Що таке істина

Що розуміється під істиною, якщо істинним або хибним є думки, висловлювання, думки і судження? В якому відношенні знаходиться таке епістемологічної (теоретико-пізнавальне) визначення істини до інших: до онтологічної, де мова йде про істину буття, етичного, де мова йде про справжній благо? Істина надзвичайно широке поняття, яке в українській мові асоціюється зі словом «правда», що з'єднує істину і справедливість. В. С. Соловйов писав: «Якби на вічне питання" що є істина? " хто-небудь відповів: істина є те, що сума кутів трикутника дорівнює двом прямим або що сполука водню з киснем утворює воду, - чи не було б це поганим жартом? »[9] український філософ ставив проблему істини в аспекті людського буття.

Сучасна теорія пізнання зосередила свою увагу на істинності знання, ігноруючи питання, чи є істинним наше буття. Тим часом ще Платон первинним вважав питання про статус того світу, який даний нашим почуттям. Созерцающий світ за допомогою органів почуттів і не володіє «розумовим зором» людина схожа на в'язня, що знаходиться в печері і сприймає лише слабкі тіні зовнішнього світу. Його пізнання, таким чином, не є пізнанням істини, бо він сприймає не справжній світ. Передумовою осягнення істини є свобода і мужність, завдяки яким людина, укладений в печеру, зміг би вибратися назовні. Але і його чекає небезпека: звиклий до напівтемряви, до суміші правди та обману, він не в змозі винести яскраве світло сонця. Тому ще однією умовою істини є підготовка людини - освіта, що дає здатність розуміти істину. Нарешті, осягнення істини передбачає у Платона рішучість розповісти про неї людям, зняти з них різного роду перешкоди і завіси, що заважають вільному пізнання. Брехня - це не просто помилка, а найчастіше обман або заборона думати і говорити. Звідси боротьба за істину вимагає напруги всього істоти людини, включаючи його розум і волю.

Разом з тим, вже у Платона важливий не тільки прорив до суті буття, а й пошук ідей; тільки в їх світлі може бути правильно сприйнято буття. Найважливішою умовою істини є правильна мова, яка відноситься до суті, в той час як помилкова мова, видаючи різне за тотожне, неіснуюче за існуюче, перешкоджає встановленню істини. Цей аспект був посилений Аристотелем, згідно з яким затверджує мова - це те, що виводить суще на світ. Висловлювання Аристотель визначає як функцію істинності. При цьому він використовує для її визначення поняття відповідності: істинність пропозиції «Сократ кирпатий» залежить не від думки самого Сократа і навіть не від думок інших людей. Навпаки, їх думки істинні лише в тому випадку, якщо Сократ насправді кирпатий. Істинність залежить від об'єктивного стану речей і не залежить від того, вірять чи ні в її пізнають суб'єкти.

Розуміння істини як правильності та адекватності мислення було підхоплено в класичній філософії. Істина визначається як властивість знання, яке складається відповідно об'єктивного стану справ. Правда, при цьому виникли суперечки: висловлювання повинні відповідати ідеям розуму або даними почуттів. Адже, по суті справи, вимога відповідності знання «самого буття» неможливо, так як воно завжди дано в формах пізнання. Є ще одне протиріччя в критерії відповідності: слова не схожі на думки, а думки - на речі. Більш того, сама спроба визначити ознаки істинності передбачає, що і ознаки є істинними. Так виникає порочне коло: то, що має бути визначальним, входить в визначальне.

Вкрай важливими критеріями істинності є несуперечливість і послідовність висловлюваного. Не можна скидати з рахунків і консенсус, т. Е. Згоду інших членів комунікативного співтовариства. Навчені правильній мові нагадує не дослідження, а дресирування: спочатку батьки, потім вихователі і вчителі постійно вчать, як вживати слова. Звичайно, при цьому виникає нова проблема: як в сформовану систему мови проникають нові висловлювання. Але в будь-якому випадку слід визнати, що нова думка тоді істинно, коли інші люди приймають його в ході перевірки.

З огляду деяких підходів до визначення істини слід дещо парадоксальний висновок: хоча і в життєвій, і в науковій практиці люди дуже часто використовують поняття істини, насправді його не можна вважати остаточно позначеним. Цей висновок випливає засвоїти. Людству належить відкривати не тільки ще невідомі істини, а й нову істину про істину. Але вона формулюється нема за письмовим столом, а в тих різноманітних практиках людей, які зайняті пошуком конкретних істин в науці, мистецтві, моралі, життя. Філософія як раз і намагається осмислити різноманітні форми життя людей, зрозуміти, як сьогодні функціонують такі різні і в той же час взаємопов'язані практики виробництва істини.