини треба припиняти, це думка всіх ісламських вчених. Хочеться зупинитися ще на одному моменті щодо Ібн Таймія, він вважав дочка Пророка (Дбар), про це він писав у своїй книзі, що вона була заздрісною жінкою і намагалася забрати той спадок, який залишив їй Пророк (Дбар), а коли у неї не вийшло, вона стала злословити проти тих, хто не дозволив їй забрати спадок, то що їй належало по праву. Ці переконання відрізняють засновника цього мазхаба в ісламі, його негативне ставлення до членів будинку Пророка (Дбар). Інші відмінні риси в практичному плані, ми не говоримо про ідеологічні розбіжності, так як це дуже глибока тема. У практичних поняттях є таке поняття як таввасуль, тобто всі представники цього мазхаба салафітского або як ще його називають ваххабитский, вони заперечують таввасуль до Пророка і вважають недозволеним, і всіх хто це робить вважають мушрікамі, відмінна риса це не просто критика, а звинувачення в ширку в невірі всіх мусульман, які дотримуються ашарітской ідеології.

Отже основними відмітними ознаками є заперечення таввасуль, таклід, відвідування могил.