Що таке пізнання бога - світ в бога

«Пишу вам, отроки, тому Що ви пізнали Отця» 1 Іоан. 2:13

Таким чином, період життя християнина, який Слово Боже називає духовним отроцтвом, зазвичай починається з прийняття святого водного хрещення по вірі. Якщо це так, то що-ж означають слова: «Пишу вам, діти, бо ви пізнали Отця» (1 Ів. 12:13). З цих слів випливає, що основною ознакою і метою підліткових духовного віку є пізнання Бога. Що ж означає для християнина пізнання Бога? Заклик в Писанні до пізнання Бога має два значення. Якщо він спрямований до людей невіруючих, то він означає заклик до увірування в Ісуса Христа, а коли він спрямований до дітей Божим, то він означає більш глибоке пізнання Бога, Його істин і Його святої волі (Ів. 8:32; 2Петр.1: 3,3: 18; Кол. 1:10; Філ. 3:10).

Але що означає пізнання Бога? Воно означає не тільки знання про Бога, про Його проявах і властивості, а й долучення до Бога, єднання з Христом «подобою смерті Його і подобою воскресіння Його» (Рим. 6: 5), бо Бог нам «призначив, щоб були подібні до образу Сина Свого »(Рим. 8:29). Тому справжнє Богопізнання здійснюється в два етапи, які можна назвати раціональним пізнанням і духовно-дослідним пізнанням. На етапі раціонального пізнання християнин отримує знання про Бога, що Він зробив для людей у Христі Ісусі, і що Він робить Духом Святим і в наші дні.

Апостол Павло звертається до Галатів з питанням: «через справи чи закону ви прийняли Духа, чи із проповіді

(Пізнання) в вірі? »(Гал. 3: 2). Це повчання робить Наставник Дух Святий: «Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину» (Ів. 16:13). Дух Святий може наставляти людини безпосередньо шляхом осяяння або одкровення при вивченні Писання, коли християнин знаходиться в молитві і роздумах над Словом Божим. Дух Святий може наставляти християнина, використовуючи брата служителя, як духовного наставника, або через читання відповідної духовної літератури. У місці Писання Гал. 3: 2 виражений дуже важливий принцип духовного життя. Всякий духовне зростання, всякий рух вперед в духовному житті відбувається із проповіді або пізнання істини і через віру, так як «віра є здійснення очікуваного» (Євр.11: 1).

Що ж християнинові належить пізнати (прийняти, засвоїти, здійснити) в період духовного отроцтва, крім того, що він пізнав (прийняв, засвоїв) на етапі духовного дитинства? Згадаймо, що на етапі духовного дитинства він вірою прийняв Ісуса Христа як свого особистого Спасителя, прощення гріхів, спасіння, виправдання і примирення з Богом, позбавлення від влади диявола, порятунок, або життя вічне, відкладення Духом Святим. Через народження згори він став дитиною Божою. Тепер же християнин пізнає або вірніше Дух Святий відкриває йому (Ів. 16:13), що Ісус Христос є не тільки його особистим Спасителем, спокутувати його своєю голгофською жертвою і родитель його Духом Святим, але що Христос також «Хто христитиме Духом Святим» ( Іоан. 1:33; Мр. 1: 8; Лк. 3:16). Господь відкриває йому, що Він в своєму плані передбачив не тільки народити людини Духом Святим, а й хрестити його Духом Святим.

Це означає, що Господь бажає хрестити Духом Святим або іншими словами приєднати до Церкви Христової кожного християнина, якого Він раніше через віру і покаяння народив Духом Святим і вчинив його дитям Божим. Умовою, при якому Дух Святий приєднує повірив до Церкви Христової, є вступ його в заповіт з Господом через святого водного хрещення по вірі.

Далі слід духовно-дослідне пізнання Бога, яке означає з'єднання з Богом через здійснення Його заповідей і обітниць, за допомогою яких християнин стає «причасником Божого єства» (2 Петр. 1: 4). Ось чому так важливо на стадії духовного отроцтва здійснення значення святого водного хрещення, як шляху освячення. Істинне Богопізнання - це з'єднання з Богом. Пізнання у біблійній мові означає не тільки знання, а й з'єднання. Наприклад, сказано «Адам пізнав Єву, дружину свою, і вона зачала і народила Каїна» (Бут. 4: 1), або «І Елкана пізнав свою жінку Анну,» (1 Цар. 1:19). Мова йде не тільки про тілесне єдності, але про повне єднання - духу, душі і тіла. Так і пізнання Бога - це з'єднання, єднання з Богом, бо «хто з Господом є один дух з Господом» (1 Кор. 6:17). З цієї точки зору стає зрозумілим, чому Павло, будучи вже Апостолом і маючи великі богословські пізнання, говорить про себе: «Все я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого, для Нього відмовився всього, щоб пізнати Його й силу Його воскресення його, та участь у муках його, погодившись смерті його »(Фил. 3: 8-10). В результаті такого пізнання Христа, Апостол Павло говорить про себе: «Я розп'ятий з Христом, і вже не я живу, але живе в мені Христос» (Гал. 2: 19-20).

Тому головне завдання християнина на етапі духовного отроцтва полягає в тому, щоб пізнавати Христа, тобто «з'єднуватися з Ним подобою смерті Його» (Рим. 6: 5), «завжди носити в тілі мертвість Ісусову», і тоді «життя Ісусове буде відкриватися в тілі його »(2 Кор. 4:10).

І. В. Музичко Живе християнство і таємниця беззаконня

Дивіться також:

На славу Господню
Унікальні якості Бога як особистості
Залучення до Бога - найважливіша мета Вечері Господньої
Основний сенс проповіді Євангелія
Сенс явища Слави Божої в Старому Завіті
Бог дає нам надію у Христі