Що таке шлюб сімейні відносини

Зазвичай, коли мова заходить про шлюб, люди згадують про двох його різновидах: вінчанні в церкві і цивільному шлюбі. З'ясуємо відношення до них сучасного законодавства.

Чи є церковне вінчання шлюбом? Історія свідчить, що релігія завжди виступала блюстітельніцей різних громадських установ. Точно так же вона з найдавніших часів взяла в своє відання шлюб як установа, що становить основу всього суспільного побуту, як ядро ​​розвитку цивілізації. З точки зору релігії взагалі шлюб видається установою, що складається під заступництвом божества; за вченням же православної церкви - навіть установою, що здійснюються з його участю, - таїнством. Так само і закон моральний, незалежно від релігії, приймає в свою область установа шлюбу і визнає його союзом двох осіб різної статі, заснованим на почутті любові, який має своїм призначенням заповнити особистість окремої людини, неповну в самій собі, особистістю особи іншої статі. Природно тому, що поняття шлюбу, яке перебуває в такій мірі під впливом релігійних і моральних уявлень, не увійшло сповна в область права. І тут на сцену вступає церква і бере шлюб під свою виняткову опіку, вводячи необхідність церковного вінчання, внаслідок чого укладення шлюбу з акту цивільно-правового перетворюється в акт церковний. Разом з тим церква починає боротьбу з невінчаний шлюбами, оголошуючи їх нікчемними.

На Русі церковне вінчання з'явилося в XI ст. і практикувалося спочатку тільки серед вищих верств суспільства, інші стани укладали шлюби традиційним чином - за угодою між родичами нареченої і нареченим або його родичами. Церемонія шлюбу супроводжувалася спеціальним обрядом: наречену приводили ввечері в будинок до нареченого і вона знімала з нього взуття. На другий день після весілля її родичі приносили придане.

Церква постійно боролася з цими звичаями і намагалася затвердити канонічну форму шлюбу, яка була запозичена разом із християнством з візантійського шлюбно-сімейного законодавства, заснованого на зборах канонічних правил і світських постанов візантійських імператорів, доповнених згодом постановами українських князів і отримали найменування книги Керманича.

Відповідно до вказівок книги Керманича вінчання передувало заручення - змову, під час якого батьки нареченої і наречений обумовлювали процедуру укладення шлюбу і домовлялися про придане. Заручини оформлялося спеціальної Сговорний записом. (Цікаво відзначити, що, якщо ці умови порушувалися, т. Е. Не виконувалося обіцянку укласти шлюб, на цей випадок встановлювався штраф, іменований зарядом, що досягав іноді значних розмірів). Потім священик, який виробляв заручини, давав вінцеву запис, яку необхідно було пред'являти при вінчанні. Вінчання вироблялося тільки священиком, позначених в вінцевої запису, в присутності не менше двох свідків.

За Петра I заручення стає расторжимой, крім того, вводиться заборона постачати його Сговорний записом і включати в неї умова про штраф (заряді) на випадок, якщо шлюб не відбудеться. Надалі це стало повноцінним законним становищем, і тому обіцянку вступити в шлюб могло бути вільно не виконана без всяких наслідків для обіцяв. А з 1775 р заручення і вінчання зливаються в часі їх здійснення.

У 1721 р православні християни вперше вУкаіни отримали можливість вступати в шлюби з християнами інших конфесій. Це нововведення було пов'язано з тим, що після войниУкаіни зі Швецією Петро I хотів поселити полонених шведів в Сибіру і залучити їх до її освоєння, давши їм українське громадянство. Однак за законами того часу вони не могли вступити в шлюб з православними, не прийнявши попередньо православну віру. У зв'язку з цим було встановлено правило (існуюче, до речі, в канонічному праві і в даний час) про те, що християнин іншої конфесії має право вступити в шлюб з православним, давши підписку, що він не буде спокушати православного чоловіка в свою віру і зобов'язується виховувати дітей в православ'ї.

Треба сказати, що дореволюційна Україна так і не дійшла до створення єдиного для всіх підданих законодавства про шлюб. українське шлюбне законодавство, і світське, і канонічне, завжди спиралося на релігійні норми і правила. Тому особи різних віросповідань і конфесій підпадали під дію різних законів в залежності від приписів своєї релігії. З одного боку, це було свідченням віротерпимості (набагато гірше було б нав'язування всьому населенню імперії православних уявлень про шлюб), з іншого боку, на рубежі XIX-XX ст. настійно відчувалася потреба в, як мінімум, альтернативному єдиному світське законодавство, що допускає шлюби між особами різних конфесій. Адже мусульманам дозволялося укладати полігамні шлюби (т. Е. Допускалося багатоженство); шлюб між католиками був нерасторжім, дозволялось тільки сепарація - судове розлучення подружжя (вступити в новий шлюб подружжя, які отримали рішення про сепарацію, не могли) і т. д. Підводячи підсумок, ще раз зауважимо, що укладання шлюбу в дореволюціоннойУкаіни могло проводитися тільки в церкві .

Тому були висунуті численні пропозиції щодо скасування реєстрації шлюбу взагалі. На прийняття рішення вплинули і модні в той час в соціалістичних колах теорії про відмирання шлюбу. Введення в 1917 р цивільної форми шлюбу багато хто вважав не більше ніж антирелігійним прийомом, спрямованим на боротьбу з церковною формою шлюбу. Вважалося, що до 1926 р більшовикам вдалося значною мірою викорінити «релігійні забобони» населення, і небезпека відродження церковної форми шлюбу більше не представлялася їм серйозної.

Шлюб по суті своїй перетворився, як в Стародавньому Римі, в приватну неформальну угоду, що фактично означало майже повне припинення контролю держави за здійсненням та припиненням шлюбів. В результаті встановилося паралельне існування фактичного і зареєстрованого шлюбу, що ні до чого, крім правової невизначеності, плутанини і підриву принципу моногамії, привести не могло. Розірвання шлюбу в суді було скасовано. Шлюб розривається в органах РАГСу, причому без виклику другого чоловіка, йому тільки повідомлялося про факт розлучення.

В результаті багато жінок не вдавалися до медичної допомоги при виникненні ускладнень зі страху перед кримінальним покаранням, що нерідко призводило до смертельних наслідків.