Що таке традиції, новації і норми в культурі

Новаторство і традиції - дві сторони про-процесу розвитку культури. Культура містить у собі як стійкі, так і мінливі моменти. Стійкість, «інерційність» у культурі - це традиція. В традиції елементи культурного на-слід - ідеї, цінності, звичаї, обряди, спосо-би світосприйняття і т.д. - зберігаються і переда-ються від покоління до покоління. Традиції суще-обхідних у всіх формах духовної культури. Мож-но говорити про наукові, релігійних, моральних, національних, трудових та інших традиціях. Бла-цію їм розвивається суспільство, так як молоде покоління не займається «винаходом велоси-педа», а засвоює досягнутий людський досвід, «відсіяні» часом норми культури.

Система традицій відображає цілісність, стійкість суспільного організму. У неї не можна грубо, «незграбно» втручатися, так як можуть бути порушені тонкі і складні механізми-ми культури. Не слід «покращувати» духовне життя, руйнуючи старі духовні цінності, ис-торичні пам'ять. У цій ситуації «новатор» виявиться в ролі Чингісхана, який захопив зем-ледельческую область Кан Су. Його воєначальники заявили, що не знають, що їм робити з оброблений-ними землями. Найкраще, на їхню думку, з «пло-дами перемоги» вчинити так: сільське населення знищити, а поля, надані самим собі, знову б стали степом, повернулися до благородно-му станом пасовища.

З іншого боку, культура не може суще-ствовать, що не оновлюючись. Творчість, зміна є іншою стороною розвитку суспільства. Єдність традиції і поновлення - універсаль-ва характеристика будь-якої культури.

Норми культури - це певні образ-ці, правила поведінки або дії. Вони скла-дивать, затверджуються вже в повсякденній созна-ванні суспільства. На цьому рівні у виникненні культурних норм відіграють велику роль традиційними-ційні і навіть підсвідомі моменти. Звичаї і способи сприйняття складалися тисячоліттями-ями і передавалися з покоління в покоління. У переробленому вигляді культурні норми вопло-щени в ідеології, етичних навчаннях, релігійні-них концепціях.

Норми культури мінливі, сама культура носить відкритий характер. Вона відображає ті транс-формації, які зазнає суспільство. Напри-заходів, в XX столітті відбулися фундаментальні сдви-ги в ставленні людини до сім'ї. Це має огром-ве значення, оскільки саме в ній складає-ся особистість, відбувається освоєння норм культури.

У патріархальної сім'ї діти рано починали своє трудове життя. Вони розглядалися преж-де всього в якості гаранта забезпеченої старості батьків, як добувачі засобів до існування. У сучасній сім'ї діти - перш за все засіб продовження роду, спадкоємці могутності роду або клану. Вони розглядаються як найбільша цінність сім'ї, в їх користь відбувається перерозподіл сімейного бюджету. У США в 1975 р. ця зміна пріоритетів коштувала понад 500 мил-Ліард доларів - 1/3 валового національного продукту. Інакше кажучи, зміна духовних орі-ентации в сім'ї призвело до зсуву в змісті і спрямованості загальнонаціональних расходе- по-споживачів. Працюючі глави родин, що мають можливість за допомогою грошей задовольнити будь-які потреби, передають ці кошти сім'ї, бо вона є емоційно-культурним цін-тром розвитку особистості.

Для молоді це зміна внутрісемеіних культурних норм означає можливість «продовжити дитинство», долучитися до вершин світової куль-тури, сприйняти нові духовні цінності.